Favoriete oudtestamentische heldinnen van kunstenaars uit het verleden: hoe herken je ze?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Alle klassieke Europese kunst is doordrenkt met plots uit de oude mythologie of uit de Bijbel - vooral het Oude Testament. Al in onze tijd begrijpen velen helaas niet de plots die bijvoorbeeld zijn gewijd aan de vrouwelijke personages uit het Oude Testament in beroemde schilderijen. Hier zijn enkele doeken waarvan de inhoud het begrijpen waard is.

Meisje en oude mensen

Kunstenaars die naakt wilden schilderen, namen vaak hun toevlucht tot het thema van twee bijbelse vrouwen. Ze schilderden ofwel Eva in de Hof van Eden, tot het moment dat ze de vrucht van de boom der kennis at en zich schaamde voor haar naaktheid, ofwel Susanna - een meisje dat werd gechanteerd door twee wellustige oudere mannen. Het laatste perceel wordt traditioneel "Susanna en de ouderlingen" genoemd.

Susanna was vermoedelijk de schoondochter van koning Joachim - deze veronderstelling is echter alleen gebaseerd op de naam van haar echtgenoot, ook Joachim. Toen ze aan het baden was in haar afgesloten tuin, bespiedden twee ouderlingen haar in het geheim van iedereen en van elkaar. Dit duurde vrij lang, tot op een dag, toen Susanna zich klaar begon te maken om naar huis te gaan (of liever, ze was al weg, maar de kunstenaars gaven de voorkeur aan de eerste versie), benaderden de ouderen haar niet met een eis: of ze met hen zou slapen, of ze zouden aankondigen dat ze zagen hoe een jonge man haar kwam opzoeken. In het tweede geval werd Susanna met steniging bedreigd.

Susanna besluit ze te weigeren en ze voldoen aan de dreiging. Ze beginnen de vrouw te veroordelen, maar de jonge profeet Daniël komt tussenbeide in de zaak. Hij verrast iedereen door de oudsten te verdelen en elk afzonderlijk te ondervragen, zodat de een niet kon horen wat de ander te zeggen had. De getuigenissen van de oudsten lopen uiteen, ze worden erkend als leugenaars die onschuldig bloed wilden vergieten, en ze worden geëxecuteerd. Dit verhaal is de eerste verschijning van de profeet Daniël in het Oude Testament. Na haar werd Daniël een beroemd en gerespecteerd persoon onder de Joden.

Susanna is een symbool geworden van wat beter is om te kiezen voor ware vroomheid dan een goddelijke maar valse reputatie.

De grootste zonde van de heilige koning

Er is nog een vrouw uit het Oude Testament die werd afgebeeld als badend en naakt. Dit is Bathseba, en ze kan van Susanna worden onderscheiden door het feit dat ze ofwel helemaal niet wordt bespioneerd, ofwel door één man wordt gedaan, niet door twee. Bathseba was de vrouw van een man genaamd Uria, die in het leger van koning David diende. Eens, terwijl hij op het dak van het paleis liep, zag hij Bathseba zich in de tuin wassen, en hij verlangde naar haar.

David ging eerst een intieme relatie aan met Bathseba en beval toen om Uria in het heetst van de strijd te werpen en hem daar met rust te laten zodat Bathseba weduwe zou worden, en trouwde toen met een vrouw die het verlies had overleefd. De legendarische koning Salomo werd hun zoon. In onze tijd zijn velen geneigd om in de geschiedenis van Bathseba echo's te zien van de mythen over Shavushka, de Hettitische godin van de liefde. Om op de een of andere manier de indruk van de lelijke daad van de heilige koning weg te werken, besteden tolken aandacht aan zijn oprechte berouw, waarin gelovigen moeten worden zoals David, of het verhaal beschouwen als een verhaal over de relatie tussen Christus en de kerk (hier is het moeilijk en lang om uit te leggen).

Vrouw met een mannenhoofd

In de geschiedenis van de schilderkunst zijn er veel schilderijen verschenen waarop een jonge vrouw het hoofd van een man afhakt of plechtig draagt. Vaak is er ook een bediende bij haar en is er een zwaard in haar hand te zien. Dit is Judith, de heldin van het Oude Testament, die een symbool van patriottisme is geworden.

Volgens het Oude Testament belegerde de Assyrische militaire leider Holofernes de stad Bethulia en blokkeerde de toegang tot de enige waterbron. Een van de inwoners van de stad trok de beste kleren aan en nam een dienstmeisje mee en ging door het leger van de Assyriërs naar de tent van Holofernes, zogenaamd om te vertellen hoe snel de stad moest worden ingenomen. Holofernes belooft Judith immuniteit, maar probeert haar dronken te voeren om haar te pakken te krijgen. Als gevolg hiervan is het Judith die Holofernes soldeert en vervolgens zijn hoofd afhakt. Samen met de meid verbergen ze het hoofd van de commandant in een zak met voedsel en keren ze triomfantelijk terug naar hun geboorteplaats.

Toen ze het hoofd van Holofernes op de stadsmuur zagen, waren de Assyriërs in wanorde. Het was toen dat de Joden hen aanvielen - en een verpletterende overwinning behaalden.

"Dubbels" van Judith

Er is nog een complot met het hoofd van een man in de handen van een vrouw - we hebben het over Salome en het hoofd van Johannes de Doper, maar dit is al een nieuwtestamentisch complot. Volgens hem onthulde Johannes de Doper de losbandigheid van Salome's moeder, Herodias, en haalde ze haar dochter over om op haar verjaardag te dansen voor haar stiefvader, tsaar Herodes Antipas. Volgens de gewoonte nodigde de koning, die liet zien dat hij blij was met de dans van zijn stiefdochter, haar uit om iets als beloning te vragen, en Salome, zoals haar moeder haar leerde, eiste de executie van John.

Traditioneel wordt ook aangenomen, hoewel niet alle tolken het hiermee eens zijn, dat Herodes Antipas Salome een beloning beloofde omdat hij zijn hoofd verloor van een bijzonder obscene dans. Hierdoor wordt Salome zelf vaak naakt dansend afgebeeld. In de landen van het Midden-Oosten was het zelfs een gewoonte dat de koning, als reactie op geschenken van familieleden op zijn verjaardag, geschenken gaf en vaak precies de vervulling van verlangen aanbood. als voorbeeld van hoe onschuld kan bijdragen aan ondeugd, dan als jonge verraderlijke verleidster.

Soms verwart een onervaren kijker Jael met Judith - een vrouw die op de schilderijen ook een man vermoordt. Haar slachtoffer is de Kanaänitische commandant Sisera, maar Jael gebruikt, in tegenstelling tot Judith, geen zwaard, maar een hamer, en hamert een paal uit de tent in Sisera's hoofd. Ondanks het patriottisme lijkt Jaili's daad niet de meest morele, omdat ze Sisera aanvankelijk in haar tent verstopte - dat wil zeggen, de gewoonten van gastvrijheid hadden zich tot hem moeten uitstrekken.

Beroemde kunstenaars vertellen Bijbelverhalen in hun schilderijen, over het algemeen een groot en zeer interessant onderwerp.

[QUOTE] [/QUOTE]