5 echte geheimen van Russische dorpsgenezers: niet al dat bijgeloof dat zo werd verklaard

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De genezers van Russische dorpen in de USSR werden uitsluitend behandeld als dragers van bijgeloof en na de ineenstorting - als de eigenaren van geheime magische kennis. In feite waren de genezers die niet alleen navolgers waren zelfs minder bijgelovig dan de boeren, en achter hun 'magie' zaten technieken die actief werden gebruikt door de officiële geneeskunde. Na verloop van tijd waren etnografen in staat om de geheimen van genezers te "ontrafelen" en beide stereotypen over deze dorpsgeneesmiddelen te weerleggen.

Genezers leerden de eigenschappen van planten eerder dan apothekers

Geneesmiddelen herkennen en herkennen de geneeskrachtige eigenschappen van individuele planten - dat wil zeggen, de aanwezigheid van actieve chemicaliën erin die als medicijnen kunnen worden gebruikt. Farmaceutica heeft altijd aandacht besteed aan de vorm waarin deze planten aan de patiënt moeten worden gegeven. Maar hier zijn enkele dingen waarvan bekend is dat genezers lange tijd als bijgeloof werden beschouwd.

We hebben het over overtuigingen wanneer een bepaalde medicinale plant geoogst moet worden, tot één uur 's middags, en niet alleen het seizoen. Ze zijn verbonden met overtuigingen waar het de moeite waard is om planten te verzamelen, en waar niet. Maar tegen onze tijd is het al bekend over de dagelijkse en jaarlijkse cycli van bloemen en kruiden, en inderdaad, de hoeveelheid actieve chemische stoffen hangt af van de week van het jaar (of nog beter, het aantal dagen vanaf het begin van de bloei of zwelling van de knoppen), en het gemak van extractie van deze stoffen uit de plant - vanaf het moment van de dag waarop het werd geplukt. Ook kunnen planten niet erg prettige vreemde stoffen in zichzelf ophopen als ze groeien waar er te veel van zijn.

Het blijkt dat 'bijgeloof' slechts een gevolg was van experimenten en observaties van meerdere generaties - niet zo systematisch als in de wetenschappelijke wereld, maar met hetzelfde uiteindelijke effect.

Welk gebed om over het afkooksel van het kruid te fluisteren was echt belangrijk

Er waren geen klokken of stopwatches in de dorpen. De tijd werd zeer ongeveer bepaald. Niettemin, toen een boerin een medicinaal afkooksel aan het bereiden was volgens het recept dat haar was gegeven, was het belangrijk om haar op de een of andere manier duidelijk te maken hoe lang dit afkooksel zou moeten worden bereid, zodat de actieve ingrediënten beschikbaar komen door de vernietiging van plantencellen, maar ze vallen zelf niet in elkaar.

Bidden was een prachtige manier om een tijdsperiode te markeren. Ze baden meestal in dezelfde snelheid als elke zondag bij de dienst - de algemene snelheid die iedereen kent. Dus dit of dat gebed kan worden gebruikt als een redelijk nauwkeurige timer. Er was ook een psychologische bijwerking. Manipulatie met bouillon inspireerde altijd gedachten aan drankjes, wat de klanten gespannen maakte - maar met gebed, hoe kon iets antichristelijks worden gedaan? Dus wendden de cliënten zich kalmer tot de genezers op tijd voor hulp, en wachtten niet tot het laatst met zo'n vreselijke zaak.

Vreemd genoeg vonden de boerenvrouwen het prettiger behandeld te worden dan in de literatuur gebruikelijk is. Een andere vraag is dat ze niet tevreden waren met het medische advies dat een onderbreking van het werk vereiste - de boerenvrouwen konden het zich gewoon niet veroorloven. Maar ze konden het zich niet veroorloven en werden ernstig ziek, dus probeerden ze tijdig maatregelen te nemen tegen verkoudheid, het ontwikkelen van abcessen, enzovoort. Het waren ook vrouwen die maatregelen namen om haar man te behandelen.

Genezers gebruikten het placebo-effect met alle macht

Hoe eenvoudiger iemand is, hoe meer beïnvloedbaar hij is - en hoe meer het placebo-effect op hem zal werken. Dit is een van de redenen waarom het heel effectief was om een boer te genezen door middel van suggestie en overreding. De tweede is het gebrek aan medische voorzieningen. In zijn omstandigheden proberen vertegenwoordigers van volledig traditionele geneeskunde de behandeling die ze geven met psychologische invloed te versterken. Dit is een goedgekeurde methode, het is meer dan eens effectief gebleken. De geniale Sovjet-psychiater Grunya Sukhareva gebruikte het vooral in de jaren twintig (en waar was ze in de jaren twintig om voldoende effectieve pillen te vinden voor mensen met psychische stoornissen?)

Het geheim om het placebo-effect effectief te gebruiken, was niet alleen te beloven dat het goed zou zijn, maar ook om aanvullende voorwaarden te stellen waardoor de persoon zich moest concentreren bij het uitvoeren ervan, en om de exacte tekenen van verbetering te beschrijven. Dat wil zeggen, het geven van bijvoorbeeld een "pil" met suiker (een duur onderdeel dat op zichzelf het medicijn belangrijk maakt in de ogen van de boer) en wat kruidenmassa met een zwak effect, instrueerde de genezer elke keer, het nemen van de pil, bijvoorbeeld om drie keer over te steken en de naam van Christus te mompelen en eraan toe te voegen dat de volgende dag gal zou beginnen te komen, en daarna zou de maag steeds minder pijn doen en de koorts zou afnemen. Toen kon ze alleen maar hopen dat ze zich niet vergiste in de definitie van de ziekte en dat de patiënt zo in zijn woorden zou geloven dat zijn lichaam vanzelf in de goede richting zou gaan werken.

Omdat ze niets wisten van psychotherapie, wisten genezers er ook hun toevlucht tot te nemen

Het boerenleven was vol angst, en angst stroomde vaak in de overtuiging dat een persoon was gecorrumpeerd - met bijbehorende psychosomatische symptomen. Er was maar één manier om zoiets te overwinnen in de omstandigheden van een dorp: iemand dwingen iets te doen dat niet minder beangstigend is, zodat hij het gevoel had dat hij had overwonnen. Tegelijkertijd overwon hij zijn angst, maar hij was er zeker van dat het schade was. Dus de genezer zou de 'verwende' 's nachts rond het graf kunnen sturen met een paar speciale woorden. De boeren waren doodsbang voor de doden en bereikten, na de taak aan te pakken, om zo te zeggen catharsis.

Daarnaast konden genezers hun toevlucht nemen tot eenvoudige psychologische technieken om problemen met een psychologische achtergrond op te lossen: stotteren en tics bij kinderen, voortdurende ruzies tussen man en vrouw. Het verhaal van hoe een man en vrouw af en toe hun mond vullen met betoverd water als ze iets hards tegen elkaar willen zeggen, dit is precies wat. Naast beperkingen kan de genezer een eenvoudige uiting van genegenheid en zorg aanbevelen, bijvoorbeeld elkaar 's nachts krabben met een soort zin of toestand.

Genezers gebruikten de huismethode

Een van de klachten over traditionele geneeskunde was dat genezers soms meerdere remedies tegelijk gebruikten, willekeurig. In feite, bij gebrek aan een laboratorium voor het analyseren van bloed en urine, namen genezers eenvoudigweg hun toevlucht tot diagnostiek door blootstelling aan chemicaliën, zoals in de tv-serie over Dr. House. Ze gaven medicijnen, die het bij de ene ziekte erger zouden maken, en bij de andere makkelijker, en zonder de patiënt te verlaten, keken ze naar het effect. Afhankelijk van de uitslag werden conclusies getrokken en werd het medicijn gewijzigd of werd er een nieuw medicijn toegevoegd. Het lijkt misschien een wanordelijke operatie, maar in de praktijk was het moeilijk om een effectievere diagnostische methode te vinden.

Dankzij etnografen weten we ook hoe onze voorouders 200 jaar geleden werden behandeld: roken, spugen en nog meer thee.