Oude gelovige schetsen van Altai: van Nikon's hervormingen tot heden

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Altai is de schoonheid van de ongerepte natuur en de schoonheid van de menselijke geest, harmonieus verenigd in een onafscheidelijke hypostase. Het is hier dat de oude tradities van de orthodoxie bewaard zijn gebleven, sinds de oudgelovigen hierheen verhuisden tijdens de jaren van vervolging voor het geloof van Christus. Ze wonen hier nog steeds. Oude gelovigen van de Uimon-vallei worden als bespopovtsy beschouwd. Ze hebben geen tempel en er wordt thuis gebeden. Orthodoxe christenen worden door de oudgelovigen leken genoemd. Ze zullen altijd helpen, ze zullen je uitnodigen in het huis, maar ze zullen je voeden met een apart gerecht. In onze recensie zullen we je vertellen over de oude gelovigen van Altai.

Oude gelovigen of schismaten?

Een aanzienlijk deel van de Russische bevolking van verschillende klassen accepteerde de voortdurende hervormingen van het kerkritueel met correcties van kerkboeken, die werden uitgevoerd door patriarch Nikon, ondersteund door Alexei Mikhailovich Romanov, niet. Ze accepteerden ook niet de seculiere hervormingen die vervolgens door Peter I werden doorgevoerd. De andersdenkenden werden oudgelovigen, schismaten, oudgelovigen genoemd. Ze noemden zichzelf echter, met de steun van de leider, aartspriester Avvakum, niet anders dan 'ijveraars van oude vroomheid' of 'orthodoxe christenen'. Integendeel, ze beschouwden schismaten als mensen die besloten zich te onderwerpen aan 'goddeloze' hervormingsacties.

In de regio's Siberië en Altai worden oude gelovigen vaak Kerzhaks genoemd, naar de afstammelingen van sketes aan de Kerzhenets-rivier, die zich in de Wolga-regio bevindt. Het was van deze plaatsen waar de meeste beroemde oudgelovige mentoren vandaan kwamen. In een poging om te ontsnappen aan religieuze vervolging, werden de schismaten gedwongen te vluchten, en naar de meest afgelegen regio's van Rusland in die tijd. Ze vestigden zich in het noordelijke deel van het land - de Oeral en Siberische regio's. Sommige van de oudgelovigen verlieten het rijk naar het westen.

Ontsnap om te redden

De beroemde legende over Belovodye bleek een gids voor Siberië te zijn. Men geloofde dat dit rijke land niet toegankelijk was voor de tsaristische autoriteiten, waarin het 'patristische geloof' volledig bewaard was gebleven.

Onder de schismaten werden handgeschreven "routegidsen" met een indicatie van de noodzakelijke route wijdverbreid: Moskou, dan Kazan, vervolgens naar Siberië door de Oeral, toen ze langs de rivieren moesten raften, door de bergen moesten, naar het dorp van Uimon, waarin mensen leven die verder leiden. Vanaf Uimon ging de route “naar de zoutmeren”, “vierenveertig dagen te voet door China en Guban”, vervolgens naar “Bogoggshe” in “Kokushi” en “Ergor”. En verder was het mogelijk om Belovodye te zien, maar alleen als een zuivere geest. Er werd gezegd dat er geen antichrist zou zijn, dat dichte bossen, hoge bergen en grote spleten zich afscheiden van Rusland. Volgens de legende kan er ook nooit diefstal zijn in Belovodye.

Tot nu toe zijn langs dit pad Russische dorpen gebouwd, gesticht door oudgelovigen - zoekers naar de mythische Belovodye. Dat is de reden waarom de mening van bezoekende reizigers dat Belovodye zich in de Uimon-vallei bevindt onjuist is, en de oldtimers weten dit zeker, maar ze zullen het niet vertellen. Daarom worden moderne legendes van generatie op generatie doorgegeven. Hoe kunnen ze niet bestaan als het water in het bovenste deel van de rivier. De Katun is echt witachtig en draagt witte klei in zijn golven …

Manier van leven en manier van leven van oudgelovigen

De voorouders van de Russische oldtimers Uymon woonden aan het einde van de 18e eeuw aan de oevers van de Koksu en Argut. Ze bevonden zich in kleine nederzettingen, meestal 3-5 meter, die verspreid waren langs de kloven en heuvels. Op deze plaatsen bouwden de bewoners kleine hutten, schuren, baden, molens. Ook werd hier bouwland omgeploegd. De kolonisten jaagden op wilde dieren, visten, organiseerden handel met buren uit het zuiden - de inwoners van Altai, Mongolië, China. We spraken ook met soortgelijke dorpen in de Bukhtarma-vallei. Achter de torenhoge bergen vonden naast de schismaten, ambachtslieden die niet in verschillende mijnen en bedrijven wilden werken, militairen die aan de dienst ontsnapten en anderen onderdak, naast de schismaten.

De Kozakkendetachementen die de vluchtelingen hadden gestuurd, konden ze, op een paar uitzonderingen na, niet vangen en verbrandden gewoon de dorpen van de vluchtelingen, waarbij ze bouwland verwoestten. Het was echter moeilijker en moeilijker om je van jaar tot jaar voor de autoriteiten te verbergen. En in 1791 besloten de bewoners van de bergen (Arguta en Bukhtarminsy), na veel nadenken en discussie, om 3 delegaties tegelijk naar de hoofdstad te sturen met het verzoek hen gratie te verlenen en hen als staatsburger van Rusland te verzekeren. Ze kregen het in 1792 van Catharina II.

Nadat het decreet was uitgevaardigd, verlieten de oudgelovigen de ruige en ongeschikte kloven voor bewoning en vestigden zich in de Uimon-vallei (relatief breed). Daar hielden ze zich stilletjes bezig met landbouw, fokten ze vee, bijen en organiseerden ze andere beroepen voor zichzelf die nodig waren voor het leven.

In Uymon stichtten oudgelovigen een aantal nederzettingen. De eerste is het dorp Verkhniy Uimon. Inwoners ervan stichtten ook andere dorpen. Volgens de herinneringen van de oldtimer Zheleznov, toen zijn voorouders naar deze landen vluchtten, waren de Altai erg aardig en verstopten ze ze voor de geestelijken. Ze wisten stevig op hun benen te staan: elk stichtte het landgoed, ze leefden behoorlijk rijk. Ze werkten echter ook goed. We gingen om 2 uur naar bed, stonden om 6 uur op.

Jagen was een grote plaats onder de oudgelovigen. Ze besteedden in elk seizoen veel tijd aan haar. Voor de jacht op elk specifiek dier werden speciale methoden ontwikkeld.

En nu is jagen nog steeds een favoriet tijdverdrijf van de lokale bevolking, en de visserij-essentie is nog steeds bewaard gebleven. Er zijn families waar wild de belangrijkste vleesbron is. Tegelijkertijd waren de metselaars van Uymona boeren en ploegden ze het land om waar de plaatselijke omstandigheden het toestonden.

Leven in gebed en zonder

Alle toeristen die Uimon op verschillende tijdstippen hebben gezien, spraken over de religiositeit van de lokale bewoners, dat ze veel bidden en voortdurend de geschriften en boeken lezen. Bijna tot het einde van de 19e eeuw was seculiere lectuur niet bekend bij Uimon-metselaars. De boeken die de voorouders konden brengen en bewaren, hadden een spirituele tekst. Opgemerkt moet worden dat het alfabetiseringsniveau van de lokale bewoners, inclusief kinderen en vrouwen, zeer hoog was. Bijna iedereen kon lezen en schrijven.

Alle wetenschappers-onderzoekers van het gebied waren verrast door de kwaliteiten van de bewoners. Deze bergkolonisten waren dapper, moedig, vastberaden en zelfverzekerd. De beroemde wetenschapper K. F. Ledebour, die hier in 1826 een bezoek bracht, merkte op dat ook de psychologie van gemeenschappen echt iets bevredigends is in zo'n wildernis. De Oudgelovigen schaamden zich niet voor vreemden, die ze niet zo vaak zagen, voelden geen verlegenheid en isolement, maar toonden juist openheid, oprechtheid en zelfs ongeïnteresseerdheid. Volgens de etnograaf A. A. Printts zijn de Altai Old Believers een gedurfd en onstuimig volk, dapper, sterk, besluitvaardig, onvermoeibaar. Tegelijkertijd waren vrouwen bijna niet inferieur in dergelijke kwaliteiten. De bekende reiziger V. V. De Uimon-bewoners van Sapozhnikov maakten ook een zeer gunstige indruk - ze zijn dapper, zelfverzekerd, goed thuis in de omgeving en hebben een brede kijk.

Dergelijke kwaliteiten van mensen, hun culturele en psychologische essentie, het vermogen om zich aan te passen aan de moeilijke klimatologische omstandigheden van hoge berggebieden, evenals het speciale type management gevormd door de oudgelovigen, trekken nog steeds de aandacht van veel onderzoekers.

Raisa Pavlovna, een inwoner van het dorp Verkhny Uimon, vertelt over de oudgelovigen en hun vriendelijkheid.

Alles stroomt in deze wereld, alles verandert. Vandaag is het dubbel interessant om te zien wat het was Moskou in 19e-eeuwse foto's: zelfs de bolsjewieken hebben nog nooit zo'n hoofdstad gezien.