Wat oosterse mannen op hun hoofd dragen: tulband, kalotje, fez, enz

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

In de hete landen van Azië en Afrika kon men niet zonder hen - ze beschermden tegen de brandende zon, tegen slecht weer, tegen zandstormen, en lieten hen ook toe dat ze tot een bepaalde gemeenschap behoorden, om hun status te demonstreren. Oosterse hoofdtooien worden meestal geassocieerd met moslimlanden, terwijl de tulband van Aladdin en de kalotje van Khoja Nasreddin een veel oudere geschiedenis hebben.

Skullcap

Deze hoofdtooi is enorm populair bij veel volkeren, het wordt al lang gedragen in de Wolga en de Oeral, in de Kaukasus, op de Krim, in Centraal-Azië. De naam die bekend was bij het Russische oor werd vastgesteld vanwege de consonantie met de Tataarse "tubatei", dat wil zeggen "hoed". In andere talen draagt de kalotje verschillende namen, onder Azerbeidzjanen is het "arakhchyn", Oezbeken noemen het "duppi", maar in Samarkand wordt deze hoofdtooi bijvoorbeeld al "kalpok" genoemd.

Skull-caps kregen niet alleen een praktische rol - om het hoofd te beschermen tegen zomerhitte en winterkou. Vroeger diende het zijn eigenaar als een talisman - men geloofde dat deze hoofdtooi kon beschermen tegen een onvriendelijk oog. Buizen werden op verschillende manieren genaaid: in de vorm van een kegel of vierwig, plat of puntig, van verschillende lagen zijde, fluwelen stof, stof of satijn, versierd met een ornament - borduurwerk of kralen. Het maken van kalotjes was traditioneel een vrouwenberoep, maar deze hoofdtooi werd door iedereen gedragen - mannen, vrouwen en kinderen.

In de jaren veertig en vijftig van de vorige eeuw was er een echte hausse in deze hoeden in de USSR, toen kalotjes in het hele land werden gedragen. Deze "mode" werd meegebracht uit de Centraal-Aziatische republieken door degenen die na hun evacuatie naar huis terugkeerden. De kalotje kan worden gedragen als een onafhankelijke hoofdtooi of door er een tulband over te winden.

Tulband (tulband)

Het lijkt misschien dat de tulband een van de attributen van de islam is, maar dat is het niet. Een groot stuk stof dat om het hoofd is gewikkeld, en dit is precies de tulband, is een zeer oude menselijke uitvinding. Dergelijke hoofdtooien werden al in het derde millennium voor Christus gedragen, dit wordt bevestigd door vondsten die verband houden met de cultuur van het oude India en Mesopotamië.

Tulbanden kwamen naar de islamitische wereld van de Arabieren uit de pre-islamitische periode. Deze hoofdtooi werd verplicht omdat hij volgens de hadiths werd gedragen door de profeet Mohammed. Neem voor een tulband een stuk stof van vijf tot acht meter lang, in sommige gevallen tot twintig.

Deze hoofdtooi is ook traditioneel voor India. Voor Sikhs is het dragen van een tulband - "dastar" - verplicht. En hun krijgers - nihangs - dragen tulbanden, net als andere kleding, alleen in blauw. In het verleden konden krijgers wapens en dingen dragen voor een campagne in een tulband, waardoor de hoofdtooi enorm en zwaar werd.

Het dragen van een tulband of tulband werd geassocieerd met sociale status, bijvoorbeeld in India was het de lagere kasten verboden om zo'n hoofdtooi te dragen. En de waarde van tulbanden kan worden beoordeeld aan de hand van de sieraden die ze sierden. De beroemde Kohinur-diamant, die nu tot de stenen van de Britse kroon van koningin Elizabeth behoort, sierde bijvoorbeeld eeuwenlang de hoofdtooi van de radja's uit de dynastie van het Malawi-sultanaat. De legende gaat dat als de steen van de tulband valt, de mensen van Malwa in slavernij zullen vallen. Dus wat er in wezen gebeurde - toen de vrouw van de radja de diamant overhandigde in een poging om de veroveraars te sussen, werd de staat vernietigd en werd een deel van het Mogol-rijk.

Er wordt aangenomen dat er meer dan duizend manieren zijn om een tulband in de wereld te binden - hoeden komen er anders uit in vorm, aantal vouwen, afhankelijk van waar het uiteinde van de stof zich bevindt - aan de zijkant of aan de achterkant. De kleuren van tulbanden zijn ook verschillend voor verschillende volkeren en sociale groepen. Voor een moslim is wit gebruikelijk en wordt ook een zwarte of groene tulband gedragen. De sjiieten dragen, net als de Indiërs en Pakistanen, een tulband zonder andere hoofdtooien - fez of kalotjes.

Traditioneel werd deze hoofdtooi alleen door mannen gedragen. Maar met het begin van de Renaissance begonnen vrouwen tulbanden te bouwen. En de oosterse mode leende op zijn beurt Europese ideeën - zoals bijvoorbeeld gebeurde in het Ottomaanse rijk, toen Sultan Mahmud II besloot het uiterlijk van ambtenaren en soldaten te veranderen, inclusief hun hoeden.

Fez

De zoon van, volgens sommige versies, de Franse concubine van de Ottomaanse heerser, Mahmud II is altijd een voorstander geweest van verwestersing. In 1826 vernietigde hij het Janissary-korps en verving het door een nieuwe militaire eenheid - het zegevierende leger van Mohammed. De krijgers kregen de opdracht een hoge pet te dragen met een zijden kwastje - een fez. De Ottomanen gebruikten deze hoofdtooi eerder door er een tulband op te wikkelen. In het algemeen gaat de geschiedenis van fez opnieuw terug tot in de diepten van de eeuwen en zeker buiten de grenzen van het tijdperk van de islam. De traditionele kleur voor de fez is rood.

Er wordt aangenomen dat de fez werd gedragen in Byzantium, en mogelijk eerder, in het oude Griekenland. De hoofdtooi dankt zijn naam aan de Marokkaanse stad Fez, waar dergelijke mutsen werden gemaakt en, belangrijker nog, ze waren rood geverfd. Het woord "fez" kwam in het dagelijks leven van de Ottomanen, die ooit zulke hoofdtooien zagen in hun Afrikaanse provincies, Tunesië en Marokko. Marokkanen beschouwen de fez nog steeds als een onderdeel van hun traditionele kleding, en hoge functionarissen dragen het ook tijdens officiële evenementen.

Sinds de jaren twintig van de vorige eeuw, toen de hervormingen van Ataturk ook de nationale klederdracht beïnvloedden, was het dragen van een fez, zoals een tulband, in Turkije verboden en werd bestraft met een boete of arrestatie.

Keffiyeh

De eenvoudigste van de oosterse hoofdtooien onder de Aziatische en Afrikaanse volkeren was de keffiyeh - een sjaal die het hoofd en gezicht beschermde tegen de zon en het zand, en ook tegen de kou, aangezien de keffiyeh werd gebruikt in de woestijn, waar de temperatuur dramatisch daalt 's nachts. Er wordt aangenomen dat deze hoofdtooi in de stad El-Kufa werd gedragen - vandaar de naam.

In het zuidwesten van Azië, het Arabische schiereiland, Noord-Afrika, inclusief de Sahara, is keffiyeh een integraal onderdeel geworden van de herengarderobe. Meestal werd het gedragen met een zwarte hoepel - ikal, die de hoofddoek op het hoofd hield; in Saoedi-Arabië werd ikal niet gebruikt en in Oman werd keffiyeh rond het hoofd gebonden op de manier van een tulband. In Jordanië en Palestina verscheen een speciale manier om deze hoofdtooi te dragen - een arafatka, genoemd naar de leider van Palestina, Yasser Arafat.

De traditionele kleuren van de keffiyeh zijn wit en rood. Met de komst van de soldaten van het Britse rijk naar het oosten, begonnen Europeanen de keffiyeh te dragen, het werd "shemagh" genoemd. Ze werden niet om moderedenen gedragen - het was eerder de handigste manier om zichzelf te beschermen tegen de hete zuidelijke zon. Maar keffiyeh kwam aan het begin van het millennium in de wereldtrends.

Tagelmust

Een van de variëteiten van oosterse tulbanden wordt al lang gedragen door de Toearegs, een van de volkeren van Noord-Afrika. Tagelmust is een hoofdtooi gemaakt van katoen, verbonden met een sluier - het bedekt zowel het hoofd als het gezicht. Volgens de Toeareg-gebruiken bereikt dit stuk stof een lengte van tien meter en de stof zelf moet blauw zijn - het wordt met de hand geverfd met behulp van de eigen technologie van deze mensen. Tagelmus kan worden geërfd.

Maar wat zijn dat, de Toeareg-nomaden: blauwe mensen van de Sahara, die onder het matriarchaat leven.