Welke mensen in Rusland het christendom adopteerden voordat Vladimir Rusland doopte?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De algemeen aanvaarde datum voor het begin van het christelijke tijdperk op het grondgebied van het moderne Rusland is de 10e eeuw. Om precies te zijn, het jaar 988. Het was in dit jaar dat de Kievse prins Vladimir Rusland begon te dopen, waardoor het christendom de officiële staatsgodsdienst werd. De Slaven waren echter verre van de eerste mensen (binnen de grenzen van de moderne Russische Federatie) die het heidendom verlieten en het geloof in Jezus Christus aanvaardden.

De Udins, een van de oude volkeren die de Kaukasus bewoonden, begonnen 6 eeuwen eerder het christendom te belijden.

Wie zijn de Udins

Wetenschappers en etnografen beschouwen de Udins als volk als directe afstammelingen van de oude inheemse bewoners van Kaukasisch Albanië. Hoewel de oorsprong van deze natie bijna volledig verloren is gegaan in de diepten van de afgelopen eeuwen. Er zijn verschillende historische verwijzingen naar verschillende etnische groepen die worden beschouwd als de voorouders van de Udins.

Sommige onderzoekers, verwijzend naar de werken van Herodotus, daterend uit de 5e eeuw voor Christus, geloven dat de Udins niemand minder zijn dan een van de volkeren van de Perzische staat van koning Darius, door de Griekse historicus "Utia" genoemd. Volgens Herodotus was de inheemse verblijfplaats van dit volk echter Baluchistan - een gebied dat deel uitmaakt van het huidige Pakistan, Iran en Afghanistan.

Dichter bij de waarheid zijn blijkbaar die historici die verwijzen naar de werken van de oude Romeinse wetenschapper Plinius de Oudere. In de door hem geschreven in de 1e eeuw voor Christus. NS. "Natuurlijke geschiedenis" Plinius noemt een bepaald Udini-volk dat in de buurt van Kaukasisch Albanië woont. Als we de geografie aanpassen (Plinius was niet sterk in deze wetenschap), dan kunnen we met een hoge mate van vertrouwen zeggen dat de Udins in het Kaspische deel van het moderne Dagestan woonden.

Wat het ook was, maar de taal van de Udins is in veel opzichten vergelijkbaar met de taal van documenten die zijn gemaakt in Kaukasisch Albanië - een staat die rond de 2e-1e eeuw voor Christus ontstond op het grondgebied van het moderne Dagestan en West-Azerbeidzjan. Hoewel er nooit een enkele taal in dit oude land is geweest, zijn historici nog steeds geneigd te geloven dat het in Kaukasisch Albanië de moeite waard is om sporen te zoeken van het uiterlijk van de Udins als een afzonderlijk volk.

De eerste predikers van het christendom onder de mensen

Als je de Udi-legendes gelooft, dan was de doper van de staat Kaukasisch Albanië Elisa - een discipel van de apostel uit 70 Thaddeus. Volgens de legende kwam Elisa, nadat hij tot bisschop was gewijd, aan in het land van de Udins. Hier bouwde de pas gemaakte bisschop de eerste kerk en begon het christendom te prediken. Dit alles vond plaats in een bepaalde stad genaamd Gis. Trouwens, onmiddellijk na een paar jaar prediken doodden de heidenen Elisa.

Historici en onderzoekers zijn tot de conclusie gekomen dat de kroniekenstad Gis het moderne dorp Kish is. Het is gelegen in Azerbeidzjan. Nog niet zo lang geleden was deze nederzetting Udi. Er is een goed bewaard gebleven christelijke kerk uit de 12e eeuw, die nu een museum herbergt. Volgens legendes bouwden gelovigen deze tempel op de plaats van de Elisa-kerk. Het is ook interessant dat Elisa een exclusief "lokale" vereerde heilige is. In de Armeens-Gregoriaanse Kerk (waartoe de Udins momenteel behoren) wordt deze heilige namelijk niet heilig verklaard.

Bekering van Udis tot het christendom

Volgens de kronieken begonnen de heersende kringen in Kaukasisch Albanië in de jaren 370 het christendom te accepteren. Daarvoor waren Armenië en Georgië al gedoopt, dus er werden zeer gunstige omstandigheden gecreëerd voor de predikers van het geloof in Christus in de regio. Volgens historische gegevens had de Albanese kerk vanaf het begin van haar bestaan een brede autocefalie, haar verleend door Constantinopel.

Op het IVe Oecumenische Concilie (451) werd het monofysitisme - de leer van de enkelvoudige natuur van God Jezus Christus (die door alle 3 de Kaukasische kerken werd beleden), echter veroordeeld. Daarna, in 554, verlieten de Albanese, Armeense en Georgische kerken in de Dvin-kathedraal de jurisdictie van Constantinopel en werden onafhankelijk. Georgiërs bekeerden zich tot de orthodoxie, terwijl Armeniërs en Albanezen vasthielden aan de monofysitische leer. Vervolgens verloor de Albanese kerk haar autonomie en werd ze geabsorbeerd door de Armeniërs.

Een interessant feit is dat de Udins, zelfs nadat ze waren gedoopt, ijverig bepaalde heidense gebruiken en regels in acht namen. Dus in het Udi-huis werd de haard nooit gedoofd - de verbranding erin werd constant gehandhaafd. Men geloofde dat op deze manier de clan (familie) constant leeft. Een nog interessantere gewoonte van de Udins, die ze meebrachten uit het heidense verleden, is om tot de maan te bidden. Zelfs nadat ze christen waren geworden, prezen ze avond- en nachtgebeden niet aan iconen, maar aan het nachtlicht.

Waar wonen de Udins nu?

Momenteel hebben de Udi's geen nationaal of etnisch centrum. Tot het begin van de jaren negentig woonde het grootste aantal Udi's in Azerbeidzjan. De meesten van hen verhuisden echter naar Armenië, Rusland en Georgië. Volgens de volkstelling van 2009 woonden 3.800 mensen in hun historische thuisland - Azerbeidzjan. Bovendien woonden ze allemaal in één nederzetting - het dorp Nij, in de regio Gabala.

Wat Rusland betreft, in 2010 woonden er 4.127 Udins in het land. Ze vestigden zich voornamelijk in de Kaukasus en in de regio Rostov. Er zijn kleine Udi-diaspora's in Armenië, Georgië, Kazachstan en Oekraïne. In totaal leven er nu niet meer dan 10 duizend vertegenwoordigers van deze mensen op de planeet. De mensen die als eersten werden gedoopt uit alle naties en etnische groepen die op het grondgebied van het moderne Rusland wonen.