Zeldzame borstkruizen uit de 15e - 16e eeuw beeltenis van Jezus Christus en geselecteerde heiligen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Voortzetting van het artikel "Portale gekielde kruisen van de 15e - 16e eeuw met het beeld van de Theotokos, Jezus Christus en geselecteerde heiligen", laten we in meer detail stilstaan bij de Russische kruisen uit die periode met het beeld van Jezus Christus.

Beschrijven van zeldzame kruisen uit de tweede helft van de 15e - 16e eeuw. het is onmogelijk om de groep kruisen met de afbeelding van de Verlosser niet gemaakt door handen in het midden van het kruis te negeren. Ondanks het feit dat deze kruisingen niet zeldzaam zijn, waren ze erg populair, wat heeft bijgedragen aan de opkomst van vele variëteiten.

Zoals eerder vermeld, is het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt sinds het einde van de 13e tot het begin van de 14e eeuw kenmerkend voor Moskou en weerspiegelt het de neiging om de eerste Moskouse kerken te bouwen ter ere van de Verlosser. De brede verspreiding van deze afbeelding op lichaamskruizen benadrukte het behoren van de persoon die het kruis draagt tot de jonge staat Moskoviet Rus. Alle bekende scholen die zich bij het Moskouse vorstendom aansloten en op aanwijzing van de kerk verplicht waren de voorbeelden te volgen die door Moskouse ambachtslieden waren gemaakt, leverden hun bijdrage aan de iconografie van deze kruisen. En natuurlijk probeerden lokale meesters in deze werken de kenmerken van hun kunstacademie te benadrukken.

Kruis op nummer 70 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen met horizontale bladen aan de randen. Theotokos en de Mirre-dragende vrouwen aan de rechterkant en John de Theoloog en Longinus de Centurion aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels ICXC / MPW … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIKOL, is er het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. De kop heeft de vorm van een brede nok met een reliëfkruis in een ruit. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen.

Het kruis op nummer 71 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt met de aanstaande Moeder van God en de Mirre-dragende vrouw aan de rechterkant en Johannes de Theoloog en Longinus de centurio aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels ik / MPW … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een bord met het opschrift NIKOLA, de afbeelding van St. Nicolaas de Wonderwerker in een rechthoekig keurmerk. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met de afbeelding van het gezicht van een serafijn in een ruit. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen. De achterkant is glad.

Dubbelzijdige kruisen genummerd 72-73 dragen op de voorzijde in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant in vierkante kenmerken. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPW / ik … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een bord met het opschrift NIKO, het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een kruis in een ruit. Nr. 73 zonder kruis. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. De keerzijde draagt de afbeelding van het kruis van Golgotha met een krans in het midden van het kruis, een speer en wandelstok en een vlecht eronder. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie CRS onder de titel. In de kenmerken van de randen van de horizontale bladen IC XC onder titels. In gekield einde NIK onder de titel. Gezien de primitieve uitvoering van afbeeldingen # 73, is het kruis een aangepaste kopie van het kruis # 70

Kruis op nummer 74 beren in het midden kruis het beeld van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen met horizontale bladen aan de randen. De Maagd aan de rechterkant en Johannes de Theoloog en aan de linkerkant in vierkante keurmerken. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘIO / ICXC … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIKOLA, de afbeelding van St. Nicolaas de Wonderwerker in een rechthoekig keurmerk. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een reliëfkruis in een ruit. Het kielachtige einde heeft een speerachtig einde.

Kruis nummer 75 draagt in het middelste kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen met horizontale bladen aan de randen. Theotokos rechts en Johannes de Evangelist en links. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘIO / ICXC … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIKOLA, de afbeelding van St. Nicolaas de Wonderwerker in een rechthoekig keurmerk. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen.

Kruis nummer 76 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen met horizontale bladen aan de randen. Theotokos en rechts en Johannes de Evangelist links. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels. In de kiel bevindt zich een prominent einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met een inscriptie in twee regels, het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kielachtige einde heeft een speerachtig einde.

Het kruis op nummer 77 draagt de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in het midden van het kruis. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie ICXC … Aan de zijkanten NI KA … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door de inscriptie NI, is het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. De kop heeft de vorm van een wijd oor, het kielvormige uiteinde heeft een speerachtig uiteinde.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 78 draagt het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt in het midden van het kruis, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels IСХСI / MΘ / IO … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIKOLA, het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De kop heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een in reliëf gemaakt kruis in een ruit. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. Op de achterkant is een depressief beeld van St. martelaar of martelaar in volle groei, dit geeft het maatwerk aan van het uitgevoerde werk. De afbeelding is grafisch uitgevoerd, in tegenstelling tot de reliëfafbeeldingen van de voorzijde, uiteraard beeldde de meester de patroonheilige van de klant af op de achterzijde van het standaard kruis. Cross No. 78A is eenzijdig, het onderscheidt zich door zijn kop en kleine details.

Kruis nummer 79 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom en boven de afbeeldingen van de komende tape, slecht leesbare inscripties. In het verlengde van de boom en in het gekielde uiteinde zijn langs de rand van het kruis twee afbeeldingen van heiligen omlijst met lintinscripties. De kop heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een in reliëf gemaakt kruis in een ruit. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. De achterkant is glad. Het ontwerp van het kruis heeft iets gemeen met het ontwerp van het monastieke kledingschema.

Kruis nummer 80 beren in het midden kruist het beeld van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in een klein rond medaillon. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie ICXC … Langs de randen van de horizontale lamellen staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Theoloog. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door de inscriptie NIK0 het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een ingesprongen schuin kruis. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. Het kruis is in zilver gegoten.

Kruis genummerd 81 en 81 A, in het midden van het kruis, draagt de afbeelding van de Verlosser niet door handen gemaakt in een rond medaillon. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie ICXC … Langs de randen van de horizontale lamellen staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Theoloog. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door de inscriptie NIKO het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een plat, gefacetteerd oor. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. Kruis # 81 is gegoten in zilver.

Kruis op nummer 82 beren in het midden kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een rond medaillon. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie ICX onder de titel. Langs de randen van de horizontale lamellen staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Theoloog. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door het opschrift NIK, het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. Kruis nummer 83 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een rond medaillon. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘI / ICXC … Langs de randen van de horizontale lamellen staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Theoloog. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door het opschrift NIK, het beeld van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen.

Kruis nummer 84 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen met horizontale bladen aan de randen. De Maagd aan de rechterkant en Johannes de Theoloog en aan de linkerkant in vierkante keurmerken. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘIO / ICXC … In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIK, de afbeelding van St. Nicolaas de Wonderwerker in een rechthoekig keurmerk. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een reliëfkruis in een ruit. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen.

Het kruis op nummer 85 draagt in het midden de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een rond medaillon. Alle inscripties op het kruis zijn ook in ronde medaillons geplaatst. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie TsRSΛ onder de titel. Aan de zijkanten van de IC XC. Op de boom van het kruis, voor het gekielde uiteinde, staat in een ronde stempel een inscriptie NIKO onder de titel. In een gekield eindigend in een rond medaillon is er een afbeelding van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. De kop heeft de vorm van een brede nok. Het kielachtige uiteinde heeft een speerachtig uiteinde met kleine inkepingen.

Kruis genummerd 86 draagt de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in het midden van het kruis. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in een vierkante stempel ICXC … Langs de randen van de horizontale bladen staat een afbeelding van de aanstaande, de Moeder van God en Johannes de Theoloog. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door de inscriptie NIKI, het beeld van de martelaar Nikita die de demon doodt. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen.

Kruis nummer 87 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een rond medaillon. In het bovenste uitsteeksel van de boom staat een tekening in een vierkante stempel in de vorm van een duif, het beeld van de Heilige Geest. Langs de randen van de horizontale bladen, in vierkante zegels, staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Theoloog. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een inscriptie in drie regels IСХС / ЦРСΛ / NIKI, het beeld van de martelaar Nikita die de demon doodt. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen.

Kruis nummer 88 draagt in het midden kruis de afbeelding van de Verlosser niet door Handen gemaakt in een rond medaillon. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels Θ / ICX in een ruitvormig medaillon. Langs de randen van de horizontale bladen staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Evangelist in ruitvormige medaillons. Op de kruisboom tussen het beeld van de Verlosser en het gekielde uiteinde bevindt zich een ruitvormig medaillon met de inscriptie NIKO … In het gekielde einde, in het gewelfde medaillon is er een afbeelding van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. Afgaande op de afbeeldingen is het kruis een lokale aangepaste versie.

Kruis nummer 89 draagt de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in het midden van het kruis. De hele artistieke oplossing van het kruis bestaat uit het plaatsen van gepaarde afbeeldingen van heiligen op het vlak, in rechthoekige postzegels. De conventioneelheid van de afbeeldingen laat niet toe om nauwkeurig toe te schrijven wie op het kruis wordt afgebeeld. Maar afgaand op het aantal kunnen we uitgaan van het beeld van de twaalf apostelen. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen.

Kruis op nummer 90 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een medaillon met een gewelfde bovenkant. In de bovenste verlenging van de boom in een rond medaillon is er een inscriptie ICX onder de titel. Langs de randen van de horizontale lamellen staat een afbeelding van de Theotokos en Johannes de Theoloog. Op de kruisboom tussen de afbeelding van de Verlosser en het gekielde uiteinde bevindt zich een rond medaillon met het opschrift NIKO. In het gekielde einde, in het gewelfde medaillon is er een afbeelding van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een onduidelijke afbeelding in een ruit. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen.

Kruis nummer 91 draagt in het midden kruis de afbeelding van de Verlosser niet door Handen gemaakt in een medaillon met een gebogen bovenkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MΘ / ICX in een vierkant kader. Langs de randen van de horizontale bladen is er een afbeelding van de Maagd en Johannes de Evangelist in medaillons met een gebogen bovenkant. Op de kruisboom tussen het beeld van de Verlosser en het gekielde uiteinde bevindt zich een medaillon met een gebogen bovenkant en een inscriptie NIKO … In het gekielde einde, in het gewelfde medaillon is er een afbeelding van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met het gezicht van een serafijn in een ruit. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen.

Kruis nummer 92 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘIO / IСХС … In het verlengde van de boom en in het gekielde uiteinde staan twee heiligenbeelden in rechthoekige zegels met daarboven een inscriptie. De inhoudsopgave heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een ingedrukte afbeelding van de Geprepareerde Troon. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen. De achterkant is glad. borstvinnen.

Kruis nummer 93 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘIO / IСХС … In het verlengde van de boom en in het gekielde uiteinde staan twee heiligenbeelden in rechthoekige zegels met daarboven een inscriptie. Dit kruis heeft een beweegbare kop. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen. De achterkant is glad. Kruisen nr. 92-93 zijn borstkruizen in grootte en worden hier beschreven om de verspreiding van deze iconografie naar alle soorten persoonlijke kruisen te laten zien.

Kruis nr. 94 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in een rond medaillon. Alle inscripties op het kruis zijn ook in ronde medaillons geplaatst. In de bovenste uitbreiding van de boom is er een inscriptie TsRSΛ onder de titel. Aan de zijkanten ICX CDI onder titels. Op de boom van het kruis, voor het gekielde uiteinde, staat in een ronde stempel een inscriptie NIKO onder de titel. In een gekield eindigend in een rond medaillon is er een afbeelding van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. De kop heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kielachtige uiteinde heeft een speerachtig uiteinde.

Kruis nr. 95 draagt in het midden de afbeelding van de Verlosser niet door handen gemaakt in een rond medaillon. De inscripties zijn ook geplaatst in de ronde medaillons. In de bovenste verlenging van de boom en in het gekielde uiteinde. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie TsRSL onder de titel. Op de zijkanten in ruitstempels IIC / HRC onder titels. Aan de onderkant CBNI onder titels. Op de kruisboom, voor het gekielde uiteinde, staat in een rechthoekig keurmerk de afbeelding van Sint-Nicolaas de Wonderwerker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een breed oor. Het kielachtige einde heeft een speerachtig einde.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 96 op de voorkant draagt de afbeelding van de Verlosser niet door handen gemaakt in het midden van het kruis, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘIO / ICXC onder titels. In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIKI, het beeld van de martelaar Nikita van Gotha, in zijn rechterhand houdt de heilige een kruis. Op de achterkant van het kruis staat de traditionele afbeelding van de aartsengel Michaël met een zwaard en een schede in zijn handen. Bovenaan staat een inscriptie in twee regels. Het vetergaatje in deze kruisen loopt aan de bovenkant van het kruis zelf. Onder de gekielde lichaamskruisen, waarvan het uitgesproken silhouet kan worden toegeschreven aan het Moskou-type, zijn er ook kruisen van andere giettradities. De machtige school van gieterijarbeiders in Tver bleef vechten om te overleven. Op het gepresenteerde dubbelzijdige kruis van het type "Tver" staat een prachtig belichaamde afbeelding van de Verlosser die niet door handen is gemaakt en een prachtig gesneden, in goed volume, de afbeelding van de aartsengel Michaël.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 97 op de voorzijde draagt in het midden het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant in rechthoekige kenmerken. In de bovenste verlenging van de boom zijn er twee vliegende engelen in een vierkant merk. Hieronder is een bord met de inscriptie: ICXC … In het vervolg van de boom en in het gekielde uiteinde de afbeelding van twee heiligen onder de inscripties in rechthoekige zegels. De achterkant wordt ingenomen door een afbeelding van volledige lengte van St. Nicholas the Pleasant. Bovenaan staat een tweeregelig opschrift. Aan de uiteinden van de horizontale bladen staan afbeeldingen van cherubijnen in rechthoekige postzegels. Het koordgat is traditioneel. Naast de iconografie die kenmerkend is voor de hoogtijdagen van de verscheidenheid aan afbeeldingen op borstkruisen, krijgen de Tver- en Novgorod-kruisen uit deze periode verlengingen aan de uiteinden van de boom, waardoor ze de volledig Russische, massale vorm van borstkruisen benaderen. Dit onderscheidt ze aanzienlijk van de eerdere, rechte borstkruisen, wijdverbreid in het gebied van bestaan.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 98 op de voorzijde draagt in het middelste kruis de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in een rond medaillon, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPIO / ICXC … In een gekield einde, de afbeelding van Nikolai de Ugodnik onder de inscriptie in een rechthoekige stempel NIK … In het middelste kruis van de keerzijde staat een afbeelding van St. Sergius van Radonezh. Hierboven, in een rechthoekige postzegel, de inscriptie CEPG … Aan de uiteinden van de horizontale bladen staan afbeeldingen van zevenpuntige kruisen in rechthoekige postzegels. In het onderste uitsteeksel van de boom staat een afbeelding van een heilige in een rechthoekige postzegel met bovenaan een inscriptie. Het koordgat is traditioneel.

Het kruis op nummer 99 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Verlosser niet door handen gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPCXC / ΘIIO ? In het gekielde einde, gescheiden van het beeld van de Verlosser door een plaat met het opschrift NIKI, het beeld van de martelaar Nikita van Gotsky met een kruis in zijn rechterhand. De achterkant is glad. Het snoergat bevindt zich traditioneel. Het kruis op nummer 100 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, met de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels MPΘW / ICXCI … In een gekield einde, in een rechthoekig keurmerk, is er een afbeelding van Sint Florus met een inscriptie CTΘΛO onder titels boven de afbeelding. De achterkant is glad. Het snoergat bevindt zich traditioneel. Afgaande op de afbeeldingen is het kruis imitatie en blijkbaar van provinciale makelij.

Het kruis op nummer 101 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in een rond medaillon, met rechts de aanstaande Moeder van God en links Johannes de Theoloog. Boven opschrift: SHS … Hieronder, in een rechthoekig keurmerk, staat de afbeelding van Nikolai de Ugodnik met een inscriptie boven de afbeelding. Kruis, traditioneel voor Tver casting, met een vetergat in het bovenste gedeelte. De achterkant is glad.

Kruis nummer 102 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser die niet door handen is gemaakt in een rond medaillon, met rechts de aanstaande Moeder van God en links Johannes de Theoloog. Hierboven is het beeld van de Drie-eenheid. Hieronder staat de afbeelding van Nikolai de Pleasant onder de scheidingsinscriptie. Het kruis heeft een ietwat pretentieuze vorm met kleine versieringen die de uitzetting van de boom aan de boven- en onderkant nabootsen. Horizontale lamellen met een lichte verlenging naar het einde toe. De kop heeft de vorm van een plat oor. De hoge artistieke verdienste van de afbeeldingen en de plaatsing bovenaan het beeld van de Drie-eenheid maken het vermoedelijk mogelijk om de stedelijke oorsprong van dit kruis te realiseren.

Kruis nummer 103 draagt de afbeelding van een onbekende heilige in het midden van het kruis. In de bovenste verlenging van de boom, de Verlosser niet door handen gemaakt. Aan de randen van de horizontale bladen zijn ronde medaillons met inscripties aangebracht. Aan het gekielde uiteinde bevindt zich een rond medaillon met een inscriptie. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een breed oor. Het kielachtige uiteinde heeft decoratieve uitsparingen. Het kleine formaat van het kruis suggereert het beoogde gebruik voor kinderen.

Het kruis op nummer 104 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in het bovenste gedeelte van de boom "The Prepared Throne". Op de randen van de horizontale bladen zijn decoratieve rechthoekige stempels aangebracht. Het gekielde uiteinde heeft een rechthoekige stempel met het opschrift NK … De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kielachtige einde heeft een speerachtig einde. Het kleine formaat van het kruis suggereert het beoogde gebruik voor kinderen.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 105 op de voorzijde draagt de afbeelding van de Verlosser niet door Handen gemaakt in het midden van het kruis. Aan de zijkanten, in vierkante kenmerken, de aanstaande Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Evangelist aan de linkerkant. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels. Hieronder, in een rechthoekig keurmerk, staat een afbeelding van Nikolai de Ugodnik onder het opschrift. In het middelste kruis van de keerzijde staat een afbeelding van het Golgotha, zevenpuntig kruis. Er zijn onleesbare inscripties in de rechthoekige stempels aan de uiteinden van de bladen. Het hoofd heeft de vorm van een oor. Het kruis heeft versieringen in de vorm van uitsteeksels aan de uiteinden van de bladen en in het midden van het onderste blad. Omdat het kruis niet gekield is, wordt het gepresenteerd als een voorbeeld van de ontwikkeling van het type in de tijd en behoort het waarschijnlijk tot de lokale cast van de tweede helft van de 16e eeuw.

Kruis genummerd 106 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een rond medaillon. De komende zijn ook in ronde medaillons geplaatst. Op de kruisboom, voor het gekielde uiteinde, staat een inscriptie in een ronde stempel. In het gekielde einde is er de afbeelding van St. Nicholas the Wonderworker. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een niet wijd oor. Het kieleinde heeft decoratieve uitsparingen. Te oordelen naar de uitvoering van het kruis, is het imitatie. Kruis nr. 109 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Moeder Gods "Het Teken", met aan de zijkanten geselecteerde heiligen op horizontale bladen. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels. In het gekielde uiteinde, gescheiden door een inscriptie in een rechthoekige postzegel, staat een afbeelding van een heilige. De achterkant is glad. Het hoofd heeft de vorm van een breed gefacetteerd oor met een kruis in een ruit. Het kruis is niet gewist en de toekenning ervan is moeilijk. Vermoedelijk Novgorodiaans werk.

Het kruis op nummer 107 draagt in het midden van het kruis het beeld van Christus "Ween niet om mij Mati" met degenen die zullen komen, de Moeder van God aan de rechterkant en Johannes de Theoloog aan de linkerkant. In het bovenste gedeelte van de boom staat een afbeelding van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. In het gekielde uiteinde is het beeld niet duidelijk. Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. Het kieluiteinde heeft kleine decoratieve uitsparingen. De achterkant is glad. Het kruis is in zilver gegoten. Het is duidelijk dat de afbeelding op het kruis de iconografie van het pictogram met dezelfde naam herhaalt. Slecht gieten maakt het onmogelijk om het kruis in meer detail te beschrijven. Waarschijnlijk is de voorflap van de beroemde 16e eeuwse encolpion “Don't weep for me Mati” als basis genomen.

Ook de Novgorod-school stond niet aan de kant. Op het hieronder getoonde kruis staat het traditionele voor Novgorod afgebeelde beeld van de Moeder Gods "Het Teken" in het midden van het kruis met geselecteerde heiligen.

Kruis nummer 108 draagt in het midden van het kruis het beeld van de Moeder Gods "Het Teken", met geselecteerde heiligen aan de zijkanten op horizontale bladen. In het bovenste gedeelte van de boom staat de afbeelding van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. In het verlengde van de boom en in het gekielde uiteinde staan twee heiligenbeelden. De achterkant is glad. Verklarende inscripties zijn geplaatst op het veld van het kruis boven de afbeeldingen. Het hoofd heeft de vorm van een oor met een klein kruis in de rand. Dicht bij de iconografie van dit kruis staat het kruis nr. 108 A.

Het kruis op nummer 109 draagt in het middelste kruis de afbeelding van de "Theotokos" het teken, met geselecteerde heiligen aan de zijkanten op horizontale bladen. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie in twee regels. In het gekielde einde, gescheiden door een inscriptie in een rechthoekige postzegel, is er een afbeelding van een heilige. De achterkant is glad. in de vorm van een breed gefacetteerd oog met een kruis in een ruit Het kruis is niet gewist en de toekenning ervan is moeilijk. Vermoedelijk Novgorod werk.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 110 op de voorzijde draagt de gekruisigde Christus in het midden van het kruis in een ietwat pretentieuze pose. In de bovenste uitbreiding van de boom en in de onderste zijn er drie figuren van geselecteerde heiligen. Op de horizontale bladen staan keurmerken met de Moeder Gods, de Mirredragende Vrouw en Johannes de Theoloog met Longinus de centurio. De keerzijde met een wat primitieve afbeelding van de Maagd van Oranta over het hele veld van het kruis. Een klein kruis op de plaats van het medaillon met de afbeelding van Christus brengt het dichter bij de iconografie van de Moeder Gods “Het Teken”. Het primitivisme van de executie verraadt de autodidactische meester die zijn eigen versie van het kruis creëerde, duidelijk ver van het belangrijkste culturele centrum. Volgens de verzadiging van het veld van het kruis met afbeeldingen, de vorm van het gekielde uiteinde en het kruis zelf, is de scheppingstijd de eerste helft van de 16e eeuw.

Het dubbelzijdige kruis op nummer 111 op de voorzijde draagt de gekruisigde Christus in het midden van het kruis in een ietwat pretentieuze houding op een manier die doet denken aan het kruis in fig. 110. In de bovenste verlenging van de boom is er een inscriptie NIK. Golgotha in de vorm van een grot met het hoofd van Adam. Het kielvormige uiteinde is langwerpig naar het middelste kruis toe. Op de achterkant is er een afbeelding van de Maagd van Oranta over de volledige lengte, die het hele veld van het kruis beslaat. Boven opschrift: ICX? De grote overeenkomst in de wijze van uitvoering en de zeldzaamheid van kruisen nr. 110 en 111 suggereert twee werken uit verschillende tijden van dezelfde meester, of de meester en zijn leerling, die mogelijk in een afgelegen klooster hebben gewerkt. Door zijn karakteristieke gekielde uiteinde kan dit kruis worden gedateerd in het laatste kwart van de 15e eeuw. De originaliteit van de meester, de uitdrukking in de afbeelding van de figuur van Christus maken het moeilijk om hem als school te classificeren.

Opgemerkt moet worden dat kruisen met primitieve afbeeldingen in deze periode vrij gebruikelijk zijn. De uitbreiding van de gieterij, de toename van de bevolking, en dus de vraag, waren het beslissende moment voor de oprichting van dergelijke kruisen. Meestal was de plaatselijke gieterij bezig met het gieten van de producten van de centrale werkplaatsen, maar soms was er een aanbod van de klant voor een bepaald beeld. Dit geldt vooral voor zilveren kruisen. Het ontbreken van een geschikte steekproef diende als een stimulans om hun eigen creativiteit te proberen. Het tweede punt is de geleidelijke vervorming van de oorspronkelijke vorm en de correctie ervan. Dit leidde tot een grote vervorming van het beeld.

Het kruis op nummer 112 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen in een ovaal keurmerk, het kruis zelf is recht gepunt, gelijkzijdig. De combinatie met ornamenten in de vorm van extra gleufhoeken in het middelste kruis geeft het kruis een viervoudige vorm. Aan de uiteinden van de bladen, in vierkante platen, zijn letters geplaatst. Boven NI onder de titel, op horizontale lamellen IC XC onder titels, hieronder CA onder de titel. De achterkant is glad. De opschrift naar dit kruis is ontleend aan kruisen met beweegbare koppen en lijkt, naar de bedoeling van de auteur, zo'n kruis na te bootsen. Omdat het geen kruis met een gekield uiteinde is, is dit kruis, net als de rest van de hieronder weergegeven kruisen, in de beschrijving opgenomen als een typisch voorbeeld van verschillende artistieke oplossingen in de kleine beeldende kunst van de beschreven periode.

Naast de toename van het aantal in zilver gegoten kruisen, die kenmerkend is voor de toename van het aantal redelijk gegoede mensen, neemt ook het aantal duidelijk geordende items in koperlegering toe. Bovendien is er een eenwording van verschillende tradities en scholen, wat natuurlijk vanzelfsprekend is, gezien de volledig Russische oriëntatie van de politiek, zowel seculiere als spirituele autoriteiten.

Sprekend over de rol van onafhankelijke vorstendommen in de ontwikkeling van de volledig Russische cultuur, in het bijzonder over het onderwerp van dit boek, is het de moeite waard om de rol van het vorstendom Suzdal-Nizjni Novgorod te benadrukken. De ligging van het vorstendom op de oude handelsroutes, de politieke steun van de Horde, droegen bij aan zijn bloei. Op het grondgebied van dit vorstendom zijn er tal van vondsten van originele werken van metaal en plastic. Met name de onderstaande kruisen, fig. 113-117, onderscheiden zich door hun originaliteit en originaliteit. De tijd van hun bestaan is het laatste kwart van de XIV eeuw en het eerste kwart van de XV eeuw.

Het kruis op nummer 116 draagt in het midden de afbeelding van de Verlosser niet door handen gemaakt in een vierkante stempel. Het kruis is recht, gelijkzijdig. De combinatie met een groot rechthoekig keurmerk in het middelste kruis geeft het een quadrifoliumvorm. Aan de uiteinden van de bladen, in vierkante platen, zijn letters geplaatst. Omhoog IC, op horizontale lamellen X X, onderaan in twee regels NI / KA … De kop heeft de vorm van een licht gefacetteerde kraal. De achterkant is glad.

Kruis nr. 117 draagt in het midden de afbeelding van de Verlosser die niet door Handen is gemaakt in een vierkante stempel. Het kruis is recht, gelijkzijdig. De combinatie met een groot rechthoekig keurmerk in het middelste kruis geeft het een quadrifoliumvorm. Aan de uiteinden van de bladen, in vierkante platen, zijn letters geplaatst. Omhoog IC, op horizontale lamellen N K, aan de onderkant NS … De kop heeft de vorm van een grote afgeplatte kraal. De achterkant is glad.

Kruis nummer 118 draagt in het midden kruis de afbeelding van de Verlosser niet door Handen gemaakt in een rond medaillon. Crossbones eronder in de vorm van een letter NS … Het kruis heeft een recht uiteinde, met een iets langwerpig ondermes. Aan de uiteinden van de bladen zijn letters geplaatst. Omhoog NI, op horizontale lamellen IC XC onder titels, hieronder CA … Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal. De achterkant is glad. Het kruis is in zilver gegoten. Sommige op maat gemaakte zilveren kruisen onderscheiden zich duidelijk door het originele werk van de meester, en niet door de herhaling van massatypes.

Kruis nr. 119 draagt in het midden van het kruis de afbeelding van de "schouder" Verlosser in een figuurzegel. Het kruis heeft een recht uiteinde, gelijkzijdig, met bladen die iets breder worden naar de rand toe. In tegenstelling tot kruis nr. 95 heeft de centrale zegel een gebogen uiteinde. Aan de uiteinden van de horizontale bladen zijn er reliëfletters ik C, op de top x, aan de onderkant Z … Het hoofd heeft de vorm van een gefacetteerde kraal met een ingesprongen kruis. De achterkant is glad. Het kruis is in zilver gegoten.

Conclusie. De voorwerpen van persoonlijke vroomheid van orthodoxe christenen van de 15e-16e eeuw die in dit boek worden gepresenteerd, zijn materiële getuigen van de vorming, uitbreiding en versterking van de Russische gecentraliseerde staat - Moskoviet Rus. Omdat ze het resultaat zijn van het werk van kunstenaars, beeldhouwers, gieterijarbeiders, karakteriseren deze kunstwerken het niveau van cultuur en kunst van die tijd, evenals de spirituele component van de mensen, waarvan de basis het orthodoxe geloof was. Weerspiegelt ongetwijfeld de verscheidenheid aan kruisen van de XV-XVI eeuw. de taak is erg moeilijk. Nieuwe vondsten zijn niet altijd bekend. En het beschikbare materiaal zelf is niet zo divers van samenstelling als we zouden willen. Maar met behulp van de beschikbare informatie probeerde de auteur enkele van deze interessante onderwerpen van persoonlijke vroomheid te systematiseren en te beschrijven.