Inhoudsopgave:
- Ilya Repin "Ivan de Verschrikkelijke en zijn zoon Ivan 16 november 1581"
- Nikolay Ge "'Wat is waarheid?" Christus en Pilatus"
- Vasily Vereshchagin "Uitvoering van samenzweerders in Rusland"
Video: Welke schilderijen van Russische klassiekers mochten niet worden getoond en om welke reden vielen ze uit de gratie bij de censoren?
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14
We zijn gewend om censuurverboden te associëren met verboden boeken of films. Maar zelfs in zo'n ogenschijnlijk onschuldig kunstgenre als schilderkunst, konden kunstenaars ingaan tegen de ideologische houding van de autoriteiten. Daarom werden bepaalde schilderijen niet geaccepteerd voor weergave op openbare tentoonstellingen. Verschillende van dergelijke verhalen vonden plaats in het Russische rijk, en ze worden niet geassocieerd met enkele weinig bekende kunstenaars, maar met algemeen erkende meesters van het penseel.
Ilya Repin "Ivan de Verschrikkelijke en zijn zoon Ivan 16 november 1581"
Een van de beroemdste Wanderers, Ilya Repin, was in de jaren 1880 een kunstenaar met veel ervaring. Zijn schilderijen werden gekocht door Pavel Tretjakov, culturele figuren als de schrijver Toergenjev en de componist Moessorgski poseerden voor hem. Naast portretten en maatschappelijke thema's (bijvoorbeeld Binnenvaartschippers op de Wolga) was Repin altijd geïnteresseerd in historische onderwerpen. De legende dat tsaar Ivan de Verschrikkelijke, in een vlaag van woede, zijn zoon Ivan een fatale slag toebracht met zijn staf, was bekend dankzij historische werken, hoewel het moeilijk te beoordelen is hoeveel het overeenkomt met de waarheid.
Er was nog een interessante inspiratiebron voor de kunstenaar. Repin herinnerde zich dat het idee van het schilderij bij hem opkwam na de moord op Alexander II op 1 maart 1881. Tijdens een reis naar Europa merkte hij op dat "bloedige schilderijen" behoorlijk populair zijn op westerse tentoonstellingen. - schreef Repin.
De eerste kijkers van de foto waren Repin's kameraden in het kunstatelier, hij liet hen het voltooide canvas zien in zijn atelier. De gasten waren verbluft door het resultaat en zwegen lange tijd. Niettemin werd het riskante werk opgenomen in de 13e tentoonstelling van de Association of the Itinerants, die in 1885 in St. Petersburg werd geopend. De hoofdaanklager van de Heilige Synode, Konstantin Pobedonostsev, noemde het beeld "fantastisch" in negatieve zin en "gewoon walgelijk". En de keizer Alexander III, die het zag, zei dat het niet in de provincies mocht worden getoond.
Niettemin werd het schilderij naar Moskou gebracht en opgenomen in een lokale tentoonstelling … totdat de officiële censuur reageerde. "Ivan de Verschrikkelijke" moest worden verwijderd en in de toekomst niet aan het publiek worden getoond. Het verbod duurde niet lang - van april tot juli 1885. De kunstenaar Alexei Bogolyubov, die connecties had aan het hof, kwam op voor het in ongenade gevallen schilderij en zorgde voor de opheffing van het verbod. De geschiedenis van schandalen rond het schilderij eindigde echter niet: in 1913 en 2018 werd het aangevallen door vandalen.
Nikolay Ge "'Wat is waarheid?" Christus en Pilatus"
De doeken van de kunstenaar Nikolai Ge, zoals Repin, waren frequente gasten van de tentoonstellingen van de rondtrekkende. Een van de iconische thema's voor Ge is een religieus, christelijk thema. Drie decennia lang schilderde de kunstenaar op bijbelse onderwerpen afbeeldingen "Christus in de woestenij", "Het Laatste Avondmaal", "Golgotha", "In de tuin van Getsemane" en anderen. Maar slechts één foto, "Wat is waarheid?", Veroorzaakte een dubbelzinnige reactie, tot aan een verbod.
Het schilderij toont een aflevering van een dialoog tussen de procureur van Judea Pontius Pilatus en Jezus Christus. Ze brengt heel nauwkeurig een fragment uit het Nieuwe Testament over, waar Pilatus de zin gooit: "Wat is waarheid?", En, zonder op het antwoord van Christus te wachten, naar de uitgang gaat. Tegelijkertijd was de sfeer van Ge's schilderij helemaal niet vergelijkbaar met de traditionele perceptie van deze plot door tijdgenoten. Jezus Christus wordt afgebeeld als een gekwelde en depressieve man, hij is verborgen in de schaduwen, terwijl Pilatus boven hem uitstijgt en wordt verlicht door de zon.
Hierin was natuurlijk geen belediging voor de gevoelens van gelovigen. Integendeel, het beeld gaf veel beter de tragiek van de situatie weer toen Pilatus, triomfantelijk in zijn overtuiging, zoals veel tijdgenoten van Christus, helemaal niet zag wat de waarheid in deze situatie was. Hij kon eenvoudig de ware God niet zien in de verduisterde gestalte van de mens.
Het schilderij werd in 1890 getoond op een tentoonstelling van de Rondtrekkende, en de Heilige Synode besloot het van de tentoonstelling te verwijderen. Ook de verzamelaar Tretjakov kon het werk niet waarderen en wilde het ook niet kopen. Zijn mening werd beïnvloed door een brief van Leo Tolstoj, waarin hij de kortzichtigheid van de verzamelaar verweet: Tretjakov veranderde van gedachten en kocht het schilderij. Er is meer dan een eeuw verstreken en nu is het duidelijk dat we nog steeds geconfronteerd worden met een nieuwe parel van de Russische schilderkunst.
Vasily Vereshchagin "Uitvoering van samenzweerders in Rusland"
Vereshchagin was geen rondreizende, hoewel hij ook geïnteresseerd was in actuele sociale en historische onderwerpen. In de jaren 1880 schilderde hij The Execution Trilogy, drie schilderijen verenigd door het thema van de doodstraf. Samen met de schilderijen "Kruisiging aan het kruis door de Romeinen" en "Onderdrukking van de Indiase opstand door de Britten" wendde Vereshchagin zich tot het Russische complot - de executie van vijf Narodnaya Volya-revolutionairen die Alexander II vermoordden.
Volksvrijwilligers werden op 3 april 1881 opgehangen op het paradeterrein van Semyonovsky. Veel publieke figuren waren geen aanhangers van revolutionaire terreur, maar waren verontwaardigd over het verzet van de autoriteiten, die de revolutionaire beweging onderdrukten met de doodvonnissen van criminelen. Dezelfde Leo Tolstoj schreef een brief aan Alexander III en vroeg hem de straf van de veroordeelden te verzachten. Vereshchagin bracht ook een negatieve perceptie van de uitvoering over en beeldde deze af in de vorm van een nogal sombere en gespannen scène.
Voor het eerst werd de foto getoond in 1885 in Wenen op de persoonlijke tentoonstelling van Vereshchagin. De Russische censuur legde een volledig verbod op haar en op alle reproducties. Als gevolg hiervan werd het schilderij gekocht door een Franse staatsburger Leviton en in het geheim naar St. Petersburg gebracht. Na de revolutie werd het eigendom van het Museum van de Revolutie (nu het Museum van Politieke Geschiedenis in St. Petersburg) en wordt het bewaard in zijn fondsen. In 2018 werd het schilderij speciaal voor de tentoonstelling van Vereshchagin in de Tretjakovgalerij gerestaureerd en konden honderden en duizenden bezoekers het zien.
Aanbevolen:
Wat is er mis met de afbeeldingen van de Egyptische piramiden in de schilderijen van de kunstenaars uit het verleden, en welke conclusies worden hier vandaag uit getrokken
Het oude Egypte heeft te veel dubbelzinnigheden en mysteries achtergelaten. Het is moeilijk om af te zien van het bouwen van verschillende theorieën over de geschiedenis van het land van de farao's, en de redenering van andere mensen trekt onvermijdelijk de aandacht. Dus wat als wetenschappers de neiging hebben om voorzichtig te zijn met hun aannames, en enthousiastelingen zijn buitengewoon genereus met hen? Bovendien is er iets om hun versies op te bouwen - neem tenminste de vreemdheid met de afbeelding van Egyptische piramides door kunstenaars
Waarom mogen twee schilderijen van de zeegezichtschilder Aivazovsky vandaag niet in Rusland worden getoond?
Er waren pagina's in de geschiedenis van Rusland die ze zorgvuldig probeerde te verbergen. Echter, zoals ze zeggen, je kunt geen woorden uit het lied gooien … Historisch gezien gebeurde het zo dat het Russische volk vaak en dik moest verhongeren, en niet omdat er niet genoeg graanreserves waren, maar omdat zijn heersers en machthebbers voor hun eigen voordeel, nadat ze de mensen tot op de huid hadden uitgekleed, beslisten ze alleen over hun financiële belangen. Een van deze verboden bladzijden uit de geschiedenis was de hongersnood die in 1891-1892 het zuiden en de Wolga van het land teisterde. En hoe zijn de gevolgen?
"Catherine II bij het graf van keizerin Elizabeth": het onopgeloste mysterie van het schilderij van Nikolai Ge, dat niet wordt getoond aan bezoekers van de Tretyakov-galerij
Nikolai Ge's schilderij "Catherine II bij het graf van keizerin Elizabeth" is het meest opmerkelijke werk van de Russische historische schilderkunst van de 19e eeuw, waar Jekaterina Alekseevna de heldin is die de hoofdrol speelt van het historische verhalende canvas. Het lot van dit schilderij was vooraf bepaald door tijdgenoten, die het niet begrepen en het als een creatieve mislukking accepteerden. Het leek hen te ingewikkeld en mysterieus. Helaas wordt dit canvas vandaag bewaard in de opslagruimten van de Tretyakov-galerij en is het niet
Onwettige genieën: Russische klassiekers die niet de namen van hun echte vaders mochten dragen
De beroemde Russische componist en chemicus Alexander Borodin stierf 131 jaar geleden. Bij zijn geboorte werd hij geregistreerd als de zoon van een lijfeigene prins Gedianov, die zijn echte vader was, en hij werd niet alleen van zijn achternaam beroofd, maar ook van vele klasseprivileges vanwege zijn onwettige status. Zoals veel beroemde schrijvers, dichters, kunstenaars en componisten die zijn geboren uit lijfeigenen of buitenlandse vrouwen buiten het huwelijk
Hoe de eerste loterijen verschenen, waarom ze populair waren in het oude Rome en uit de gratie vielen bij Catharina II
Opwinding in de menselijke natuur. Anders zou het moeilijk zijn uit te leggen waarom loterijen, die in de oudheid zijn verschenen, nog steeds bestaan en hun makers fantastische inkomsten opleveren. Naarmate de tijd verstreek, ontwikkelden zich loterijen en verschillende curiositeiten deden zich vaak voor op dit gebied. Dus vanwege fouten in de berekeningen van de organisatoren moest de Russische keizerin op de een of andere manier extra overheidsgeld aan het fonds betalen voor de terugbetaling van winnende verplichtingen