Hoe Japanse vrouwen werden gespeend van vrije liefde en het recht om te scheiden om ze bijna Europees te maken

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De Japanse vrouw wordt wel eens aangehaald als voorbeeld van een zachtmoedige echtgenote en zorgzame moeder die alleen leeft in het belang van het huishouden en het huishouden. Bovendien wordt dit meestal toegeschreven aan traditie. Maar de moderne ideale Japanse vrouw is een product van het Meiji-tijdperk (XIX eeuw), toen alles wat Europees was in Japan werd geïntroduceerd. Traditioneel voelden meisjes en vrouwen zich veel vrijer.

Dames in bedspreien

Uit de Japanse klassieke literatuur weet iedereen dat Japanse vrouwen zich in de oudheid verborgen voor onfatsoenlijke blikken, via het scherm met gasten communiceerden en alleen de straat op gingen met hun hoofd bedekt. De rol van de boerka voor Japanse vrouwen werd gespeeld door hoeden met sluiers of, vaker, een kimono die over het hoofd werd gegooid, speciaal op maat gemaakt zodat het alleen op deze manier kon worden gedragen. Zo'n kimono-sluier werd kazuki genoemd. Degenen die willen, kunnen in onze tijd Kazuki voor zichzelf kopen, ze worden geproduceerd en verkocht.

Meisjes konden niet trouwen zonder de toestemming van hun ouders en konden niet scheiden zonder de toestemming van hun echtgenoten. In het samoerailandgoed moesten zowel de vakbond als de ontbinding ervan worden goedgekeurd door de suzerein. De vrouwen hadden dienstmeisjes om het huishouden te doen; vrouwen mochten zelf niet werken, maar ze mochten wel iets elegants schrijven, daarom is de bijdrage van vrouwen aan de Japanse literatuur zo groot. De verhalen, die in de Sovjet-Unie zijn vertaald, zijn bijna allemaal door vrouwen geschreven. Dames schreven en gedichten.

Een andere manier om met verveling om te gaan, die overwon zonder de mogelijkheid om te werken of vervulling te zoeken, waren vriendenbijeenkomsten met oude heilige rituelen, waaronder het drinken van opgewarmde sake, een alcoholarme drank gemaakt van rijst. Maar het leven van de meeste Japanse vrouwen was zo ingericht dat ze zich niet verveelden, en ze maakten huwelijken en echtscheidingen zowel gemakkelijker als vrijer.

Voor jou of voor mij?

Meer dan 80% van de vrouwen woonde in dorpen, waar iedereen op gelijke voet werkte: ofwel bewerkte ze de velden, of ving en verzamelde ze zeevruchten, of hield ze zich bezig met handwerk. De vrouw was een waardevolle werker en dit gaf haar de mogelijkheid om op haar eigen benen te staan en, vaak, onafhankelijke beslissingen te nemen over het huwelijk. Natuurlijk moest ze nog steeds haar ouders eren, maar ze verzetten zich zelden tegen de keuze van dochters. Vaker wel dan niet was het probleem dat ouders de dochters van hun man te vroeg meenamen om werkende handen voor het gezin te krijgen.

Ja, in een Japans dorp was het mogelijk om zowel binnen de familie van de bruidegom als de bruid een huwelijkspaar te creëren. Dus de vraag rees bij de geliefden: nou, gaan we bij jou of bij mij wonen? Huwelijken met het vertrek van het meisje naar de familie van de bruidegom werden later gesloten - de gemiddelde leeftijd van bruiden was achttien jaar. Maar als de ouders van de bruid een extra werknemer voor zichzelf wilden hebben, trouwden ze veel eerder met hun dochter - de gemiddelde leeftijd was veertien, maar er was helemaal geen resultaat. Het huwelijk met een onvolwassen meisje was (of werd als) natuurlijk fictief. Het grote leeftijdsverschil tussen man en vrouw werd als dwaas beschouwd.

Vaak gescheiden

Echtscheiding in het dorp was een eenvoudige zaak. De man verzamelde zijn spullen en vertrok - op zijn eigen verzoek of op verzoek van zijn vrouw. De vrouw deed hetzelfde. In het dorp werd, indien nodig, niet alleen een echtscheidingswet uitgevaardigd door echtgenoten aan echtgenotes, maar ook door echtgenotes aan echtgenoten. Vaker deden ze dat zonder formaliteiten.

Het eerste, vroege huwelijk brak heel vaak uit. Als de man bij het gezin van zijn vrouw woonde, was de kans op echtscheiding ongeveer vijfenvijftig procent. Als integendeel - een beetje minder, eenenveertig procent. Dat wil zeggen, huwelijken die door ouders waren gearrangeerd gingen vaker uit elkaar (meisjes vertrokken meestal naar het gezin van de man als ze uit vrije wil trouwden). Gemiddeld duurde het eerste huwelijk drie tot vijf jaar. Tweede huwelijken waren daarentegen meestal sterk, dus het eerste huwelijk werd vaak als een proefhuwelijk beschouwd.

Er waren geen beperkingen aan hoeveel (om de beurt) de dorpelingen hun echtgenotes en echtgenoten konden meenemen. Er is een vrouw bekend die tien echtgenoten veranderde en bij de elfde stopte. Het is duidelijk in welke gevallen huwelijken sterker waren: als de echtgenoten ouder waren, als ze kinderen hadden, als het gezin rijk was.

Kinderen werden geboren buiten permanente vakbonden. Omdat letterlijk elk paar werkende handen werd gewaardeerd, werden ze gewoon geadopteerd door de familie van de moeder en werd het kind een wettige broer van zijn eigen moeder. De jonge mannen bezochten, volgens het oude gebruik, hun geliefde meisjes vaak onder dekking van de nacht (deze gewoonte was ook bekend bij de adel, maar in relatie tot volwassen dames en heren). Op sommige feestdagen eindigde het dansen rond het vuur met de jongeren die zich in paren verspreidden. In de jaren twintig van de twintigste eeuw was in dorpen niet meer dan 2% van de ongetrouwde meisjes maagd. Hoe keken de dames van de 19e eeuw tegen zo'n vrijheid van liefde aan? Er is bewijs dat ze jaloers waren.

Alles veranderde onder Meiji

Keizer Meiji hield van alles wat Europees was, en hij introduceerde actief het westerse onderwijssysteem, kostuums en zelfs familiegebruiken. Het ideaal van de familie onder hem was de welgestelde burgerlijke familie van Europese landen. In dergelijke gezinnen behielden meisjes hun onschuld tot het huwelijk en wijdden vrouwen zich volledig aan huishoudelijke taken. Van nu af aan eisten ze hetzelfde en meer van de Japanse vrouw - om in alles ideaal te zijn: uiterlijk, huishouden, omgangsvormen en moederschap.

Natuurlijk stroomden, met Europese invloeden, 19e-eeuwse ideeën over emancipatie Japan binnen. Veel jonge Japanse vrouwen begonnen hun haar te knippen als nihilisten, broeken te dragen, over politiek en samenleving te praten en de ideeën van vrouweneducatie door te drukken. Ze gaven hun eigen kranten uit en kwamen in kringen bijeen. De autoriteiten moesten afzonderlijke wetten aannemen die het knippen van vrouwen en andere vrouwenbroeken dan de traditionele hakama, die gewoonlijk om religieuze redenen of tijdens het werken op het land werden gedragen, verboden.

In de twintigste eeuw zijn de eisen aan vrouwen, gebaseerd op de modellen van Europa en de adellijke families uit het verleden, alleen maar sterker geworden. Zelfs in de eenentwintigste eeuw staan Japanse politici het zichzelf toe vrouwen hardop "machines voor de productie van kinderen" te noemen, en een leraar op school kan een opmerking maken tegen een moeder als het hem lijkt dat een bento die door een kind is verzameld, spreekt van haar onvoldoende inspanningen.

Er zijn veel onverwachte en interessante dingen in het verleden van Japan: 10 historische feiten over Japan waardoor je dit land vanuit een ander perspectief kunt bekijken.