Hoe de doden in Rusland de levenden hielpen, of het meest voorkomende bijgeloof bij begrafenissen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De begrafenis en de acties die aan dit proces in Rusland voorafgaan, zijn altijd afhankelijk geweest van veel bijgeloof. De naleving van de regels werd streng gecontroleerd en de oude mensen probeerden hun kennis over de verbazingwekkende macht van de doden en hun en dergelijke door te geven aan hun nakomelingen. De houding ten opzichte van de dood in Rusland was bijzonder. Lees waar de handen van de overledene toe in staat waren, hoe ze de zeep gebruikten, waarmee ze de overledene waste, wat de dood is en welke kracht de kleding van de recent overleden persoon bezat.

De magische handen van de overledene, in staat om de ziekte te verlichten

De handen van de overledene hadden volgens de Slaven een genezende werking. De boeren behandelden verschillende ziekten met hun hulp. Het was noodzakelijk om de palm van de overledene boven de plaats op het lichaam te houden die pijn deed en tegelijkertijd de samenzwering te lezen. De inhoud van de samenzwering was standaard. Ze veranderden alleen de naam van de ziekte waaraan de persoon leed. Als je bijvoorbeeld van je hoofdpijn af wilt komen, moet je fluisteren: "Terwijl je hand bevroor, bevries dan nog steeds mijn pijn en ga uit mijn hoofd." De pink van de linkerhand van de overledene had een bijzondere genezende werking. Het moest op de pijnlijke tand worden aangebracht en de pijn verdween. Het is niet bekend of deze rituelen hebben gewerkt. Maar ze bestaan wel, en daar moeten redenen voor zijn.

Alsof ze hun gezicht gewassen hebben met zeep van de doden en ze voor de rechtbank hebben gebracht

De zeep die werd gebruikt om de overledene te wassen had niet minder magische kracht. Dit hygiëneproduct is gebruikt om een aantal medische problemen op te lossen. In de buurt van Vologda werd bijvoorbeeld zeep "van de overledene" gebruikt om ziekten te behandelen. Men geloofde dat het de kracht van de doden absorbeert en de levenden kan helpen om tegenspoed en ziekte te overwinnen. Een zieke moet zich ermee wassen en tegelijkertijd de samenzwering lezen. Het punt was dat mensen om zeep vroegen om pijn te verlichten, omdat de overledene geen pijn meer doet. En alle kwalen hadden samen met zeepsop moeten wegvloeien, erin oplossen en degene die het ritueel uitvoerde niet langer lastig vallen.

De Komi-volkeren gebruikten zeep van overledenen om reumatische aandoeningen, nachtblindheid en eelt te behandelen. Men geloofde dat de naamgenoten van de overledene speciale voordelen konden ontvangen. Ze deden ook inhalaties: een overblijfsel moest op het fornuis worden gegooid en de patiënt moest genezende dampen hebben ingeademd. De zeep van de doden werd ook gebruikt voor cosmetische doeleinden. Jonge boerenvrouwen gebruikten het om de conditie van hun huid te verbeteren, moeders - om hun geliefde kinderen te wassen. Ze zeiden dat de kinderen in dit geval volgzaam werden en niet meer wispelturig waren. Met deze zeep kalmeerden getrouwde dames hun gewelddadige echtgenoten. Bovendien werden vaak stukjes zeep van de overledene meegenomen naar gerechtelijke procedures, zodat de rechters milder waren en geen harde straf uitsprak.

Hoe de schemering de imkers hielp, en waarom ze met een bijl om de kist moesten lopen

In Rusland waren ze erg bang voor boze geesten en probeerden ze ze te verdrijven. Zodat boze geesten de overledene niet lastig vielen, was het noodzakelijk om een bijl te gebruiken, die een symbool was van de god Perun. In sommige regio's werd een speciaal ritueel uitgevoerd: een van de familieleden van de overledene nam een bijl in zijn handen en ging drie keer rond de kist. In dit geval had het mes op de overledene gericht moeten zijn. Toen de acties voorbij waren, was het noodzakelijk om terug te keren naar de plaats waar het ritueel begon en de kist met de kolf van een bijl uit alle macht te raken. Dan kon men niet bang zijn dat de overledene zou lijden onder de trucs van boze geesten.

Bij het maken van de kist nam de timmerman exacte maten van de overledene. Ze zeiden dat de kist niet krap moest zijn, anders zou de overledene ongemakkelijk en pijnlijk zijn. En als de maat te groot is, kan dit leiden tot de dood in het huis van de overledene. Om de doden correct te meten, gebruikten ze een instrument dat een dood wordt genoemd. Het was een speciaal uitgesneden rail, in feite een liniaal, die de afmetingen van de vertrokken mat. Het was verboden om levende mensen, vooral kinderen, bij de schemering te meten. Indien geschonden, zou de persoon die werd gemeten kunnen sterven, en het kind stopte met groeien (en dit is de mildste optie). Dat wil zeggen, de overledene kon degenen meenemen die met een schemering werden gemeten.

Meestal werd dit instrument in de kist van de overledene geplaatst. Maar bijvoorbeeld imkers uit de regio Kostroma vroegen hun familieleden vaak om hun dood te schenken. Men geloofde dat dit item zou helpen voorkomen dat de zwerm naar een andere gastheer zou vliegen.

De ongelooflijke kracht van de kleding van de overledene, die helpt om een echtgenoot te kalmeren en te trouwen

De kleding van de overledene was ook begiftigd met speciale eigenschappen. De vrouwen probeerden een paar touwtjes uit de lijkwade te trekken en in de kleren van hun man te naaien om hem te temmen en hem aangenamer te maken, zodat hij zou stoppen zijn vrouw te beledigen. Als de weduwe wilde hertrouwen, werd aangeraden om alle knopen van de kleding van de overledene los te maken. En in het geval dat de nabestaanden wilden dat de weduwnaar niet meer huwde, moesten de nabestaanden van de overledene haar een gordel van draad omdoen.

Interessant zijn de rituelen van de Komi-volkeren die verband houden met de doden. Ze werden uitgevoerd met een veiligheidsdoel en moesten de dood van het huis afwenden. Men geloofde dat het erg nuttig is om de hiel van de linkervoet van de overledene aan te raken of zijn laars vast te houden, terwijl hij over de zool streelt. Ze zeiden dat het goed was om op de plek te zitten waar de kist stond. Er waren geen verboden om voor de kist te gaan op het moment dat deze werd gedragen. Maar niet alles is zo eenvoudig. Om de invloed positief te laten zijn, moet u onmiddellijk teruggaan en in de schoorsteen kijken. Als het onmogelijk was om dit te doen, was het noodzakelijk om de kist met zand in te wrijven, wat werd aanbevolen om op weg naar het kerkhof te nemen.

Als de overledene tijdens zijn leven een tovenaar was, dan was het begrafenisproces erg verschrikkelijk. Zulke mensen werden begraven in overstroomde landen en daarvoor werd het lichaam doorboord met een espenstok. Het hoofd, armen en benen werden afgesneden. Daarna werd het graf bedekt met stenen. Dit werd gedaan zodat de tovenaar er niet uit zou komen en mensen geen kwaad zou doen.

Verrassing vandaag wordt niet alleen veroorzaakt door de heidense riten van afscheid van de overledene. Maar ook latere begrafenisrituelen, waarvan moderne mensen de betekenis niet zullen begrijpen.