"Mensen met twee zielen": waarom mannen vrouwelijk accepteren in verschillende culturen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Moedige helden uit oude mythen werden door het onverbiddelijke lot herhaaldelijk gedwongen een vrouwelijke gedaante aan te nemen. Dus de zeegodin Thetis gaf haar jonge zoon Achilles door voor een meisje om hem te beschermen tegen de dood in de aanstaande Trojaanse oorlog. Hercules, in gevangenschap met de koningin Omphale, werd gedwongen om in een vrouwenjurk aan een spinnewiel te zitten. In het echte leven hebben hele groepen mannen, om verschillende redenen, niet alleen uiterlijke, maar ook innerlijke gelijkenis met vrouwen gekregen en verwerven ze.

Sjamanen: rituele travestie

Zowel vrouwen als mannen waren betrokken bij oude sjamanistische praktijken, wijdverbreid onder veel volkeren. Maar in Siberië, Altai en de Oeral, in de landen van Afrika, Azië en Amerika, kleedden en gedroegen mannelijke sjamanen zich vaak als vrouwen, maar werden ook door de mensen om hen heen als vrouwen gezien. Op sommige plaatsen heeft dit fenomeen tot op de dag van vandaag bestaan, evenals het sjamanisme zelf onder verschillende namen.

Volgens de filosoof, etnograaf en religieuze geleerde M. Eliade en de grondlegger van de analytische psychologie C. G. Jung, symboliseert het verkleden in sjamanisme een heilig huwelijk met een godheid of vrouwelijke geest, waardoor mannelijke en vrouwelijke principes kunnen worden verenigd. Andere interpretaties zijn ook mogelijk. Ontwikkelde intuïtie wordt beschouwd als een overwegend vrouwelijke kwaliteit, en de mannelijke sjamaan probeert het te lenen en neemt de gedaante van een vrouw aan. Ten slotte helpt het de sjamaan om de egregor te benaderen, of, in een andere taal, het collectieve onbewuste van de hele gemeenschap, inclusief het vrouwelijke deel ervan.

De Chukchi-sjamanen hebben het concept van "zachte mensen" ("irka-lauli"). Dit zijn mannen, van wie de geest en zelfs het vlees geleidelijk "verzacht" worden en in vrouwen veranderen. Maar om een reden die recht tegenover het bovenstaande staat, gaan zulke sjamanen een alliantie aan, niet met een vrouwelijke, maar met een mannelijke geest, en beginnen zich eraan aan te passen. De 'aardse vrouwen' van hemelse mannen in het Midden, dat wil zeggen de mensenwereld, hebben vaak aardse mannen. De machtigste sjamanen, getransformeerd in vrouwen, volgens lokale overtuigingen, kunnen baren, hoewel hun fysiologie ongewijzigd blijft.

In de Koreaanse traditie worden mannelijke sjamanen "pan-su" genoemd (hekserij wordt meestal geleerd aan jongens die vanaf de geboorte blind zijn), vrouwen - "mu-dan". Ze zijn getraind in verschillende systemen, ze zijn bedreven in verschillende methoden. De verantwoordelijkheden van Mu-dan zijn breder. Om tijdelijk toegang te krijgen tot de mogelijkheden van sjamaanvrouwen, kleden de pan-su zich in de traditionele mu-dan-outfit: een fleurige lange chhima-rok en een korte chkhogori-blouse. Ook bewapenen ze zich met al zijn attributen: een waaier, een platte trommel en cimbalen, een zwaard en een met linten en rammelaars opgehangen roede, waaraan een gong is bevestigd.

Onder de Noord-Amerikaanse Indianen uit de oudheid leefden mannen die het vrouwelijke beeld overnamen, en vrouwen die zich kleedden en jaagden als mannen: "berdache", wat zich vertaalt als "mensen met twee zielen". Mannen, alsof ze in vrouwen veranderen, worden Uinkte genoemd door de Lakota, Dino door de Navajo, Bote door de Crowe en Himani door de Cheyenne.

Men geloofde dat het lot van de jongen radicaal werd veranderd door een visioen waarin hij een direct bevel van de geesten kreeg. Hun wil niet gehoorzamen betekende ziekte of zelfs de dood oplopen. Daarom, toen Berdache een jonge man werd, naaide zijn moeder vrouwenkleren voor hem, en in sommige stammen bouwde zijn vader een aparte hut voor hem. Vanwege de bovennatuurlijke eigenschappen die aan de berdach werden toegeschreven, behandelden de buren hen met respect en vrees, uit angst om hen per ongeluk te beledigen met een zijdelingse blik.

Berdache-mannen konden trouwen. Sommigen werden sjamanen - en "shape-shifters" werden boven hun collega's gewaardeerd. Anderen runden gewoon het huis en het huis en zorgden voor de dagelijkse aangelegenheden van vrouwen.

Hijri: gezegende onaanraakbaren

Hijra is een Indiase kaste uit de onaanraakbaren. Het behoren tot de meeste andere kasten wordt bepaald door het feit van geboorte, maar hijra's worden niet geboren - ze worden. Men kan echter zelfs in de kindertijd in een hijra veranderen: als een gezin waarin een "ongemakkelijk" kind met tekenen van hermafroditisme of andere afwijkingen van de norm is verschenen, zal het het beste overwegen om het stilletjes weg te gooien.

Mensen komen ook vrijwillig naar hijra's, in de adolescentie of volwassenheid. De kaste wordt aangevuld door transgenders - gewone uiterlijke mannen die zich gevangen voelen in het lichaam van een ander - en homoseksuelen. Niet zonder mystieke onthullingen: sommigen zijn er zeker van dat hij werd opgeroepen door de goden Shiva en Shakti of Bahuchara Mata, de godin van de vruchtbaarheid, de hypostase van Durga. Alle drie hijra's worden vereerd als hun hemelse beschermheren.

Hijra's dragen heldere sari's, doen ingewikkelde vrouwenkapsels en maken overvloedig gebruik van cosmetica en sieraden. Sommigen dragen nepborsten, anderen gebruiken hormonen om hun lichaam te veranderen. Veel, maar lang niet alle, Hijra's besluiten zich te laten castreren of castreren. Anderen zijn bang voor de operatie, wat niet verwonderlijk is. Het wordt in het geheim uitgevoerd door de autoriteiten, op een barbaarse manier en vaak in onhygiënische omstandigheden. Om rituele redenen kunnen verbanden niet worden gedaan: het bloed moet op natuurlijke wijze wegvloeien. Niet iedereen kan deze "initiatie" overleven.

Hijra's leven in de regel in hechte gemeenschappen. De armen houden zich bezig met prostitutie, bedelarij en diefstal. Maar rijke Hijra's runnen hun eigen bedrijf, bijvoorbeeld baden, die worden bemand door hun minder fortuinlijke kameraden.

Er zijn ook hijri-artiesten: zangers en dansers. Ondanks hun status als onaanraakbaren worden ze gretig uitgenodigd voor bruiloften en andere vieringen. Er wordt aangenomen dat de hijra's wezens zijn die niet helemaal van deze wereld zijn, dat het lot hen, nadat het hen had beroofd, in ruil daarvoor een vreemde macht gaf. Ze worden tegelijkertijd gezegend en vervloekt, en ze kunnen zelf zegenen en vloeken. Als een hijra voor een pasgeborene danst, is dit een heel goed teken. Als hij met een minachtende blik de zoom voor de pasgetrouwde optrekt, is dat erg slecht.

In de afgelopen jaren is de sociale status van de Hijra's aanzienlijk verbeterd. Ze richtten hun eigen vakbond op. De staat vertrouwde hen de inning van belastingen toe en creëerde een speciale dienst. In 2009 werd de strafrechtelijke vervolging voor homoseksualiteit in India afgeschaft en in 2014 werden de hijra's officieel erkend als het derde geslacht.

Theater: mannen in vrouwelijke rollen

Zowel in oude als middeleeuwse theaters werden alle rollen, inclusief vrouwen, gespeeld door mannelijke acteurs. Uitzonderingen op deze regel zijn uiterst zeldzaam. Vrouwen namen bijvoorbeeld deel aan de uitvoeringen van oude Griekse mimespelers, aan theatervoorstellingen uit de tijd van het oude Rome als domme dansers en acrobaten, aan wonderen - religieuze uitvoeringen van de middeleeuwen.

In Italië verschenen de eerste actrices tijdens de bloeitijd van de commedia dell'arte, rond het midden van de 16e eeuw. Tegelijkertijd gaven mannelijke acteurs deels hun privileges in Spanje op. In Groot-Brittannië kwamen in de 17e eeuw vrouwen op het podium. Maar tijdens het leven van Shakespeare speelden jonge mannen in zijn toneelstukken meisjes vermomd als jonge mannen: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

In Rusland gaf keizerin Elizabeth het recht op het beroep aan actrices, en dit gebeurde pas in de tweede helft van de 18e eeuw.

Dit soort "theatrale travestie" gaf aanleiding tot een merkwaardig psychologisch fenomeen: mannen die vrouwelijke houdingen onder de knie hadden en vrouwelijke monologen leerden voor het toneel, vaak daarbuiten, konden niet helemaal uit de rol komen. De komedies waar velen van houden herinneren aan de ooit alomtegenwoordige praktijk: "Er zijn alleen meisjes in de jazz", "Tootsie", "Hallo, ik ben je tante!"

In het klassieke Japanse kabukitheater van vrouwen spelen nog steeds mannen. In vergelijking met de Europese is deze traditie relatief jong. Interessant is dat het een vrouw was die de kabuki stichtte: O-Kuni, oorspronkelijk een minister van een van de Shinto-heiligdommen en een uitvoerder van rituele dansen.

De actrices traden van 1603 tot 1629 op in het kabuki-theater in Kyoto, toen overdreven enthousiaste bewonderaars van hun talent tijdens de voorstelling in gevecht raakten. Toen werd besloten om de rollen van vrouwen aan jonge mannen te geven.

Echter, in de rol van onnagata - uitvoerders van vrouwelijke rollen - blijven acteurs soms tot op hoge leeftijd. Hun lichamen, van jongs af aan getraind, blijven jarenlang flexibel en sierlijk, en rimpels worden verborgen door de traditionele dikke make-up, die niet interfereert met het uitdrukken van het hele spectrum van gevoelens van de heldinnen van de toneelstukken.