Hoe vrouwen-samurai harten wonnen en vochten: gewapend, gevaarlijk, knap

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Als we 'samoerai' zeggen, vertegenwoordigen we zeker een man, en in populaire historische films is de situatie hetzelfde. Een samoeraimeisje is te zien in anime - bijvoorbeeld in "Princess Mononoke", maar iedereen begrijpt dat je in de anime alles kunt zien wat je wilt, zelfs als de cartoon op een historisch thema wordt verklaard. En toch kent de geschiedenis samoerai-vrouwen, en het zijn niet slechts twee of drie afzonderlijke namen.

Gewapend en zeer gevaarlijk

Hoewel je de term "onna samurai" kunt vinden (waar het eerste woord vrouw betekent), is dit in feite een politiek correcte remake, en de samoeraicultuur kende dergelijke termen niet. Wat in het Westen een samoeraivrouw wordt genoemd, in Japan had een aparte naam: "onna-bugeisya", waarbij het tweede woord een persoon betekent die vechtsporten kent. Dat wil zeggen, in de Japanse mentaliteit waren krijgers geen soort samoerai, maar een soort vrouw.

Niettemin behoorde de onna-bugeisha precies tot de samoeraiklasse. Echter, in tegenstelling tot buke-no-onna, elke vrouw die geboren en getogen is in samoerai-families, hanteerde onna-bugeisha dezelfde wapens als de mannen van haar clan. Toegegeven, elke "samurai" -dame kreeg een minimaal idee van een gevecht met tanto en kanken dolken. Waaronder, als laatste redmiddel, dat ze zelfmoord moest kunnen plegen. Elk meisje uit een samoeraifamilie kreeg op twaalfjarige leeftijd een dolk als teken dat ze tot haar klas behoorde en als herinnering dat ze voor haar eer moest vechten, omdat het de eer van de clan is.

Onna-bugeisya stelde hun kennis en vaardigheden niet uit in geval van nood. Ze toonden zich in de oorlog en leerden ook de krijgskunsten aan de jongens van hun clan. In tegenstelling tot gewone dames die de voorkeur gaven aan moord op kinderen en zelfmoord als laatste redmiddel (waarvoor ze hun benen vastbonden zodat ze niet zouden besluiten zich obsceen in doodsangst te verspreiden), gaf onna-boogey er de voorkeur aan hun familieleden of de meester van hun vader, broer te wreken. of echtgenoot.

Het is waar dat de positie van Japanse vrouwen door de zeventiende eeuw enorm werd geschokt. Eigendomsrechten werden hun afgenomen en meisjes leerden veel minder met wapens om te gaan. Zelfmoord in een onbegrijpelijke situatie werd gezien als de belangrijkste normale reactie van een vrouw of meisje uit de samoeraiklasse. Desondanks verbaasden samoerai-dames in de veldslagen van de negentiende eeuw waarnemers met hun veerkracht en wonderen van moed toen ze de wapens opnamen om hun mannen te helpen. Tegen die tijd had zich een interne vrouwelijke cultuur ontwikkeld in samoeraifamilies, en terwijl mannen dachten dat vrouwen bijna niets over de strijd te horen kregen, vertelden moeders en grootmoeders hun dochters en kleindochters over strijdtactieken en over de heldendaden van de legendarische onna-bugeisha.

Drie heldinnen

De beroemdste onna-bugeisha - en daarom degenen waar bijna elke samoerai-dochter over leerde - waren de drie vrouwen uit de oudheid, Hojo Masako, Tomoe Gozen en Hangaku Gozen. Degenen die zijn opgegroeid met Sovjet-edities van Japans klassiek proza, zullen onmiddellijk een van de namen herkennen: Tomoe Gozen - de heldin van The Tale of the Taira House, of Heike Monogatari, de geliefde van de hoofdpersoon, Minamoto no Yoshinaki.

Tomoe Gozen is een nationale heldin, een trouwe bondgenoot van de leider van de Minamoto-clan. Ze was even bedreven met bogen en katana en deelde met haar minnaar bijna al zijn gevechten - tegen de Taira-clan en tegen zijn familielid Minamoto no Yoritomo. Bovendien hakten de Gozen, opgewarmd door de strijd, de hoofden van tegenstanders af en bewaarde ze als trofeeën - ze was zo fel van aard.

In de Slag bij Awazu, toen slechts vijf samoerai van Yoshimoto's kant overleefden, waaronder hijzelf, was Gozen een van hen. Ze zou in de buurt van haar minnaar sterven, maar hij haalde hem over om te vertrekken en verklaarde dat de dood in de buurt van een vrouw hem geen eer zou brengen - hij kon haar niet anders hebben laten vertrekken dan voor zijn eer te zorgen. Gozen versloeg uiteindelijk een andere vijandelijke samoerai in de strijd, hakte zijn hoofd af en galoppeerde weg. Niemand weet precies wat er daarna met haar is gebeurd. Sommigen zeggen dat ze niet ver van Yoshimoto stierf, anderen dat ze ver kon reizen en naar een klooster ging.

Trouwens, de vrouw van dezelfde Yoritomo, met wie Yoshimoto vocht, was ook onna-bugeisha - dezelfde Hojo Masako die bovenaan de lijst van drie heldinnen uit het verleden staat. Toen haar zoon shogun werd, had ze zoveel invloed op zijn beslissingen en politiek dat ze de bijnaam ama-shogun kreeg - non-shogun. Haar vader besloot Masako als krijger op te voeden. Masako's jeugd viel in een periode van beroering, dus de redenen voor de beslissing liggen voor de hand. Als gevolg hiervan leerde het meisje vechten en paardrijden, evenals jagen en vissen, wat degenen kan voeden die hun huizen en boeren hebben verloren. Ze ontbeten ook altijd met alleen mannen.

Tegelijkertijd blonk ook Hangaku Gozen, de naamgenoot van de woeste Tomoe Gozen, uit. Ze kon geen zwaard voor zichzelf krijgen of leerde het gewoon niet fatsoenlijk te hanteren, omdat ze de voorkeur gaf aan een ander wapen - de naginata, de Japanse analoog van de glaive. Ze stond bekend als jong en mooi, en even onbevreesd als mooi. De Hangaku Gozen-clan, nee Yo, was het Taira-volk, dat wil zeggen tegenstanders van Tomoe Gozen.

In die tijd was de politiek ziedend en snijdend met zwaarden. Vele jaren na de strijd tussen Taira en Minamoto kwam Hangaku Gozen in opstand tegen de Minamoto die de macht grepen. Ze leidde drieduizend soldaten met zich mee. Tienduizend werden tegen haar opgezet. In de strijd raakte ze gewond met een pijl. Nadat Gozen was gevangengenomen, wankelden de gelederen van haar aanhangers, al in verlegenheid gebracht door de numerieke superioriteit van de vijand. Over het algemeen verloor Gozen en haar toekomstige lot leek niet benijdenswaardig. Het werd als trofee naar de shogun, de zoon van Hojo Masako, gebracht. Toen Gozen aan de shogun werd getoond, zag de samoerai Asari Yoshito haar. Hij werd verliefd op de krijger en haalde hem over om hem met haar te laten trouwen.

En de vierde

In de negentiende eeuw, na de verdediging van Aizu Castle, verscheen een nieuwe onna-bugeisha-legende - Nakano Takeko. Ze leerde niet hoe ze met een katana moest omgaan, omdat dit niet langer werd geaccepteerd, maar ze beheerste de naginata, die traditioneel in de handen van alle samoerai-dochters werd gegeven. Geschokt door het talent van het meisje, adopteerde haar leraar haar en later leerde ze vechtsporten op zijn school.

Tijdens de strijd om het kasteel verzamelde Takeko die vrouwen die beter waren in vechtsporten in een enkele ploeg. De commandanten verbood dit detachement officieel lid te worden van het leger, om de mannen niet te schande te maken met hun aanwezigheid, dus ging het Takeko-detachement de geschiedenis in als een apart leger, de vrouwelijke "Jo Shigun".

Tijdens de aanval die ze leidde, werd Takeko in de borst geschoten. Ze vroeg haar zus die bij haar in de buurt vocht om haar hoofd af te hakken en mee te nemen, zodat de vijand haar hoofd niet als trofee zou ontvangen. Later werd Takeko's hoofd begraven onder een dennenboom op de binnenplaats van de tempel. De Japanse admiraal Dewa Shigato, oorspronkelijk afkomstig uit Aizu, heeft later op deze plek een monument opgericht. Elk jaar nemen meisjes in hakama, die de krijgers van Takeko uitbeelden, deel aan de processie op het nabijgelegen herfstfestival van de stad.

Het is niet gemakkelijk voor de Japanners om toe te geven, maar soms zullen hun vrouwen hun mannen op elk gebied kansen geven: 10 beroemde vrouwelijke kunstenaars in de Japanse kunst die mannen overtroffen.