Toen bruiden andere weinig bekende feiten over de familiestructuur van het patriarchale Rusland naar de bruidegoms van koppelaars stuurden

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Het is moeilijk voor te stellen dat in een patriarchaal type gezin mannen en vrouwen van rol wisselden. In het oude Rusland waren er echter dergelijke gevallen en ze veroorzaakten geen verrassing. Alleen moest de reden voor zo'n rokade heel geldig zijn. Lees in het materiaal hoe de bruiden werden opgelegd aan de bruidegoms, waarom de primacs door het hele dorp werden bespot en in welke gevallen de verandering van mannelijke en vrouwelijke rollen gerechtvaardigd was.

Primaks, huishoenders en roosjes - die zulke lelijke bijnamen kregen

De meest voorkomende optie, waarbij er een verandering was in vrouwelijke en mannelijke rollen, was primaat. Volgens de overlevering verhuisde de bruid na de bruiloft naar het huis van haar nieuwe echtgenoot. De gebruikelijke ceremonie van afscheid van het huis werd uitgevoerd en het meisje ging bij het gezin van haar uitverkorene wonen. Er waren echter andere gevallen: niet de bruid, maar de bruidegom moest het ouderlijk huis verwisselen voor een nieuw huis. Meestal deed deze situatie zich voor vanwege de financiële insolventie van de man. Meestal had hij geen ouders. Soms was hij arm, omdat hij geen bezit van zijn vader kreeg, of hij kon niet op eigen benen staan. Wat de reden ook was, zo'n man werd een vrije arbeider in het nieuwe huis, dat wil zeggen in het gezin van zijn vrouw. Hij werd behandeld als een hanger en werd in feite alleen getolereerd omdat hij nodig was voor de voortplanting. Af en toe hadden mannen die "als echtgenoten waren genomen" geen haast om terug te keren naar hun geboortedorp, omdat ze bang waren voor straf voor een slechte daad.

Zelfs vandaag worden primaks jongens genoemd die voorwaardelijk van plaats zijn veranderd met de bruid, dat wil zeggen degenen die als echtgenoten zijn genomen. En niet alleen zo'n naam bestaat. In de regio Archangelsk circuleren bijvoorbeeld nog steeds oude woorden die worden gebruikt om mannen aan te duiden die zich met hun vrouw vestigden. Ze worden thuisvetoverlevers, knobbels, aanhangsels genoemd. Het is te zien dat er een relatie is ingebed in de bijnamen, en het is duidelijk niet positief.

Toen de man zich een tijdje bij zijn vrouw vestigde, had hij helemaal geen rechten. Pas na een bepaalde tijd kon de primak zijn eigen huis bouwen en er echt eigenaar van worden. Soms nam de primak, onder druk van dorpsgenoten, de naam van zijn vrouw aan. In dit geval werd hij bespot en belachelijk gemaakt.

Wanneer niet de bruidegom, maar de bruid koppelaars stuurde

Het gebeurde ook dat de ouders van het meisje er alles aan deden om de bruidegom te lokken en hem te dwingen te verhuizen. Dit kan om ernstige redenen zijn: er zijn bijvoorbeeld geen zonen in het gezin en ik wil mijn enige dochter echt niet loslaten. Wie zorgt voor het huishouden, helpt op hoge leeftijd? Dus kozen ze een bruidegom die een primac wilde worden. Toegegeven, in deze situatie werd hij gezien als een volwaardig lid van het gezin. Als de schoonvader stierf en de vrouw geen broers had, werd de man de belangrijkste in het gezin.

De bruid, of liever de vrouw, kon in zulke gevallen niet rekenen op het medeleven en de concessies die de bruid, die bij haar man was gaan wonen, gewoonlijk kreeg. Er werd gewoon geen rekening gehouden met de mening van de vrouw en er werd geen rekening gehouden met haar grillen.

Traditioneel waren in Rusland de initiatiefnemers van matchmaking de ouders van de bruidegom en de bruidegom zelf. Verrassend genoeg was er nog een gewoonte die het idee van matchmaking veranderde. In dit geval kwamen de familieleden en ouders van het meisje naar het huis van de gekozen bruidegom. Hun doel was om de bruid te prijzen, de bruidegom te verleiden met een rijke bruidsschat, beloften van een zoet en comfortabel leven. Deze rite werd 'oplegging' genoemd. Twee redenen zouden de ouders kunnen dwingen "op te leggen": ten eerste de afwezigheid van zonen en de wens om een mannelijke schoonzoon in huis te hebben, en ten tweede de onwil om afstand te doen van hun dochter. Toen ze werden opgelegd, veranderden de bruid en bruidegom twee keer van rol - tijdens de matchmaking zelf, en toen de pasgetrouwden naar het huis van de vrouw verhuisden, niet naar de echtgenoot.

Hoe de weduwen en de weduwen hun laatste kans grepen

Helaas moesten sommige meisjes zich gewoon aan de bruidegom opdringen. Het gaat over meisjes en weduwen die te laat zijn. Ze propten zichzelf in vrouwen, in een poging een laatste kans te grijpen. Het gebeurde dat er op de drempel van het huis van de bruidegom een echte onderhandeling werd georganiseerd, die werd georganiseerd door de familieleden van de bruiden. Gewoon een schoonheidswedstrijd of show "Bachelor". Degenen die het eerst kwamen, waren in de hut en zaten op ereplaatsen. Degenen die te laat waren moesten bij de open ramen gaan staan en van daaruit hun pretendent prijzen. Trouwens, in de buurt van Ryazan kregen die familieleden die probeerden de bruid goed te prijzen de bijnaam "opschepper" of "opschepper".

Er was nog een traditie die gerust vernederend genoemd kan worden. Een ongelukkige bruid of een weduwe zat op een slee en begon het dorp rond te dragen. Tegelijkertijd riepen de familieleden: "Voor wie is de bruid? Rijp, rijp?! Wie heeft het nodig?" Het gebeurde dat mannen pikten op zo'n aanbod. Toen werden de ouders van het meisje naar het huis geroepen, waar het ritueel van samenzwering en handicap dringend werd gehouden. Soms liepen de bruid en bruidegom de volgende dag door het gangpad. Dit werd gedaan zodat de bruidegom niet van gedachten zou veranderen.

Verwarrende bewegingen en het opleggen van de bruid

U kunt zelfs in oude boeken over impositie lezen, dergelijke verwijzingen bevatten bijvoorbeeld "Notes on Moscow Affairs" (1516), "Russian Law" van Krizhanin (1663). En vandaag bestaat deze traditie in de regio Archangelsk, hoewel deze enkele transformaties heeft ondergaan. In de dorpen Argamakovo en Isady zijn de familieleden van een potentiële bruid bijvoorbeeld bezig met het "uitsluiten" van de toestemming van de familie van de bruidegom. Daarna moet de man naar de bruid komen en haar naar zijn huis brengen, en de ouders gaan ook met hun dochter mee. Traditionele matchmaking vindt plaats in de woning van de man - de familieleden van de bruidegom fungeren als koppelaars. Dat wil zeggen, alles is gedaan wat in het huis van de bruid had moeten gebeuren, maar door de oplegging is de plaats veranderd.

Trouwringen zijn altijd bedekt met een aura van mysterie. En soms gebeuren er verbazingwekkende verhalen met hem. Like deze wanneer meer dan een jaar droeg het meisje haar trouwring zonder het te beseffen.