Hoe de kerk van St. Petersburg op het treinstation van Varshavsky 140 duizend geheelonthouders verenigde

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Een interessante tempel bevindt zich in de buurt van het Varshavsky-treinstation in St. Petersburg (nu veranderd in een winkel- en amusementscomplex). En het is niet alleen opmerkelijk vanwege zijn architectuur, maar ook vanwege zijn verbazingwekkende lot. Tijdens de tsaristische jaren verzamelde de tempel tienduizenden geheelonthouders, de vrouwen baden hier voor de bevrijding van hun echtgenoten van dronkenschap en alcoholisten - over het vinden van de kracht om te stoppen met drinken. En in de Sovjettijd maakten parachutisten sprongen vanaf de klokkentoren.

Tempel voor geheelonthouders

Aan het einde van de vorige eeuw vestigden arbeiders van de spoorwegen en plaatselijke fabrieken zich in dit deel van Petersburg, aan het Obvodny-kanaal. Er waren hier geen prestigieuze arme wijken, op de stoffige oever waren tavernes - bijna het enige vermaak van de lokale bevolking, vuistgevechten niet meegerekend.

Om de lokale bevolking af te leiden van dronkenschap, schreef de Society for Religious and Moreal Education aan de autoriteiten een petitie voor de toewijzing van een stuk grond voor de bouw van de tempel.

Het verzoek werd ingewilligd en in 1894 verscheen een houten kerk van de opstanding van Christus in de buurt van het Varshavsky-treinstation - het werd hierheen verplaatst vanuit de Nikolaevskaya-straat. Het werk aan demontage en verplaatsing werd begeleid door aartspriester Mikhail Sokolov, de auteur van het project was de architect S. P. Kondratjev.

De eerste steen van de tempel werd een belangrijke gebeurtenis voor de lokale bewoners. Processies van het kruis arriveerden tegelijkertijd vanuit verschillende delen van de stad naar het treinstation van Varshavsky en er vormde zich een grote menigte. De gelovigen werden opgewacht door bisschop Vissarion van Kostroma en Galich. Met een enorme menigte mensen op de plaats van de toekomstige troon, werd een hypotheekbord versterkt.

De tempel werd zeer snel in elkaar gezet en onmiddellijk opengesteld voor de parochianen. Naast kerkdiensten hielden priesters gesprekken met arbeiders over de gevaren van alcohol, werden hier spirituele lezingen gehouden en, ik moet zeggen, de nieuwe kerk won snel aan populariteit. Vier jaar later, door de inspanningen van de rector van de tempel, pater Alexander Rozhdestvensky, werd hier de Alexander Nevsky Sobriety Society georganiseerd - een organisatie op grotere schaal dan de vorige. Op het grondgebied van de tempel werden een parochieschool en een bibliotheek geopend en hier werd ook gezongen. Gaandeweg ontstond de behoefte om een grotere, toch al stenen kerk te bouwen, omdat de houten niet meer alle geheelonthouders kon huisvesten.

De stenen kerk van de Wederopstanding van Christus werd gesticht in de zomer van 1904, ter ere van de tiende verjaardag van het huwelijk van de keizer en zijn vrouw Alexandra Feodorovna. Nicholas II keurde persoonlijk het project van het nieuwe gebouw goed en gaf 25 duizend roebel voor de constructie.

De koopman werd gepromoveerd tot generaal

De pilaarloze tempel werd gebouwd volgens het project van de architect Hermann Grimm met de medewerking van zijn collega's Gustav von Goli en Andrei Hun. Het gebouw was zo opgetrokken dat het plaats bood aan vierduizend mensen. De tempel had een grote bolvormige koepel en een gewelf van gewapend beton. Zoals de Zodchiy-editie in 1905 schreef, was dit de eerste ervaring met het gebruik van gewapend beton in Rusland bij de constructie van kerkkoepels van zo'n groot formaat.

Binnen bleek de tempel erg licht en van buiten elegant: de gevels zijn bekleed met baksteen en de architraven en de tent met zandsteen. De architectuur van het gebouw combineerde met succes moderne en traditionele Russische stijl.

Het gebouw was snel gebouwd. In mei 1906 werd een klok van duizend pond gehesen op de klokkentoren met schilddak. Ter nagedachtenis aan de oprichter van de Temperance Society, de rector van de kerk, die toen al was overleden, kreeg de bel de naam "Vader Alexander".

De decoratie van de tempel werd voltooid in 1913-1914, waarna het interne olieverfschilderij werd voltooid, waarvan de basis het karton was dat werd gebruikt om het mozaïek van de Verlosser op het Bloed te maken (de auteur van het schilderij is professor Perminov).

De tempel werd gebouwd met publiek geld en er waren genoeg donateurs, maar de belangrijkste bijdrage werd geleverd door de beroemde koopman-beschermheer van de kunsten Dmitry Parfenov. Hij nam de verantwoordelijkheid voor de bouw en bracht de zaak tot een einde, ondanks de moeilijke tijden voor het land (er was een oorlog), waarvoor de keizer hem vervolgens verhief tot de rang van generaal, waarbij hij tussenliggende "stappen" omzeilde.

Na de opening van de tempel was hier een drukkerij gevestigd. Teetotalers publiceerden drie tijdschriften, honderdduizenden boeken, brochures, propagandafolders, die ze genereus onder de stedelingen verspreidden. Strijders tegen dronkenschap voerden regelmatig gesprekken met parochianen en onderrichtten hen op het pad van nuchterheid, zowel op het terrein van de tempel als in predikingscentra.

Aan het begin van de 20e eeuw bestond de Society of Temperance (later bekend als een broederschap) uit meer dan 70 duizend mensen. Tijdens de organisatie werkten clubs en kleuterscholen voor kinderen van orthodoxe geheelonthouders en functioneerden koren. Bij het belangrijkste heiligdom van de tempel, het pictogram van de onuitputtelijke kelk, baden mensen om verlossing van dronkenschap - voor zichzelf of hun dierbaren. De bijbehorende gebeden werden regelmatig opgedragen in de kerk, en jaarlijks op 19 december, op de dag van St. Bonifatius (de patroonheilige van mensen die besloten om van alcoholverslaving af te komen) verrichtte plechtige bisschoppelijke diensten. Elk jaar bezochten ongeveer een miljoen gelovigen de kerk.

Tegen 1917 waren meer dan 140.000 inwoners van Rusland toegetreden tot de gelederen van de matigheidsorganisatie die in de kerk was georganiseerd …

Een zeer succesvolle toren

Alles veranderde met de komst van de revolutie. In 1918 werd de Sociëteit (broederschap) der matigheid opgeheven. De bolsjewieken plunderden de tempel en in 1930 werd deze gesloten. Een magazijn en een bioscoop werden verdrievoudigd in het pand en een parachuteplatform van OSOAVIAKHIM werd geopend op de klokkentoren. De stedelingen reikten opnieuw naar de tempel, maar nu niet voor geestelijk voedsel, maar voor spanning.

Zoals een zekere N. Sergeev destijds in de krant "Gudok" schreef, dreigden in de eerste dagen na de opening van de toren meer dan honderd mensen met een parachute eruit te springen. Over zijn verdiensten gesproken, merkte de auteur cynisch op dat dit misschien wel de beste toren in Leningrad is en dat hij zeer goed is ingericht: ze zeggen dat de bezoeker eerst een zachte trap beklimt, geen hoogte voelt en geen angst voor de ruimte ervaart, maar klom naar boven en bevond zich in een open gebied, onmiddellijk geconfronteerd met de noodzaak om te springen.

In de Sovjettijd huisvestte de verwoeste kerk ook de diensten van de tramvloot.

Soberheidsmaatschappij nieuw leven ingeblazen

De kerkdiensten in de Kerk van de Wederopstanding van Christus werden pas in 1990 hervat. Momenteel is hier, net als voorheen, de geheele beweging actief. Zoals aangegeven op de website van de tempel, verzamelen leden van de soberheidsvereniging zich op maandag na het lezen van de avondakathist "De onuitputtelijke kelk" in kamer 122 van het parochiehuis.

Enkele jaren geleden zijn de restauratiewerkzaamheden in de tempel begonnen, een deel van het werk is voltooid.

Lees ook: Muzikale voorkeuren van de keizer: favoriete artiesten van tsaar Nicolaas II