Wat priesters en monniken dragen, of Wat is het verschil tussen een soutane en een mantel?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Priesters, zoals overigens monniken, kunnen met niemand worden verward, zo origineel is hun uiterlijk, dat al eeuwenlang de tradities van de orthodoxe kerk belichaamt. Men krijgt de indruk dat de kerk, juist uit het streven om zich te onderscheiden van gewone mensen, van leken, de onschendbare regels voor het kleden van diakenen, priesters, bisschoppen, monniken handhaaft, innovaties op dit gebied niet erkent, waardoor de moderne vertegenwoordigers van de orthodoxe geestelijkheid zien er bijna precies hetzelfde uit als hun voorgangers honderd, tweehonderd, zelfs duizend jaar geleden.

Vrijetijdskleding

Het feit dat modetrends praktisch geen invloed hebben op de geestelijkheid, is niet toevallig. Het punt is niet dat orthodoxe geestelijken geen belang hechten aan wat ze aantrekken - integendeel. Het dragen van elk item wordt strikt gereguleerd door kerkelijke normen, evenals de volgorde van het aantrekken, de plaatsen waar het in een of ander gewaad zou moeten verschijnen. Het proces van vesting zelf gaat gepaard met een speciaal gebed - alles wat de priester draagt, brengt hem dichter bij God en verwijdert hem tegelijkertijd uit de gewone wereld.

Tradities die verband houden met de gewaden van monniken en geestelijken zijn ontstaan onder de apostelen, en sommige zelfs in de tijd van het Oude Testament. De verbinding met die verre tijdperken komt tot uiting in het uiterlijk van de geestelijkheid en in de onwrikbare regels die betrekking hebben op aankleden.

Onder de vele kledingstukken die door de orthodoxe kerk moeten worden gedragen, zijn er die alleen tijdens liturgie en bij speciale gelegenheden worden gedragen, en er zijn kledingstukken die constant worden gedragen - ook thuis of in een cel, als we het hebben over een monnik. De dagelijkse kleding van de priester omvat een soutane en een soutane. De soutane is een lager gewaad, het is genaaid van stof, wol, satijn, linnen of zijde en is een lange, teenlange mantel met smalle mouwen. Monniken worden verondersteld zwarte soutanes te dragen; priesters kunnen ook marineblauw, bruin, grijs of wit dragen. Over de soutane wordt een riem omgedaan.

Ze doen er een soutane bovenop - dit is het bovenkleed. Het woord komt van het Griekse "rason", wat "versleten kleding" betekent. De soutane is ook lang, de mouwen zijn wijd onder de handpalmen. In de winter dragen ze geïsoleerde gewaden die op jassen lijken. Tot de 17e eeuw waren gewaden optioneel. De Grote Kathedraal van Moskou van 1666-1667, dezelfde die de strijd tegen schisma's uitriep, zegende monniken en priesters met de gewaden die in het orthodoxe oosten werden gedragen. En de zwarte kleur van de soutane symboliseert in feite de afwezigheid van kleur, en daarmee - vrede en onthechting van de wereld.

De soutane en de soutane zijn de gewaden van Christus - zo'n kledingstuk, met lange rok en wijde mouwen, werd aan het begin van de jaartelling in Judea gedragen.

De hoofdtooi van een monnik en een priester is skufia. Ooit was het een kleine ronde hoed, die was bedekt met haar dat aan de bovenkant van het hoofd was afgeknipt - een gumenzo. Skufia heeft vier vouwen die een kruis vormen. In plaats van een skufia kunnen priesters een kamilavka dragen - als ze die hebben gekregen. Deze hoofdtooi is donkerblauw, paars of zwart, in de vorm van een cilinder. Een zwarte kamilavka, bedekt met een zwarte doek, werd onderdeel van de monniksgewaden; deze hoofdtooi wordt een klobuk genoemd. Trouwens, het woord "push up", dat wil zeggen laag op het voorhoofd, oren duwen, is precies gevormd door de naam van deze hoofdtooi.

Orthodoxe monniken dragen een gewaad - een lange mouwloze cape met een gesp aan de kraag. Het gewaad bedekt de soutane en de soutane, bereikt de grond. In de eerste eeuwen van het christendom was de mantel het gebruikelijke kledingstuk voor alle gelovigen die afstand deden van het heidendom en hun titels en rangen in het verleden verlieten. Monastieke gewaden zijn altijd zwart, bisschoppen dragen paars, metropolen dragen blauw en patriarchen dragen groen.

Wat voor soort jurk moet het dienen?

Liturgische gewaden omvatten extra gewaden. Ze worden gewaden genoemd. Ze kunnen niet worden gedragen in het dagelijks leven, buiten de kerk. Na de dienst blijven ze in de kerk. Tradities met betrekking tot het dragen van de mantel gaan terug tot de tijd van de oudtestamentische priesters, de mantel werd gedragen door de apostelen. De canon zelf kreeg vorm in de 6e eeuw.

Tijdens de kerkdiensten hebben diakenen alleen recht op de toga - deze wordt op een soutane gezet. Dit is een lang gewaad met wijde mouwen, wit - symboliseert de zuiverheid van de ziel.

Op de linkerschouder wordt een orarion gedragen - een breed en lang lint. Priesters worden verondersteld een dubbele orarion of epitrachelion te dragen - het symboliseert de twee doelen van de priester - om de kerk te dienen en de sacramenten te verrichten. Zonder de epitrachilos kan een priester geen kerkdiensten houden. In geval van nood kan hij elk lang stuk stof of touw zegenen en het als epitrachelion gebruiken. Vervolgens moet men ofwel zijn functie voor dit kledingstuk behouden of het vernietigen.

Diakenen, priesters en bisschoppen zijn verplicht om koorden te dragen tijdens diensten. Dit zijn stroken dichte materie met de afbeelding van een kruis, ze worden op de handen gelegd. Zo wordt benadrukt dat de Heer Zelf door de priester handelt. Armbanden verwijzen ook naar de banden in de handen van Christus.

Wat is het gewaad en wat moet het nog meer worden gedragen door priesters en bisschoppen?

Priesters en bisschoppen zetten een phelonion op de surplice, die in dit geval "podriznik" wordt genoemd en is genaaid van fijne stoffen. Dit kledingstuk is heel oud; volgens de afbeeldingen op oude iconen draagt Christus ook iets dat lijkt op een phelonion, en bovendien lijkt het op het paarse gewaad waarin de Heiland vóór de executie was gekleed.

De phelonion is een mouwloze cape met een gleuf voor het hoofd. Bisschoppen dragen een gewaad dat lijkt op een misdadiger - sakkos, dit is een cape met mouwen. Sakkos verscheen vanwege het feit dat ooit Byzantijnse keizers koninklijke gewaden begonnen te schenken aan bisschoppen. Sakkos is genaaid van dure stof, het heeft 33 knopen - volgens het aantal aardse jaren van Christus. Het volledige priestergewaad omvat een riem waarop een kruis is genaaid, het wordt over de soutane en het epitrachelium gedragen en op de rug, in de taille, vastgebonden. Als de predikant dergelijke onderscheidingen heeft, trekt hij nog een paar gewaden aan - een beenbeschermer en een knots, die de vorm hebben van planken aan een lang lint.

De hoofdtooi van bisschoppen is mijter. Dit is een hoge helm, meestal versierd met fluweel, brokaatborduurwerk, kralen en edelstenen. Een priester kan ook een mitra als beloning ontvangen. Onder de kledingstukken van de bisschop bevindt zich een breed lang lint, een omophorion, dat aan het ene uiteinde naar de borst, het andere naar de achterkant of beide uiteinden naar de borst loopt, genaaid of vastgemaakt met knopen. Een legende is verbonden met dit gewaad, volgens welke de Moeder Gods in 910 Constantinopel bedekte met haar omophorion en het beschermde tegen ondergang door de barbaren.

Het kenmerkende borstschild van de bisschop is de panagia, die het beeld van de Moeder van God weergeeft. Ooit bevatte de panagia een reliekschrijn met relikwieën, nu is dat niet meer nodig.

Gumenzo, het haar bij de kruin scheren, is een variant van het katholieke tonsuur-kapsel, maar hoe andere mannenkapsels eruit zien in verschillende coupures.