Hoe Sovjet-vrouwelijke verraders tijdens de oorlog leefden en hoe hun lot zich ontwikkelde?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Er zijn verraders en deserteurs in elke oorlog. Het lijkt erop dat het niet uitmaakt wat het verraad heeft veroorzaakt - ideologische overwegingen of waargenomen voordeel, verraad is verraad. Maar in het geval van vrouwen is de situatie altijd dubbelzinnig, in de regel gaat het niet alleen om voordelen, maar ook om persoonlijke drama's die hun eigen aanpassingen maken. Aangezien vrouwen in de oorlog helemaal niet in dezelfde positie verkeerden als mannen, was hun lot erg moeilijk.

Inwoners van de bezette gebieden hebben zich altijd in een dubbelzinnige positie bevonden. In het begin werden ze gedwongen om op de een of andere manier met de vijand om te gaan en vervolgens, na de bevrijding van het gebied, om te bewijzen dat ze niet in te nauw contact met hem kwamen, geen hulp en bijstand verleenden ten nadele van hun eigen land staat. Al zes maanden na het begin van de oorlog werd een bevel van het Volkscommissariaat van Binnenlandse Zaken opgesteld "Over de operationele veiligheidsdienst van de van de vijandelijke troepen bevrijde gebieden." Het document omvatte het controleren van elke overlevende bewoner die in contact kwam met de indringers. Vervolgens bevatte het document uitleg over wie op de rekening moest worden aangesproken. Onder anderen waren: • vrouwen die echtgenotes werden van Duitse soldaten; • zij die bordelen of bordelen runnen; • burgers die in hun instellingen voor de Duitsers werkten, zij die hen diensten verleenden; • personen die ook vrijwillig met de Duitsers vertrokken als leden hun families.

Onnodig te zeggen dat de positie van de inwoners tussen "een rots en een harde plaats" lag - als ze de Duitsers behagen om hun leven te redden, dan zal hun eigen staat dan rotten in de kampen. Daarom gedroegen de inwoners van door de nazi's veroverde dorpen en steden zich liever alsof ze niets zagen of begrepen en zo ver mogelijk (zo ver mogelijk) van de indringers wegblijven. Iedereen die op de een of andere manier geld probeerde te verdienen voor een stukje brood voor zichzelf of zijn kinderen kon tot de verraders worden gerekend, vaak bleef dit stigma voor het leven.

Het was vooral moeilijk voor jonge en aantrekkelijke vrouwen, omdat de aandacht van de vijand voor hen een zekere dood betekende. De meeste vrouwen die connecties hadden met de Duitsers schoten zelf, vaak zwanger of al met kinderen. Als bewijs van Russische brutaliteit verzamelde en bewaarde de Duitse inlichtingendienst gegevens dat na de bevrijding van Oost-Oekraïne 4.000 vrouwen werden doodgeschoten omdat ze banden hadden met Duitse soldaten, en de getuigenissen van drie getuigen waren voldoende om het vonnis in werking te laten treden. Maar onder de vrouwen waren er ook die de aandacht van de Duitsers voor hun eigen voordeel gebruikten.

Olympida Polyakova

Zij is Lydia Osipova, overgestapt naar de kant van de nazi's vanwege haar afkeer van het politieke systeem dat bestond in de USSR. Veel collaborateurs gingen juist om ideologische redenen naar de Duitse kant, in de jaren '30 ging er een golf van repressie over het land, mensen werden geïntimideerd, vermoeidheid door onderdrukkende constante angst en zorgen getroffen. Tegen deze achtergrond zag de Duitse bezetting sommigen als een redding van de bolsjewieken. Vaak was het de Duitse kant die op deze manier informatie presenteerde, waardoor degenen die het Sovjetregime beu waren, hen bereidwillig steunden.

Samen met haar man Polyakov leidde de journalist en schrijver Olympiada een nomadische levensstijl, het hoofd van het gezin leerde middelmatige disciplines op middelmatige technische scholen, en werkte periodiek als wachter. Hoogstwaarschijnlijk probeerden ze zo arrestatie te voorkomen, omdat ze geen sympathie hadden met de autoriteiten.

Tegen de tijd dat de oorlog begon, was de schrijver al ouder dan 40, toen werkte ze in Pushkin in de krant Za Rodinu, de publicatie was ook een bezigheid. Voor het eerst hield ze van haar werk, want na de gevangenneming door de Duitsers werd ze een antibolsjewistische spreekbuis. In diezelfde jaren begon ze aan een boek te werken, dat haar later zou verheerlijken 'The Diary of a Collaborator'. Daarin beschrijft ze tot in detail dat haar acties gedwongen waren en beschouwt ze niet als verraad, maar integendeel als een uiting van patriottisme. Ze beschouwt fascisme als kwaadaardig, maar voorbijgaand, terwijl het echte gevaar naar haar mening van de bolsjewieken kwam. Het Polyakov-echtpaar raakte al snel gedesillusioneerd door de Duitsers en gaf hen vaak achter hun rug de schuld, maar tegelijkertijd stopten ze niet met hun samenwerking, zelfs na de oorlog.

In 1944 trok ze zich terug met de Duitsers en belandde zo in Riga en woonde in de voormalige appartementen van de Joden. Het boek bevat vermeldingen dat andere kolonisten dingen droegen van joodse vrouwen, maar waar ze zich niet toe kon brengen. Van Riga gingen ze naar Duitsland, waar ze hun namen veranderden in de Osipovs, volgens de officiële versie, uit angst voor vervolging door de bolsjewieken. Na het einde van de oorlog leefde Polyakova-Osipova nog 13 jaar, stierf en werd begraven in Duitsland.

Svetlana Gayer

Het meest controversiële verhaal van het 'verraad' van het moederland. Het meisje werd geboren in Oekraïne, haar grootmoeder was ook betrokken bij haar opvoeding, die uit de adellijke familie van de Bazanovs kwam en uitstekend Duits sprak. Voor het begin van de oorlog werd de vader van het gezin gearresteerd, een jaar later keerde hij terug, maar al een heel andere, gebroken man. Hij vertelde zijn familie over de verschrikkelijke kwellingen die hij moest doorstaan en dit beïnvloedde in veel opzichten haar wereldbeeld en waardesysteem.

Ze studeerde af van de middelbare school met een gouden medaille en ging naar de Faculteit voor West-Europese Talen, maar dat was 1941 en haar lot bleek uiteindelijk heel anders te zijn dan het had kunnen zijn. Haar moeder weigerde te worden geëvacueerd en verklaarde dat ze niet met de moordenaars van haar dochters vader zou meegaan, maar ze kreeg een keuze. Ze bleef in Kiev. Op straat ontmoette ze per ongeluk de Duitse opperbevelhebber en hij bood haar een baan als tolk aan. Haar lot hing vaak op het spel, omdat een jong meisje met een uitstekende kennis van de taal de aandacht van de Gestapo trok, werd ze opgeroepen voor verhoor. Maar er waren altijd mensen die haar de helpende hand reikten, en van Duitse kant. Ze heeft herhaaldelijk benadrukt dat ze diep respect heeft voor deze nationaliteit en haar geschenk aan de Duitsers was de vertaling van de vijf belangrijkste romans van Dostojevski.

Tegen de tijd dat de oorlog eindigde, waren zij en haar moeder al in Duitsland, Svetlana begon te studeren aan de universiteit. Haar hele leven was ze niet alleen bezig met vertalingen, ze werd een uitstekend persoon op dit gebied, maar doceerde ook Russisch aan universiteiten.

Er werd haar herhaaldelijk gevraagd naar de verschillen tussen de nazi- en stalinistische regimes, er zijn volgens haar overeenkomsten tussen hen. Ze herinnerde zich haar vader en trok een parallel tussen hoe haar vader omging met zijn arrestatie in de NKVD en de gevangenen van concentratiekampen, en benadrukte dat moordenaars moordenaars zijn, ongeacht tot welk land ze behoorden en welke nationaliteit ze hadden.

Antonina Makarova

Het meisje, dat voorbestemd was om diezelfde Tonka te worden - een machineschutter, werd geboren in een groot gezin. Haar favoriete heldin van de film was Anka de mitrailleurschutter; het was onder de indruk van haar dat ze zich vrijwillig aanmeldde voor het front, zodra ze 19 jaar oud was. Al snel wordt ze gevangengenomen, van waaruit ze samen met de soldaat Nikolai Fedchuk vlucht. Samen gingen ze op weg naar hun "vrienden", hoewel Tonya er zeker van was dat ze op zoek waren naar partizanen om zich bij hen te voegen, en Nikolai was van plan naar huis terug te keren, maar informeerde zijn metgezel niet. Toen ze in het thuisland van de soldaat kwamen, verliet hij haar en ging naar zijn vrouw en kinderen, ondanks alle smeekbeden om haar niet te verlaten. In het dorp schoot ze geen wortel en ging opnieuw naar het front, dwalend door het bos, en werd een tweede keer gevangen genomen.

Tonya bedroog, viel in handen van de politie en begon het Sovjetregime te belasteren om op zijn minst enige overlevingskans te hebben. De Duitsers vertrouwden haar het moeilijkste werk toe van het doden van vrouwen, kinderen, oude mensen. Elke avond maakte ze de schuur leeg, die plaats bood aan 27 mensen, schoot gevangenen neer, werd dronken en bracht de nacht door met een van de politieagenten. Het gerucht over de wrede Toon verspreidde zich snel, er werd een echte jacht op haar aangekondigd.

Na het ziekenhuis, waar ze belandde met syfilis, werd ze naar een Duits concentratiekamp gestuurd, maar het Rode Leger werd niet meer benaderd. Ze slaagde erin een verpleegsterkaartje te bemachtigen en deed zich voor als verpleegster. In het ziekenhuis ontmoette ze haar man en nam zijn achternaam aan. Samen met hem vertrokken ze naar een Wit-Russische stad, kregen twee dochters, ze werkte in een kledingfabriek en werd gerespecteerd door haar collega's.

Ze slaagde er echter niet in om aan de straf te ontkomen, in de jaren 70 werd het proces van het zoeken naar vrouwelijke beulen geïntensiveerd. Een jaar lang werd Antonina gevolgd, ze probeerden te praten, toen er genoeg bewijs was, volgde een arrestatie. Ze gaf niet toe wat ze had gedaan, en toen haar man en kinderen de waarheid hadden leren kennen, verlieten ze de stad. Aan het einde van het onderzoek werd ze neergeschoten.

Seraphima Sitnik

In 1943 raakte communicatiechef Serafima Sitnik gewond en gevangen genomen nadat het vliegtuig waarin ze vloog neerstortte. Tijdens het eerste verhoor zei de onbeschofte en assertieve Seraphima dat ze niet zou praten met degenen die haar moeder en kind vermoordden. De Duitsers grepen deze kans en ontdekten het adres waar haar familie woonde. Het bleek dat de nabestaanden nog leefden. De ontmoeting met hen werd een keerpunt in het lot van een vrouwelijke soldaat. Ze stemde ermee in om mee te werken.

Door de ernstige verwonding die ze opliep, kon ze niet verder vliegen, maar ze vocht in de gelederen van het Russische Bevrijdingsleger. Seraphima's echtgenote Yuri Nemtsevich rouwde op dit moment, zoals hij dacht, om zijn overleden vrouw. Hij schreef zelfs in zijn vliegtuig: "Voor Sima Stinik" en vocht hij nog wanhopiger voor zichzelf en zijn overleden vrouw. Wat was de verrassing van de echtgenoot en voormalige collega's toen ze al snel de stem van de vermiste Sima uit de luidspreker hoorden, riep ze om zich over te geven en naar de kant van de vijand te gaan. Het is moeilijk voor te stellen wat haar man op dit moment heeft meegemaakt, maar het verraad van zijn vrouw vernietigde zijn militaire carrière niet, hij klom op tot de rang van generaal.

Wat betreft het lot van Seraphima zelf, het is bekend dat ze niet lang heeft geleefd, haar rol eindigde daar en ze werd zelf neergeschoten.

Vera Pirozhkova

Als collega en ideologische bondgenoot van Olympiada Polyakova zag ze de Duitse bezetting als een manier om van de Sovjetonderdrukking af te komen en vrijer te worden. Ze is geboren en getogen in een intelligent gezin, repressie, vervolging en beperkingen, die in deze periode zo wijdverbreid waren in het land, waren bijzonder pijnlijk en moeilijk voor haar. In haar boek beschreef ze enthousiast hoe het culturele leven van haar geboortestad bloeide nadat het was veroverd. Ze bespotte en verachtte zelfs degenen die de voordelen van het naziregime niet zagen. Ze werkte in dezelfde krant met Olympiada Polyakova "For the Motherland" en was een van de beroemde auteurs die de Duitsers verheerlijkten. Later werd ze de redacteur van de publicatie.

Tegen het einde van de oorlog vluchtte ze naar Duitsland, maar het leven daar werkte niet, nadat de vakbond uit elkaar was gegaan, keerde ze terug naar haar vaderland.

Verschillende redenen dwongen vrouwen om in deze oorlog de kant van Duitsland te kiezen, maar de meesten bleven zichzelf trouw en kozen toen pas voor wiens ideeën ze moesten vechten. Uiteindelijk wilden ze, net als de meest gewone Sovjetvrouwen, niet veel - een rustig gezinsleven, een geliefde echtgenoot en kinderen, een mooi huis, en niet om iemands ideeën te verdedigen ten koste van hun eigen leven.

Vandaag is er veel controverse over hoe leefden de gevangengenomen Duitsers in de Sovjetkampen na de overwinning van de USSR in de oorlog.