Intrafamiliaal geweld in Rusland: waarom werden boerenvrouwen geslagen en hoe konden ze zichzelf verdedigen?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De vrouw eiste, naar de mening van de boerengemeenschap, een strikte behandeling zodat haar inherente ondeugden niet de overhand op haar kregen. Ook in de landelijke omgeving werden de intellectuele vermogens van de mooie helft van de mensheid als laag beschouwd - "een vrouw heeft lang haar, maar een korte geest." Dit alles vormde een systeem waarin een vrouw onvoorwaardelijk het hoofd van het gezin (schoonvader en echtgenoot) moet gehoorzamen. En ze gehoorzaamde in de regel, maar niet uit respect, maar uit angst om het slachtoffer te worden van fysiek geweld.

Voor elke overtreding - een smakeloos gekookt diner, weggegooid geld - kan een vrouw "moraliserend" worden ontvangen. In het dorp zeiden ze niet "slaan", ze zeiden "onderwijzen", aanval was helemaal niet onaanvaardbaar, integendeel, het werd beschouwd als de plicht van elke zichzelf respecterende boer ("je vrouw niet slaan - er is geen punt in het zijn").

Voor welke overtredingen kunnen boerenvrouwen worden geslagen?

Gedrag dat de mannelijke autoriteit in de ogen van het publiek ondermijnde, werd ontmoedigd. Bezwaren, kritiek op het handelen van de man zijn voldoende gronden voor mishandeling. Luiheid, het trage tempo van het doen van klusjes, onjuiste opslag en gebruik van grondstoffen werden ook veroordeeld. Overspel (of het vermoeden daarvan) kan ernstig lichamelijk letsel veroorzaken. In een dergelijke situatie zouden andere familieleden - met name schoonmoeder en schoonvader - kunnen deelnemen aan het proces van het 'leren' van vrouwen.

Een dergelijke wreedheid wordt verklaard door het risico van het verwekken en baren van een kind van een vreemde. In een boerenomgeving betekende de geboorte van een nieuw familielid dat ze harder moesten werken en ook de middelen over meer mensen moesten verdelen. Het vooruitzicht een onwettig kind te voeden is hoogst onwenselijk voor het hoofd van een boerengezin. Fysieke marteling van de verrader was niet altijd het initiatief van de echtgenoot. Vaak werd de beslissing over straf genomen tijdens de bijeenkomst en was de echtgenoot alleen de uitvoerder.

Voor misdrijven tegen de huwelijkstrouw was “rijden” of “shaming” met elementen van fysiek geweld relevant. In het dorp van de provincie Yaroslavl spande de bedrogen echtgenoot zijn vrouw samen met een paard aan een kar en begon afwisselend met de zweep te slaan - nu het dier, dan de vrouw. Zo legde de boer een afstand van 8 werst af. De vrouw is overleden.

Een man die weigerde een ontrouwe vrouw te straffen, zoals de kandidaat voor historische wetenschappen Z. Mukhina schrijft, werd veroordeeld en belachelijk gemaakt. Dit gedrag werd gezien als het ondermijnen van de fundamenten, het onvermogen om het hoofd van het gezin te zijn. Lichamelijk geweld werd ook gebruikt tegen degenen die weigerden geslachtsgemeenschap met hun man te hebben. De civielrechtspecialist E. Soloviev schreef dat de afranselingen hadden kunnen volgen vanwege de weigering om de bijvrouw van de echtgenoot te zijn (dit fenomeen wordt schoondochter genoemd). Of de straf voor het koppige familielid was harder werken en constant zeuren.

Zoals de Tambov-historicus V. Bezgin schrijft, kan de geboorte van een vrouwelijk kind ook verontwaardiging veroorzaken bij familieleden, dit komt door het feit dat de grondvoorraden in de plattelandsgemeenschap alleen werden verdeeld in termen van de mannelijke bevolking. De geboorte van een meisje beloofde de familie geen verlenging van de toewijzing. Het gebeurde dat de afranselingen eindigden in de dood, er zijn tal van bewijzen die de dood bevestigen. Maar dergelijke strafzaken waren moeilijk uit te voeren, omdat de getuigen van het incident in de regel een valse getuigenis aflegden en de despoot-echtgenoot tegen straf beschermden.

Naar de rechtbank gaan maakte het nog erger

Vrouwen die bescherming zochten bij de autoriteiten namen risico's. Deze positie werd door de gemeenschap gezien als een opstand tegen familietradities. V. Bezgin schrijft over de volgende voorbeelden. Na het horen van de zaak in de volost rechtbank van de provincie Tambov over de afranselingen van haar man, werd de verzoekende boer geconfronteerd met schaamte (openbaar rijden door het dorp als teken van veroordeling), georganiseerd door haar echtgenoot en schoonvader. Het vonnis van de rechtbank was de arrestatie van de dader voor 7 dagen. In de volost-rechtbank van Sarajevo, waar de zaak van het dwingen van een boerin door haar schoonvader tot intimiteit werd berecht, werd besloten de eiser te straffen voor smaad. Als strafmaatregel werd een arrestatie van 4 dagen opgelegd.

Het slachtoffer wordt een moordenaar

De gemakkelijkste manier om pesten te stoppen - terug te keren naar het ouderlijk huis - werd veroordeeld in de boerengemeenschap, omdat het in tegenspraak was met de orthodoxe moraal. Niet alleen verwierf de vrouw een slechte reputatie, maar degenen die haar beschermden, kregen de titel van toegeefsters van 'vrouwelijke eigenzinnigheid'. Vrouwen, die de slagen niet konden verdragen, besloten te doden. Om de weerstand van een fysiek sterker persoon niet op te vangen, werd het misdrijf gepleegd terwijl de dader sliep. Het moordwapen waren zware voorwerpen (bijl, steen), die op het hoofd sloegen.

Een methode die geen bijzondere vijandigheid van dorpsgenoten veroorzaakt, is vergiftiging (meestal met arseen). Het werd gebruikt door meer dan een derde van de onderdrukte vrouwen die besloten de dader te vermoorden. De huidige wetgeving onderscheidde deze methode niet van andere en kwalificeerde het als moord met voorbedachten rade. Maar in de boerengemeenschap toonden ze enige minachting voor de gifmengers. Dit was te wijten aan het feit dat de crimineel niet openlijk handelde, geen onbeschaamdheid toonde, zich niet wanhopig gedroeg.

Er was echter ook plaats voor positief in bijvoorbeeld het Russische dorp, Russisch volksambacht, opgericht door broeders-lijfeigenen, dat vandaag de dag nog steeds bloeit.