Waarom de hervormingen van de eerste president van Turkije tot onrust onder de bevolking leidden: "Hoedenrevolutie"

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Als het theater begint met een hanger, waarom dan niet beginnen met hervormingen in het land, verkleden in nieuwe kostuums, niet minder dan de hele lokale bevolking? Dit gebeurde ongeveer honderd jaar geleden in Turkije - trouwens, kenners van de Russische geschiedenis zullen zich zeker iets soortgelijks herinneren, maar dat gebeurde twee eeuwen eerder. Op de een of andere manier werd de voormalige onderdanen van het Ottomaanse rijk een gelukkige toekomst beloofd, maar om voor het offensief te betalen volgde een afwijzing van oude tradities, waaronder een aanzienlijke plaats werd gegeven aan hoofdtooien.

Mustafa Kemal en de koers naar de verwestering van het land

Met de capitulatie van het Ottomaanse Rijk en de opheffing van het Sultanaat na de Eerste Wereldoorlog eindigde een heel tijdperk in de geschiedenis van deze staat. Er begon een nieuwe: het land moest de weg van hervormingen inslaan. Het programma was gelukkig, net als de man, klaar om de nieuwe nationale leider te worden en landgenoten naar vooruitgang en welvaart te leiden. Het was Gazi Mustafa Kemal Pasha, die later, na de afschaffing van titels en de introductie van achternamen, de naam Ataturk zal krijgen - dat wil zeggen, "de vader van de Turken".

Maar dit zal pas in 1934 gebeuren, wanneer zijn thuisland al de Turkse Republiek zal zijn. Mustafa Kemal werd in 1881 geboren in een land dat het Ottomaanse rijk wordt genoemd, en de exacte geboortedatum is niet vastgesteld, ze was ook niet bekend bij Ataturk. Hij koos vervolgens zelf 19 mei als zijn verjaardag - de dag van het begin van de oorlog voor onafhankelijkheid van Turkije. Eenvoudig, koppig, onafhankelijk, Mustafa werd opgeleid aan een militaire school, vervolgens aan een militaire universiteit en na zijn afstuderen ging hij naar de academie van de generale staf. In 1905 creëerde hij een revolutionaire organisatie genaamd "Vatan", dat wil zeggen "Moederland", werd gearresteerd, maar zette zijn militaire carrière voort.

Na de nederlaag van het Ottomaanse Rijk in de Eerste Wereldoorlog en de bezetting van het land door buitenlandse troepen, werd Mustafa Kemal het hoofd van het bijeengeroepen parlement en leidde hij de regering, waarna hij zijn inspanningen concentreerde op de strijd voor de territoriale onafhankelijkheid van Turkije. De oorlog eindigde in 1923 met de ondertekening van het Vredesverdrag van Lausanne. De oprichting van de Turkse Republiek, onder leiding van de eerste president, Mustafa Kemal, werd uitgeroepen.

Het Ottomaanse kalifaat werd geliquideerd, het hele systeem van sociale structuur moest worden herzien. Ataturk ging aan de slag. In slechts een paar decennia zal de leider van Turkije het uiterlijk van het land en de manier van leven van zijn inwoners volledig veranderen, maar hij zal, in de beste tradities van Peter I, beginnen met een nationaal kostuum. Burgers van de republiek moesten een nieuw leven beginnen in nieuwe kleding en ongewone hoofdtooien.

Ze worden begroet door hun kleding

De traditionele hoofdtooi van mannen in het Ottomaanse rijk was een tulband of fez - een rode muts met een zwarte kwast. De fez werd in 1826 door sultan Mehmed II geïntroduceerd als hoofdtooi voor ambtenaren en soldaten. Ataturk heeft zelf herhaaldelijk Europese kostuums gepast - bijvoorbeeld in 1910 tijdens militaire oefeningen in Picardië.

Op 25 november 1925 begon de hervorming van kleding en hoeden in Turkije. Er werd een nieuwe verplichte dresscode ingevoerd voor ambtenaren: ze moesten gekleed zijn in een westers pak, een stropdas dragen en een hoed met een rand op het hoofd. Voor de rest van de burgers werd een verandering van kleerkast tot nu toe alleen sterk aanbevolen. Mustafa Kemal zelf, die met optredens naar de steden kwam, demonstreerde het uiterlijk van een burger van de nieuwe Turkse Republiek, en, geïnspireerd door zijn woorden en toespraken, namen de stedelingen na het einde van de voorstelling zelf afscheid van hun fez en haastten zich naar de winkel voor een hoed.

Handelaren hadden geen tijd om aan de vraag naar nieuwe hoofdtooien te voldoen - de Turken reageerden gemakkelijk op dergelijke veranderingen. Maar echter niet overal. Als er in Istanbul rijen waren voor hoeden, dan begonnen in het noorden en oosten van Anatolië protesten. Een hoed met randen werd daar gezien als een symbool van "Franken" - zo werden de Europeanen genoemd. En wat konden de Franken begrijpen in moslimtradities? Het dagelijkse vijfvoudige gebed kon niet volgens alle regels worden uitgevoerd - de rand van de hoed verhinderde je om je voorhoofd de grond aan te raken tijdens het gebed, en dus om Allah te aanbidden. In tegenstelling tot de nieuwe mode verwierp de bevolking van Anatolische steden ook andere veranderingen. Natuurlijk werden er harde maatregelen genomen tegen de protestanten die de hervormingen en het gezag van de regering ondermijnden.

Protesten en hun onderdrukking op weg naar nieuwe hervormingen

Atif Khoja van Iskilip, een islamitische theoloog die twee jaar eerder een verhandeling schreef tegen de navolging van Europeanen, werd gevangengenomen door gendarmes en berecht wegens kritiek op de nieuwe regels. Op 4 februari 1926 werden Atif Khoja en zijn "medeplichtige" Ali Riza geëxecuteerd. Er werd gezegd dat de autoriteiten gewoon een zondebok nodig hadden om de onrust in het land te kalmeren. Bij de rellen die ontstonden door de protesten van de Turken tegen de nieuwe kledingvoorschriften zouden zo'n vijftig mensen zijn omgekomen.

In 1934 werden de maatregelen om Europese kleding in te voeren strenger: er werd een wet aangenomen volgens welke voor het dragen van een fez in plaats van een hoed met rand een gevangenisstraf van twee tot zes maanden dreigde. Deze wet op verboden kledingstukken, aangenomen ten tijde van de hervormingen, was formeel van kracht tot 2014, hoewel ze in feite al lang werd genegeerd.

In de jaren twintig van de vorige eeuw veranderde het uiterlijk van Turkse vrouwen radicaal: Ataturk "opende" vrouwelijke gezichten en figuren, die tot nu toe eeuwenlang voor nieuwsgierige blikken verborgen waren achter verschillende soorten sluiers. "Onze vrouwen voelen en denken zoals wij", zei de president. In Turkije, eerder dan in veel andere landen, waaronder Europese, werd het recht van vrouwen om te stemmen en gekozen te worden in het parlement gerealiseerd - dit gebeurde al in 1934. Trouwens, na al diezelfde Peter de Grote leerde Ataturk verlegen landgenoten om bals bij te wonen en erop te dansen.

In een zeer korte tijd was Turkije niet alleen "vermomd"; de levensstijl en de vooruitzichten van de inwoners van het land zijn veranderd. De landen, waar eeuwenlang alles werd bepaald door de eisen van de islam, veranderden in het grondgebied van een seculiere staat - met andere, nieuwe - westerse waarden en prioriteiten.

Ataturk zelf - in feite een dictator, maar die zijn macht niet voor egoïstische doeleinden gebruikte, maar voor de effectieve hervorming van de samenleving - is een waarlijk historische figuur geworden. Aan de andere kant bracht de geschiedenis zelf het Ottomaanse rijk tot verandering, en de eerste president van de nieuwe republiek werd in zekere zin slechts een instrument in handen. Maar het zou mogelijk zijn om de bevolking ervan te overtuigen een nieuwe weg in te slaan zonder hen eerst te leren nieuwe kleren en nieuwe hoeden te dragen - een vraag die open blijft.

Nadat de fez enige tijd buiten de wet was gesteld in Turkije, heeft de fez zijn betekenis voor de rest van de moslimwereld niet verloren. Maar wat dragen oosterse mannen nog meer op hun hoofd: een tulband, kalotje en meer.