Hoe boerenvrouwen eruitzagen en leefden in het pre-revolutionaire Rusland

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Het feit dat het vrouwelijke aandeel in het tsaristische Rusland duidelijk niet zoeter was dan een radijs, kan zelfs worden geraden door degenen die op school een vluchtige kennis hadden met de klassiekers van de Russische literatuur. Hard werken van zonsopgang tot zonsopgang, constante zwangerschappen, zorg voor kinderen en een knorrige, onbeleefde echtgenoot. Hoe leefden en zagen de vrouwen van het pre-revolutionaire Rusland eruit toen afranselingen en handboeien gemeengoed waren en het huwelijk als 'heilig' en onverwoestbaar werd beschouwd?

De zin die Russische vrouwen niet echt leuk vinden, maar toch zeer nauwkeurig karakteriseert hun standvastigheid: "Hij zal een galopperend paard stoppen, hij zal een brandende hut binnengaan …" werd geschreven door Nikolai Nekrasov in 1863, maar werd algemeen gebruikt na de Grote Vaderlandse Oorlog. Het is niet verwonderlijk, want als vrouwen vroeger leefden als de "schaduw" van hun echtgenoot, maar tegelijkertijd stilletjes het leeuwendeel van het harde boerenwerk deden, dan nadat de mannen naar voren waren geroepen, en het werk bleef doorgaan gedaan, werd duidelijk hoe de werkdruk verdeeld is over Russische gezinnen. Nekrasov heeft daar nog steeds een vervolg, met het noemen van schoonheid in de bewegingen en opvattingen van de koninginnen, maar hoe relevant was dit voor de vrouwen van het tsaristische Rusland en is hun leven vergelijkbaar met het leven van hun tijdgenoten?

Hoe boerenvrouwen van het tsaristische Rusland eruit zagen

Dit is in de films, maar op de foto's worden de boerenmeisjes van die tijd afgebeeld als blozende schoonheden in kokoshniks, overgooiers, weelderige borsten en een blonde vlecht, zo dik als een vuist. Als je echter oude foto's tegenkomt, waarop boeren uit die tijd zijn afgebeeld, wordt het duidelijk dat de foto's nogal verwilderd en moe zijn, en geen mooie mensen. Het is niet duidelijk waar Nekrasov het kalme belang van de gezichten zag. Maar zelfs tijdens zijn leven genoot Nekrasov geen respect onder collega-schrijvers, die achter hem fluisterden dat hij prachtig schreef over ontberingen en ontberingen van de boeren, en dat zijn eigen boeren wegkwijnen in armoede en bang voor de schrijver.

Veel hangt ook af van de omstandigheden waaronder deze foto's zijn genomen, als we het hebben over foto's van fotosalons, dan worden vrouwen hier gekamd, gekleed, zorgvuldig gekleed en wekken ze de indruk, zo niet verzorgd, dan heel slim. Maar etnografen en reizigers, wiens doel het was om de realiteit en de hele bestaande manier van leven vast te leggen, beeldden de boeren af zoals ze zijn, zonder verfraaiing. Bovendien werd zelfs in die tijd in salons retoucheren gebruikt, waarbij de littekens en putjes op de huid die na de pokken waren achtergebleven, werden bedekt. En dat waren er veel.

… Hier is ze nog steeds een blootsvoets 10-jarig meisje dat oké is om haar moeder te helpen met het huishouden en voor haar jongere broers en zussen te zorgen. Hier is ze 15 - ze is al van huwbare leeftijd, ondanks het feit dat haar schoonheid nog niet tot bloei is gekomen, het is duidelijk dat haar figuur in orde is en haar handen sterk zijn - ze zal een goede huisvrouw zijn. Helaas, zodra het meisje haar familie kreeg, betekende dit dat ze veel en moeilijk moest werken, en tegen de tijd dat ze 30 was, was ze een uitgemergelde vermoeide vrouw met een doffe blik, die niet eens mooi kon worden genoemd.

De schoonheid van Russische boerenvrouwen was een voorbijgaand fenomeen. Eerder huwelijk, constante bevalling, hard werken droegen niet bij aan het behoud van natuurlijke gegevens. Bovendien hadden de gewone mensen geen enkele mogelijkheid om voor zichzelf te zorgen. Een typische brede boerenrug (van hard werken werd de figuur zwaar en gehurkt), gebarsten benen, zwart van het werk, enorme door het werk versleten handen, een gezicht dat niet kon schelen, bedekt met een netwerk van rimpels op de leeftijd van 25 en lokken bruin haar verbrand in de zon, haastig weggestopt onder een hoofddoek - zo zagen vrouwen van die jaren er ongeveer uit, met de leeftijd, behalve dat ze meer te zwaar en luidruchtig werden.

Huwelijk en familierelaties in het tsaristische Rusland

De dochters werden één voor één uitgehuwelijkt, als de jongste erin slaagde eruit te springen om met de oudste te trouwen, betekende dit in de regel dat ze onrustig zou blijven. Een buiten het huwelijk getrouwde vrouw werd als tweederangs beschouwd, er werden verschillende scheldwoorden tegen haar gebruikt, bovendien hadden ze minder rechten, leefden ze voortdurend afvechtend (of niet terugvechten) tegen de intimidatie van buitenstaanders.

De man was het onmiskenbare gezinshoofd, maar Russische vrouwen waren helemaal niet machteloos. Zij konden in het toekomstige gezinsleven over hun bruidsschat beschikken, mocht de man gaan werken, dan kon zij de belangen van de familie behartigen op bijeenkomsten en andere economische zaken, nam een leidende rol op zich. Als de man zich slecht gedroeg, ging het in de regel om dronkenschap, dan kon ze klagen bij de gemeenschap en werd het gezin op borgtocht vrijgelaten, kreeg de man een boete of kreeg hij een andere straf. Een vrouw uit eigen vrije wil kon haar man niet verlaten, maar hij had het recht om dat te doen, hoewel hij haar en de kinderen levensonderhoud moest betalen.

De vrouw had geen recht om het huis te verlaten zonder toestemming van haar man, tot het opleggen van een boete. Zelfs als ze gedwongen was uit dit huis te vluchten door de slagen van haar man. Er zijn gevallen waarin een vrouw gedwongen werd teruggestuurd "voor verdere huishouding", en haar man kreeg het advies om zich terughoudender te gedragen. Ouders konden ook worden beoordeeld wanneer ze een dochter accepteren die in het huis van haar vader was weggelopen van haar echtgenoot. Het slaan van een echtgenoot werd als normaal en natuurlijk beschouwd, een soort manifestatie van de macht van de echtgenoot. Daarom werden klachten aan het hoofd van het gezin alleen ontvangen toen het leven volledig ondraaglijk werd. Bovendien werd de straf voor de man alleen uitgevoerd met toestemming van de vrouw, zelfs als zij zelf een klacht indiende. Onnodig te zeggen, wat zou er achter de deuren van de hut zijn gebeurd na de terugkeer van de op deze manier "gestrafte" man? Een getrouwde boerin was volledig ondergeschikt aan haar man en werd door hem en zijn familieleden gezien als een arbeidseenheid die tot aan haar dood bepaalde functies moest vervullen.

Wat voor werk deden boerenvrouwen elke dag?

Allen die konden lopen, brachten het grootste deel van hun tijd in het huishouden door, in de lente en de zomer voor de oogst op het land. Ik moest heel vroeg opstaan om het meeste uit de daglichturen te halen. Voor alles stonden vrouwen op (3-4 uur 's ochtends), die het fornuis moesten aansteken en voedsel moesten koken. Soms moesten ze koken met de verwachting van de lunch, terwijl ze de hele dag werkten zonder naar huis te gaan.

Er werd een strikte taakverdeling toegepast, als mannen, naast het algemene werk, zich bezighielden met de bouw, houtkap en brandhout, dan kookten, maakten, wasten, zorgden voor het vee, deden handwerken, en dit naast seizoenswerk in het veld. Mannen werkten volgens de volgorde van hun ouderen, het doen van "vrouwelijk" werk werd als schandelijk en onwaardig beschouwd. Daarom, zelfs als op het moment van de oogst de lading van de vrouw verdrievoudigde of ze op sloop was, was er geen sprake van om haar 's ochtends te helpen de oven te verwarmen. Ondanks het feit dat vrouwen een aanzienlijke last op zich namen en het smerigste en meest ondankbare werk verrichtten, werd hun werk weinig gewaardeerd.

Na terugkomst van het veldwerk moest de vrouw een avondmaaltijd bereiden, het vee voeren, de koeien melken en het huis opruimen. Het is goed als de helpers van de moeder opgroeien - tienermeisjes die nog geen tijd hadden om te trouwen, zij waren verantwoordelijk voor het schoonmaken van het huis en het zorgen voor de jongere leden van het gezin. Op zaterdag kwam de hoeveelheid werk erbij, traditioneel was het een baddag, wat betekent dat naast het feit dat het badhuis verwarmd moet worden, er water moet worden aangevoerd, het ook nodig is om het huis op te ruimen,, zorg ervoor dat alle gezinsleden zich hebben gewassen. Het enige amusement, en zelfs dan met enige vertraging, waren de "priapryadhi" - avonden waarop vrouwen samenkwamen om te knutselen. In die tijd was het echter niet voor de lol en ontspanning, maar de zware plicht van elke vrouw - om haar familieleden aan te kleden. Vaak was het de verantwoordelijkheid van een jonge vrouw om een schoonvader, een weduwe of een alleenstaande zwager, te scheren. Het duurde minstens een maand om één hemd te naaien, dit samen met de weefplaten, wat een enorme kracht en doorzettingsvermogen van de boerin vergde.

Schoonheidscanons van vrouwelijke boeren en de geheimen van het behoud ervan

Het zou verkeerd zijn om te denken dat een zwaar leven een goede reden was om je vrouwelijke afkomst volledig te vergeten en een reden om het proberen om schoonheid te behouden op te geven. Bovendien was de grootste angst van vrouwen "de man zal stoppen met liefhebben", en daarom werden er natuurlijk enkele pogingen ondernomen om te beantwoorden aan de ideeën over schoonheid. Jongeren waren het meest bang om af te vallen, bruin te worden en hun blos te verliezen. Het waren deze drie factoren die de schoonheidskanonnen van die jaren bepaalden, en de vlecht, natuurlijk, de vlecht is de belangrijkste bron van trots voor een Russische vrouw. Russische schoonheidsnormen waren zeer humaan, en terwijl Europeanen kwik en lood gebruikten om hun huid witter te maken, probeerden de grootte van hun voeten te regelen met houten blokken, wreven Russische meisjes zichzelf in met komkommer en yoghurt om hun huid witter te maken en aten ze zoveel mogelijk voor aangename volheid.

Ongehuwde meisjes bloosden voor de avondwandelingen van de bieten en beschilderden er hun lippen mee. De wenkbrauwen werden naar beneden gebracht met een stukje as, ze konden er bovenop worden gefixeerd met klisolie, maar er werd niet op de kleur van de wimpers gelet, ze bleven licht met donkere wenkbrauwen. In plaats van poeder werd meel gebruikt om de huid witter te maken. Een natuurlijke blos werd beschouwd als een teken van gezondheid, wat betekent dat de toekomstige bruid een goede optie was, het is geen wonder dat de meisjes hun best deden om deze schaduw van hun gezicht te behouden. Ze renden bijvoorbeeld 's morgens naar het veld of naar de bron om zich te wassen met dauw of koud water, dit zou hebben geholpen om de blos terug te krijgen. Het is geen wonder dat de huid rood was, aangezien dit ritueel vroeg werd uitgevoerd, vóór het begin van de ochtendklusjes. Gebrek aan zonnebrand en volheid getuigde van de goede rijkdom van de vrouw. Ze is niet bruin geworden van hard werken op het veld, wat betekent dat er iemand is om te werken in plaats van haar, heeft een aangename volheid - wat betekent dat er genoeg voedsel in het gezin is.

Maar volledigheidshalve was de zaak gecompliceerder. Elke boerenfamilie wist dat het geheim van vorstelijke corpulentie in snoep en met meel gebakken goederen zat. Maar zelfs relatief rijke boeren hadden niet de mogelijkheid om hun dochters in dergelijke hoeveelheden met muffin te voeden. Zure room kwam te hulp, terecht in de overtuiging dat een vet en dik product meisjes zou helpen smakelijker te worden, de ouders vetten de meisjes vet om winstgevender te trouwen. Hiervoor werden gist en hop gegeven, men geloofde dat er ook groei van werd toegevoegd. Maar zelfs deze opties waren alleen geschikt voor degenen die werden geclassificeerd als 'stevig op de been'. Als al deze trucs niet hielpen, werden bedrieglijke manieren gebruikt. Onder een zomerjurk werden verschillende lagen kleding gedragen en ga dan uitzoeken welke maat de bruid werkelijk heeft. De jongens waren echter geen misser, de armen en nek gaven nog steeds de ware grootte. De meisjes geloofden dat koraalkralen de nek dikker en de huid lichter maakten. Maar een zeldzame bruid kon ze betalen.

Het lot van vrouwen was niet benijdenswaardig, of ze nu trouwde of zonder echtgenoot achterbleef, overal wachtte haar gevaren en ontberingen, en zelfs haar ouders waren geen steun en bescherming. In de regel trouwden boerenvrouwen op de leeftijd van 14-15, kinderen verschenen gemiddeld om de 2 jaar. Het is niet verwonderlijk dat vrouwen op de leeftijd van 30-40 jaar al als oude vrouwen werden beschouwd. Hoe meer kinderen (lees, arbeiders) ze tegen die tijd weet te baren, hoe sterker en sterker haar familie zal zijn, en haar oude dag is relatief rustig. De houding ten opzichte van ouderen was humaan, ze sliepen het langst, brachten in de regel tijd door met het vermaken van baby's, maar deden geen zware zorg voor hen. Daarom koesterde de jonge vrouw zich altijd in de gedachte dat ze op een dag de plaats van haar schoonmoeder zou innemen en haar schoondochters vrijmoedig zou bevelen en zelfs haar man op haar plaats zou zetten. Het lot van die vrouwen die erin slaagden naar het adellijke hof te komen, bijvoorbeeld verpleegsters, eer en respect werden hen tot op hoge leeftijd gegarandeerd.