Wat waren de vertegenwoordigers van de jeugdsubculturen uit de oudheid: sporthooligans en romantische theaterbezoekers?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Vanaf het midden van de 20e eeuw begon er een echte hausse van subculturen voor jongeren in de wereld. Hippies, punkers, rockers, gothics en emo: ze verschilden allemaal alleen op het gebied van zelfexpressie, innerlijke filosofie en wereldbeeld. En toch waren ze allemaal verenigd door één verlangen - om zich te onderscheiden van de algemene menselijke massa. Het zou echter nauwelijks correct zijn om jeugdsubculturen een product van de moderne beschaving te noemen. Immers, zelfs in het oude Griekenland en het oude Rome waren er hobby's die de jeugd van die tijd verenigen.

Oude theaterbezoekers

Volgens veel historici was het theater bijna een cultureel kenmerk van het oude Griekenland. In die tijd kon geen enkel belangrijk evenement zonder theatervoorstellingen: een festival, een kermis of een andere stadsvakantie. Er waren tenslotte amfitheaters in absoluut alle grote oude Griekse steden.

Het hoofdpodium van het oude Griekenland werd terecht beschouwd als het Atheense theater van Dionysus. Het bood plaats aan meer dan 2000 toeschouwers op de tribunes. En heel vaak was het erg problematisch om hier naar de voorstelling te gaan - de Grieken waren dol op het theater en verhalen over de formidabele goden van Olympus, de onoverwinnelijke helden van Hellas, die werden opgevoerd door oude theaterbezoekers.

Optredens in oude Griekse theaters zijn altijd onderscheiden door de schittering en levendigheid van de plot. Voor een groter effect van de uitvoering gebruikte het heldere outfits, maskers, veel versieringen, zangkoren en acteerextra's. Maar de hoofdrolspelers in elke uitvoering waren altijd hetzelfde nummer - drie. Bovendien waren dit noodzakelijkerwijs mannen (zelfs als ze openlijk vrouwelijke rollen zouden spelen).

Na de voorstelling gingen de oude acteurs, ter ere van het enthousiaste publiek, naar de tempel om een offer te brengen aan de goden van de kunst. Deze slachtoffers waren de theatrale maskers die in de vorige succesvolle productie werden gebruikt. De theaterbezoekers maakten deze accessoires zelf van klei, stof en zelfs echt haar. Zo suggereren wetenschappers en archeologen dat honderden theatrale maskers die tijdens opgravingen in verschillende oude Griekse steden zijn gevonden, hoogstwaarschijnlijk "betrokken" waren bij de uitvoeringen van niet erg succesvolle toneelstukken.

Natuurlijk kon het succes van het theater niet onopgemerkt blijven onder de Griekse jongeren, die, net als moderne tieners, aangetrokken werden door alles wat populair was. Dus in de steden Hellas, in lokale theaters, begonnen oude jeugdverenigingen van theaterbezoekers te verschijnen. Ze werden het vaakst georganiseerd door jongeren die voortdurend deelnamen aan de theatrale figuranten, zongen in het koor of hielpen bij het maken van het decor. De meest actieve deelnemers aan zo'n oud "theaterfeest" voor jongeren kwamen uiteindelijk op het grote podium en werden beroemde acteurs.

In tegenstelling tot de oude Griekse theaters, waar het drama en de plot van de voorstelling vooral werden gewaardeerd, stond in het oude Rome entertainment op de eerste plaats. De Romeinen speelden complete komedies met de betrokkenheid van een groot aantal acteurs en figuranten. En elk jaar werd het Romeinse theater meer en meer een vulgair en zelfs vulgair kraampje.

De houding ten opzichte van acteurs veranderde ook: als ze in het oude Griekenland werden vereerd, werden ze in het oude Rome behandeld als straatclowns. Als het publiek de uitvoering niet leuk vond, konden de acteurs worden bekogeld, vernederd, geslagen en zelfs gedood. De minachtende houding ten opzichte van de oude Romeinse theaterbezoekers werd ook toegevoegd door het feit dat ze waren vrijgesteld van militaire dienst. Daarom geloofde men dat alleen degenen die erover beefden: lafaards en zwakkelingen deze manier van geld verdienen kozen.

De slaven van het rijk streefden echter naar het Romeinse theater. Daar was een goede reden voor - een slavenacteur die goed in het theater speelt, zou gemakkelijk vrijheid kunnen vinden en een volwaardig Romeins burger worden. Dus zelfs in Rome, met al het prestige van het beroep van theateracteur, waren er echte professionals in dit vak. En als er iemand is die sympathie wekt, zullen er zeker mensen zijn die zullen proberen hun idool te imiteren.

Oude Griekse padvinders

In het oude Griekenland waren er, om jonge mensen voor te bereiden op sporten (worstelen, gymnastiek, wagenrennen), speciale trainingskampen - gymzalen. Voor jonge mannen was het een prestigieuze plicht om daarin te worden opgeleid. Uit de geschiedenis is bekend dat de 3 grootste gymzalen van de antieke wereld zich in de buurt van Athene bevonden en de namen "Academy", "Lyceum" en "Tsinosarj" droegen.

Naast sporttraining studeerden Griekse jongeren diplomatie, retoriek, filosofie, welsprekendheid en etiquette in gymzalen. De beroemdste leraren van die tijd waren met hen bezig: Aristoteles, Plato, Pericles en Socrates. Onderwijs in de gymzalen werd betaald, maar dit betekende niet dat de weg hier werd besteld voor getalenteerde kinderen van de armen. De "kinderen" van gewone mensen die hun studie niet konden betalen, waren verplicht om na hun afstuderen enkele jaren te werken op grond van een eerder ondertekend contract.

Het proces van lesgeven in gymnasiums was zeer divers en gebouwd op basis van nauwe interactie tussen alle studenten. Naast sportwedstrijden werden er voortdurend verschillende intellectuele competities en games georganiseerd. In hun structuur lijken de oude Griekse gymzalen sterk op moderne verkenningskampen, die zowel in Amerika als op het Europese continent populair zijn.

Het is helemaal niet verwonderlijk dat veel onderzoekers uit de oudheid in veel opzichten zichtbare parallellen trekken tussen oude Griekse gymnasiums en verkenningsorganisaties. Bijgevolg kunnen de studenten van het jeugdgymnasium van het oude Griekenland heel goed een soort eerste oude padvinders worden genoemd.

Sportfangroepen

Ondanks het feit dat de meest "fan" -sporten - voetbal, hockey, honkbal, niet zo veel jaren oud zijn, verscheen het zeer moderne concept van sportfans enkele millennia geleden, in het tijdperk van het oude Rome. De eerste fervente fans waren de stamgasten van een van de meest populaire spektakels uit de Romeinse tijd - wagenrennen.

Omwille van zo'n evenement lieten mensen vaak alle huishoudelijke taken achter en gingen "ver weg" naar de centrale arena van het rijk - het Romeinse circuit Circus Maximus. De toegang tot de arena was gratis voor absoluut iedereen, zelfs voor rechteloze slaven. Natuurlijk konden dergelijke grootschalige evenementen niet anders dan de interesse van jongeren wekken. Het waren de oude Romeinse "tieners" die de eerste fangroepen in de geschiedenis organiseerden, "partizanen" genaamd.

Na verloop van tijd begonnen de partizanen zich te verenigen in de "feesten van de renbaan" en kwamen in drommen naar de stadions om hun favoriete wagenmenners te steunen. En als twee partijen toevallig naast elkaar op het podium stonden, probeerden ze elkaar naar beneden te schreeuwen. Heel vaak eindigden dergelijke "shoutouts" in gevechten en zelfs bloedige gevechten. Maar ook daar eindigde de confrontatie tussen de groepen niet.

Veel fans droegen een soort "vloek-amuletten" - loden of stenen tabletten met allerlei vloeken erop geschreven tegen de tegenstanders en hun wagenmenners, evenals fans van andere partijen. Archeologen vinden tijdens opgravingen duizenden van dergelijke amuletten. Dit betekende dat de oude Romeinse "ultra's" op alle mogelijke fronten met rivalen vochten.

De koorts van opwinding van sportfans, zoals een infectie, verspreidde zich over de antieke wereld. Ze bereikte ook de oostelijke hoofdstad van het Heilige Roomse Rijk - Constantinopel. En hier werd de confrontatie van de fan "partijen" bijzonder fel en wreed. Eerst begonnen de "ultras" vertegenwoordigers van andere cheerleading-groepen te doden, waarna gewone burgers het slachtoffer werden. Bovendien werden veel misdaden op klaarlichte dag gepleegd in het bijzijn van voorbijgangers.

De straffeloosheid en onbeschaamdheid van sportfans groeide. In Constantinopel, waar bewoners hun mening mochten uiten en deel mochten nemen aan het stadsbestuur, werden fanpartijen een echte politieke kracht. Ze organiseerden bijeenkomsten en protestacties tegen politici die ze niet mochten. Dergelijke "vrijheid" en toegeeflijkheid van jonge mensen was vooral bedwelmd.

De meest fervente tegenstanders in Byzantium waren 2 partijen van hipodrooms - "Groen" en "Blauw". Tegen de jaren '30 van de 6e eeuw bereikte de confrontatie tussen deze groepen zo'n hoogtepunt dat de Romeinse keizer Justinianus het niet kon nalaten het op te merken. In 530 vaardigt hij een bevel uit om de leiders van beide partijen te arresteren. Hoe het een echte fanoorlog ontketent: de opstandige partizanen (zowel "Blauw" als "Groen") verbrandden en vernietigden bijna heel Constantinopel.

De reactie van de keizer was brutaal en onmiddellijk. Rebellenfans die zich verzamelden bij de hippodroom van de stad om hun eigen heerser uit te roepen en te kronen, zaten in de val. De legionairs die het stadion binnenstormden, pleegden een echt bloedig bloedbad, waarbij meer dan 30 duizend fans omkwamen. Na dit evenement begon de invloed van de "partijen van het circuit" te verzwakken. En met het begin van de veroordeling van bloedige spelen door de christelijke kerk, verdwenen sportfangroepen volledig.

We kunnen dus gerust zeggen dat de inspanningen van tieners om hun eigen individualiteit te tonen en zichzelf te laten gelden in de samenleving in de oudheid verschenen. Lang voor de 'gouden' voor jeugdsubculturen van de twintigste eeuw.