Populaire Sovjet (en niet alleen) grappen die eigenlijk al eeuwen oud zijn

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Sommige grappen worden als klassiek Sovjet beschouwd, andere zijn klassiek Hollywood. En degenen die gewend zijn om ze van kinds af aan te horen, zullen waarschijnlijk verbaasd zijn over hoe oud deze grappen werkelijk zijn. Het is heel interessant hoe ze er vroeger uitzagen en hoe ze in de loop van de tijd veranderd zijn.

Oude Grieken, Spartanen en wijzen

De grappen van de oude Grieken waren vaak twee categorieën: de Spartanen en de geleerde wijzen. In het geval van de Spartanen werd hun spaarzaamheid vaak belachelijk gemaakt. De Grieken beweerden bijvoorbeeld dat Spartanen baarden laten groeien omdat het gratis is. Doet me denken aan een Sovjet-anekdote over waarom Joden zulke grote neuzen hebben, nietwaar?

Wat de wijze mannen betreft, de grappen met hun deelname doen denken aan Sovjet-grappen over intellectuelen en ambtenaren die ontmoedigd zijn door een botsing met het echte leven. Zo was er een anekdote over een wijze die besloot een ezel te spenen van het eten. En hij slaagde er bijna in om het deel van het gras langzaam te verminderen - maar toen de wijze een grasspriet bereikte, stierf de ezel plotseling. Het is niet moeilijk om een anekdote uit de tijd van het tsarisme voor de geest te halen, waar een zigeuner hetzelfde deed met een paard, en een sovjet over een sovjetwetenschapper die er bijna in slaagde een harde werker geleidelijk over te brengen op de kracht van het zonlicht (lucht, de werken van Lenin - er zijn verschillende opties), maar die stierf helaas voordat het experiment kon worden voltooid.

Grappen over regelrechte sukkels waren ook populair. In de Sovjettijd veranderden ze in anekdotes over vrouwen, Chukchi en collectieve boeren - het waren deze categorieën mensen die door de Sovjet-folklore werden aangesteld om de rol van onnozele mensen te spelen. Dus, in een oude Griekse grap, komt de zoon naar de balsemers om het bewerkte lichaam van zijn vader op te halen, en ze vragen - om hem tussen andere lichamen te vinden - welke speciale tekens hij had. De zoon antwoordt: "Hij hoestte de hele tijd." In de Sovjettijd kwam een weduwe achter het lichaam en wees op stotteren als speciale tekens. De beoordeling van de heldin van de anekdote wordt echter vaak verzacht - ze wordt gepresenteerd als verloren van verdriet en de anekdote verandert in een verhaal van de categorie "zowel gelach als zonde". De Grieken waren meedogenlozer en maakten nooit zulke reserves, maar oude Griekse motieven zijn niet alleen te vinden in Sovjet-anekdotes. Iedereen kent de populaire vulgaire grap uit Amerikaanse films: "Is dat een pistool in je zak of ben je zo blij me te zien?" Voor het eerst klonk het in de oude Griekse komedie "Lysistratus", alleen noemden ze in plaats van een pistool een speer onder een mantel.

Trouwens, het populaire antwoord op de vraag "Hoe (iets doen)?" - "Stilte!" gaat ook terug op een oude Griekse anekdote. Volgens hem moest de kapper het kapsel van een ongezellige tiran (heerser) bijwerken. Toen de kapper beleefd vroeg hoe hij hem moest knippen, antwoordde de klant alleen: "Stil."

Khoja Nasreddin als signaal dat het tijd is om te lachen

Khoja Nasreddin is een populair personage in grappen van de Turkssprekende volkeren, van de Chinese Oeigoeren tot de Turken op de Balkan. Verhalen over zijn avonturen doen de ronde sinds de dertiende eeuw. Het is interessant dat Khoja Nasreddin in sommige van deze verhalen verschijnt als een verbazingwekkend sluwe en wijze man, terwijl hij in andere een ongelooflijke onnozele blijkt te zijn. Waarschijnlijk kan de vermelding van Khoja Nasreddin alleen maar dienen als een teken dat het verhaal dat wordt verteld grappig zal zijn en weinig met de realiteit te maken heeft.

In een van deze verhalen zocht Nasruddin iets in het stof bij de deur van zijn huis. Voorbijgangers vroegen waar hij naar op zoek was. 'Bel,' was hun antwoord.'Maar waar heb je het precies laten vallen?' - "In het huis" - "Dus waarom kijk je niet in het huis?" “Het is daar donker, maar hier licht. Hier zoeken is makkelijker!" In de Sovjettijd werd dezelfde anekdote verteld over een dronkaard die 's nachts onder een lamp naar gevallen sleutels zoekt. De rekwisieten zijn veranderd, maar de plot blijft hetzelfde.

Het probleem van de bureaucratie is ouder dan het lijkt

De uitdrukking "Bewijs dat je geen kameel bent" wordt meestal beschouwd als een citaat uit de humoristische Sovjet-dialoog gewijd aan de inheemse bureaucratie. De dialoog kwam echter tot stand op basis van een anekdote uit de tijd van Stalin, waarin dieren, die hoorden dat de NKVD kamelen zou arresteren, zich in alle richtingen verspreiden. Het zijn misschien geen kamelen, maar bewijs het na je arrestatie!

Voor het eerst werd de zin echter op schrift vastgelegd in een verzameling verhalen van de Perzische dichter Saadi, "Gulistan", in de dertiende eeuw. In een van de verhalen is de vos doodsbang omdat de kamelen met geweld naar het werk worden gebracht. Op het bezwaar dat ze geen kameel is, antwoordt ze dat als jaloerse mensen naar haar wijzen als een kameel, ze zal sterven voordat ze het tegendeel bewijst. Eenmaal in Europa krijgt de anekdote een pikant karakter: vossen zijn mannelijk in veel Europese talen, en een typische mannelijke angst wordt in de anekdote geïntroduceerd - in de Europese versie worden kamelen gevangen tot vrijgezel.

Maar dit verhaal heeft ook een prototype plot, alleen zonder de kamelen. In een nog oudere versie, voor dwangarbeid, vangen mensen ezels, en de vos is in paniek, omdat mensen een ezel niet van een vos kunnen onderscheiden - vooral, wat duidelijk wordt uit de context wanneer ze haast hebben om te vervullen bevel van de koning.

Sommige grappen veranderden van rekwisieten, maar niet van aardrijkskunde

In de verzameling Russische folklore van Afanasyev kun je een grap vinden:

'S Nachts wordt er op het raam geklopt: - Hé, eigenaren! Heb je brandhout nodig? - Nee! Wat voor brandhout 's nachts?! 's Morgens worden ze wakker - geen brandhout."

Al in de jaren negentig van de twintigste eeuw werd brandhout in de anekdote vervangen door autobanden.

Anekdotes vertellen echt over het tijdperk waarin ze populair zijn, veel meer dan andere boeken. Je begrijpt dit als je het weet waar de burgers van het Derde Rijk grappen over maakten: Joodse grappen, grappen van de oppositie en toegestane humor.

Tekst: Lilith Mazikina.