Hoe werden in de USSR en Europa vrouwen behandeld die tijdens de oorlog relaties hadden met fascistische soldaten?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Ondanks het feit dat alle ergste aspecten van het menselijk leven in de oorlog vermengd waren, ging het door, en daarom was er een plaats voor liefde, het stichten van een gezin en het krijgen van kinderen. Aangezien onverzoenlijke vijanden geruime tijd met elkaar moesten samenleven, ontstonden er vaak warme gevoelens tussen hen. Bovendien gingen de vijandelijkheden ervan uit dat mannen aan beide kanten van huis waren en hun vrouwen. Naast vreemden en ook verlangen naar een sterke schouder.

Zelfs na het einde van de oorlog bleven 3,5 miljoen Duitse soldaten op het grondgebied van de Unie in de status van "krijgsgevangenen". Ze hielpen bij de wederopbouw van de steden die ze hadden verwoest en werkten vaak zij aan zij met Sovjetvrouwen. Aangezien de meerderheid van de Sovjetmannen nog niet van het front was teruggekeerd en velen zelfs hun vrouw als weduwe hadden achtergelaten, ontstonden er ondanks wettelijke verboden en morele normen vaak gevoelens tussen Duitse krijgsgevangenen en Sovjetburgers.

In de kampen waar Duitse krijgsgevangenen werden vastgehouden, kookten vrouwen voedsel, werkten ze ook in de winkels en vervulden ze de rol van servicepersoneel. Elke buitenwettelijke relatie tussen vrouwen en Duitsers werd door collega's direct in de rapporten vastgelegd. Dus de dienstdoende officier van kamp nr. 437 in Cherepovets vond een verpleegster die een Duitser kuste, wat hij in een memo zei. En een andere krijgsgevangene, die in speciaal ziekenhuis nr. 3732 lag, slaagde erin een affaire te hebben met twee Sovjetvrouwen tegelijk, en dit ondanks zijn niet benijdenswaardige positie. Zowel de verpleegster als haar rivaal, het hoofd van de bevoorradingsafdeling van het ziekenhuis, werden ontslagen. En met schaamte.

Het lijkt erop dat het verrassend was dat sommigen verliefd werden op anderen, aangezien het leven hen op één plaats en tegelijk samenbracht. Het leven ging tenslotte door - zelfs in de kampomstandigheden werden amateurwedstrijden gehouden, waarna echter nieuwe koppels werden gecreëerd, omdat er een mogelijkheid was om de gevangenen met andere ogen te bekijken. Niet als mensen beroofd van vrijheid en wil, maar als jong, getalenteerd en parmantig. In kamp nr. 437 werd de dochter van een van de arbeiders bijvoorbeeld verliefd op een Duitser die optrad tijdens een concert en stuurde ze hem zelfs een boeket als teken van haar sympathie. Dit werd direct aan het juiste adres gemeld.

Elke nonsens was genoeg om te worden verdacht van banden met de Duitsers. Dus, onder verdenking kwam de dokter van kamp nr. 437, die te veel tijd alleen met de Duitser doorbracht, iets met hem door een microscoop bekeek en een vreemde taal bestudeerde. Ze werd meteen 'op een potlood gezet'. Het was zelfs niet mogelijk om op culturele avonden met de Duitsers te dansen. Iedereen die werd opgemerkt in verdachte connecties werd ter discussie gesteld tijdens een partijbijeenkomst, volgens de resultaten konden ze van hun baan worden ontslagen.

Of wil ik misschien trouwen?

Sovjetvrouwen waren echter niet altijd de betuttelende partij in deze relaties. Veel opnieuw begeleide Duitsers konden goederen ontvangen die in de Unie een groot tekort hadden. Ondanks het feit dat in februari 1947 een decreet werd uitgevaardigd dat huwelijken tussen burgers van de USSR en buitenlanders verbood, kon niemand burgerlijke huwelijken verbieden. Daarom zijn gevallen waarin een Sovjetvrouw en een voormalige gevangene als één gezin begonnen te leven, helemaal niet ongewoon.

Een zekere Max Hartmann wilde echt een burger van de USSR worden, om met een Sovjetmeisje te trouwen, schreef hij brieven aan Moskou, maar ontving in feite weigeringen, omdat hem werd verteld dat hij pas na zijn vrijlating op het Sovjetburgerschap kon rekenen krijgsgevangenenstatus, en dit zal alleen in Duitsland gebeuren.

De houding tegenover Hongaren en Roemenen was zachter, veel vrouwen slaagden erin om met hen mee te vertrekken naar het vaderland van hun man, toen enkele jaren na de oorlog krijgsgevangenen werden gerepatrieerd. Hoewel de autoriteiten op alle mogelijke manieren de burgers van de USSR verhinderden ergens te vertrekken, werden er huiszoekingen georganiseerd, werden brieven weggenomen.

De partijleiding beschouwde vrouwen die in relaties met de Duitsers werden gezien ondubbelzinnig als verraders en vrouwen van gemakkelijke zeden. Dus in de documenten van de Chekisten werd een lijst gegeven van de categorieën burgers die in de eerste plaats een zuivering zouden ondergaan na de bevrijding van de door de Duitsers bezette gebieden. Deze lijst bevatte vrouwen die connecties hadden met officieren. Vervolgens strekte deze maatregel zich uit tot alle vrouwen die werden gezien in vrijwillige nauwe relaties met vertegenwoordigers van de Wehrmacht. Als straf werden bij zulke vrouwen vaak kinderen weggenomen.

Maar vaak werden ze direct na de bevrijding van het gebied van de indringers zonder proces of onderzoek doodgeschoten. Drie getuigen waren voldoende om de vrijwillige betrekkingen met de Duitsers te bevestigen om het doodvonnis in werking te laten treden.

Pogingen van de autoriteiten om romantische relaties te beperken

Iedereen die te loyaal aan de krijgsgevangenen bleek te zijn, werd meteen ter discussie gesteld op partijbijeenkomsten. Als straf konden ze hun lidmaatschapskaart afnemen, ontslaan, hun reputatie ruïneren. Bovendien was het mogelijk om er zowel voor de zaak als voor volkomen onbeduidende momenten te komen. Zo werd de verpleegster van het ziekenhuis nr. 2715 op de feestvergadering veroordeeld omdat hij de hele nacht bij het bed van de gevangene zat en over liefde praatte. Terwijl eerder zo'n ijver voor werk bij haar niet werd opgemerkt. Misschien heeft ze de opdrachten door elkaar gehaald. Hiervoor werd ze ontslagen uit haar baan, gesloten voor haar toegang tot de Komsomol-organisatie en werd de Duitser naar het bataljonsbataljon gestuurd.

Een andere verpleegster werd zelfs veroordeeld voor het roken en wassen van haar haar in het bijzijn van een gevangene, ze werd "op een potlood genomen" en waarschuwde dat haar brutale gedrag een schaduw werpt op het hele team. Actief propagandawerk werd ook uitgevoerd vanaf de pagina's van kranten. Zo verscheen in een van de regionale kranten een briefje dat de arbeider van de bosbouwafdeling het aandurfde te dansen en plezier te maken met de krijgsgevangenen. Voor dergelijke acties moesten echter niet alleen vrouwen, maar ook krijgsgevangenen zich verantwoorden. Het konvooi werd sterker, de bewakers volgden hen letterlijk op de hielen.

De strijd werd ook op wetgevend niveau gestreden. Er werden bevelen geschreven, verboden werden opgelegd en hindernissen opgeworpen. Er werden vaak preventieve gesprekken gevoerd met vrouwen die door de aard van hun werk in nauw contact stonden met de Duitsers. Hiervoor is zelfs een speciale collegereeks ontwikkeld. De vrouwen die er toch in slaagden zichzelf met dit soort connecties in diskrediet te brengen, werden als klasse onvolwassen of burgerlijk beschouwd. Dus een van de artsen, die te veel voor de gevangenen zorgde, kwam uit een redelijk welgestelde familie, die zich voorheen zelfs een bediende kon veroorloven. Dit diende als een verklaring voor haar niet-Sovjet-gedrag.

Onbevoegde personen konden het grondgebied van het kamp niet betreden, en het personeelsbestand omvatte noodzakelijkerwijs personen die dergelijke incidenten moesten identificeren en rapporteren. In 1945 werd een richtlijn uitgevaardigd die het ontslag van moreel onstabiele vrouwen beval. Daarna werden alle arbeiders die banden hadden met de gevangenen ontslagen. Maar ontslagen op grond van dit artikel gingen door tot 1949, dat wil zeggen, dit loste het probleem op geen enkele manier op.

Hoe ze fascistische minnaressen in Europa behandelden

Het was echter verkeerd te geloven dat vrouwen in de USSR strenger werden behandeld dan elders. Het lot van de voormalige liefhebbers van de fascisten in Europa was ook niet benijdenswaardig. Vooral de Fransen onderscheidden zich, het lijkt erop dat ze al hun woede op vrouwen afreageerden. Voor degenen die de handen ineen hebben geslagen en voldoende kracht hadden. Ze kregen onmiddellijk de bijnaam "beddengoed" en begonnen "horizontale medewerkers" op alle mogelijke manieren te vervolgen, er waren er meer dan 20 duizend.

Nee, de autoriteiten waren hier officieel niet bij betrokken, maar eerlijk gezegd is het vermeldenswaard dat ze zich hier niet echt mee bemoeiden. Activisten braken in in de huizen van zulke vrouwen, sleurden hen met geweld de straat op en schoren hen, onder toejuiching van de menigte, naakt. Sommigen van hen trokken een hakenkruis op hun gezicht, en degenen die bijzonder verspreid waren, verbrandden een stigma. Plichtverhoren werden niet alleen verhalen over de connectie met de Duitsers, maar antwoorden op intieme vragen.

Dit leek echter niet genoeg, de meeste van deze vrouwen werden, naast het "lynchen", veroordeeld tot echte gevangenisstraffen. Noorse vrouwen werden ook veroordeeld tot echte gevangenisstraffen voor het hebben van banden met vijanden. Daarvoor bespotte de menigte hen op alle mogelijke manieren, ze werden naakt door de straten geleid, overgoten met modder. In Nederland werden in 1945 in slechts één dag 500 vrouwen gedood bij het lynchen.

De vruchten van "liefde"

Ondanks het feit dat kinderen niet verantwoordelijk zijn voor hun vaders, in oorlogstijd, toen mensenlevens absoluut niets waard waren, gaven kinderen die "niets hadden moeten zijn" niet echt om iemand. Vernederd en ongelukkig alleen al door het feit van hun geboorte, voelden ze volledig hoe het was om een onnodig persoon te zijn. Uitrekenen hoeveel "Duitse" kinderen er tijdens de bezetting zijn geboren, is misschien een onmogelijke opgave. Maar in Frankrijk en Noorwegen wisten ze te rekenen. Er wordt aangenomen dat Franse vrouwen 200 duizend kinderen van de Duitsers hebben gebaard en dat 10-12 duizend in Noorwegen zijn geboren.

In Noorwegen werden Duitse kinderen erkend als verstandelijk gehandicapt en naar instellingen voor geesteszieken gestuurd. Er werden medicijnen op getest. Ze kregen pas in 2005 rehabilitatie, maar hoeveel van hen hebben het tot nu toe overleefd en of ze in staat waren om terug te keren naar het normale leven, is een open vraag.

De Fransen, ondanks het feit dat ze wreed waren tegen vrouwen, behandelden kinderen die uit wrede kinderen waren geboren veel zachter. Het was hen simpelweg verboden Duitse namen te geven en Duits te leren. Moeders van dergelijke kinderen weigerden echter meestal.

Er is bijna niets bekend over de kinderen die Sovjetvrouwen hebben gebaard van Duitse soldaten. Het is waarschijnlijk dat hier het oude Sovjetprincipe aan het werk was - als je over het probleem zwijgt, het verbergt, dan houdt het op te bestaan. Uit zeldzame archiefgegevens, die informatie bevatten over kinderen die tijdens de oorlog in de bezettingsgebieden zijn geboren, blijkt dat er geen maatregelen tegen hen zijn genomen, ze leefden en groeiden op als gewone kinderen. Welnu, behalve dat hier om niet het spreekwoord te herinneren dat "je geen sjaal om elke mond kunt doen", daarom is het ook onmogelijk om het leven van dergelijke kinderen in de USSR volkomen gewoon te noemen.

De historicus Ivan Maisky, destijds plaatsvervangend volkscommissaris voor buitenlandse zaken, schreef een brief aan Stalin, die het enige archiefdocument werd over zo'n delicate kwestie. In dit document zegt hij dat als je ze achterlaat om op dezelfde plek te wonen waar ze zijn geboren, hun leven verschrikkelijk zal zijn. Hij stelt voor om de kinderen bij hun moeder weg te halen en, nadat ze een nieuwe naam en achternaam hebben gegeven, in een weeshuis te plaatsen en de informatie erover te sluiten.

Door de jaren en afstanden - oorlogsliefdesverhalen

In perioden waarin mensenlevens waardeloos waren, werd verkrachting helemaal niet als een misdaad beschouwd. Bovendien werden vrouwen in het bezette gebied gezien als een trofee en het geweld tegen hen verbaasde niemand. Soms gaven vrouwen echter toe, zich realiserend dat dit een manier was om te overleven, om bescherming, onderdak en voedsel te krijgen.

Er gebeurden echter ook echte liefdesverhalen, wat er ook gebeurde. Dus Maria Vasilieva en Otto Adam werden symbolen van levendige gevoelens, toewijding aan elkaar, die liever samen stierven dan gescheiden te zijn. Dit vond plaats in Rylsk, in de periode dat het bezet was. Hij was luitenant en hoofd van een arsenaal. Zij - bekleedde de functie van secretaris van het Duitse hoofdkwartier, nou ja, en een partijdige. En nu er gevoelens tussen hen oplaaien, verbergt zij natuurlijk haar band met de partizanen tot het laatst, maar hij komt toch achter de waarheid.

Een belangrijk moment in dit liefdesverhaal is de keuze van een Duitse officier - wat voor hem immers belangrijker zal zijn de eer van een officiersuniform en patriottische gevoelens voor zijn geboorteland en de Wehrmacht, of een vriendin die vecht voor de vijandelijke kracht? Hij koos Maria en begon via haar de partizanen te helpen. In plaats daarvan vluchten ze naar een partijdige eenheid, maar dit verhaal heeft een tragisch einde. Ze worden omringd door Duitsers en plegen liever zelf zelfmoord.

Een ander verhaal met Fenya Ostrik en Wilhelm Dietz had een happy end, hoewel de geliefden nooit diep konden leven en ademen. Een gewoon Oekraïens meisje en een Duitse officier ontmoetten elkaar bij toeval, de romantiek was stormachtig en snel. Het meisje zag hem niet als een vijand en een moordenaar, hij was altijd vriendelijk, beleefd. Ze studeerde Duits op school en al snel konden ze vloeiend communiceren. Hij zorgde ervoor dat het meisje niet naar Duitsland werd gebracht voor dwangarbeid, wat haar dankbaarheid opleverde bij haar ouders en zelfs een zegen van hen kreeg voor hun huwelijk.

Het plan was als volgt. Na de oorlog blijft Wilhelm in de USSR, zijn eigen mensen beschouwen hem als vermist, maar zelfs in het thuisland van zijn vrouw voelt hij zich niet op zijn gemak. Hij verstopt zich op de hooizolder en begint Russisch te leren, zodat hij voor iemand van hemzelf kan worden aangezien. Toen begon hij af en toe in het dorp te verschijnen, zich voordoend als de echtgenoot van Feni, die naar verluidt in Kiev werkt en daarom zelden komt. Ze kregen samen een kind en de vader verstopte zich nog steeds liever voor vreemden. Zelfs de zoon leerde de waarheid pas nadat zijn vader er niet meer was. Een Duitse officier die ooit een hoge leeftijd had bereikt, kon echter zelfs naar huis gaan, waar hij zijn naam op een gedenkplaat aantrof.

De Duitse kant keurde banden met Russische meisjes helemaal niet goed. Het Slavische ras werd als onwaardig beschouwd voor de Arische, in feite werd een soldaat die een affaire had met een lokaal meisje bedreigd met berechting, maar meestal sloot de leiding hiervoor een oogje.

Voor de meeste krijgsgevangenen bleef de terugkeer naar hun vaderland een gekoesterde droom, ondanks het feit dat velen de tijd hadden om in Rusland te wortelen. Voordat ze naar huis werden gestuurd, werden in de kampen vaak afscheidsavonden gehouden, waar voormalige gevangenen spraken over hun plannen voor het leven en foto's achterlieten als aandenken. Voor een groot aantal mensen hebben deze jaren dierbaren gepresenteerd, aan wie ze de rest van hun leven met verlangen en warmte herinnerden. Liefde en genegenheid kunnen immers door geen enkele richtlijn of decreet teniet worden gedaan.