Hoofse poëzie en waardeloze samoerai: wat zijn de herinneringen van Japanse dames en heren uit het Heian-tijdperk?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Heian is een van de meest geromantiseerde tijdperken in de Japanse geschiedenis. In dit tijdperk bloeit hoffelijkheid, verschijnen genres van Japanse poëzie en wordt de ridderorde van Japan - samoerai - gevormd. Legendarische schrijvers en niet minder legendarische prinsen leefden in dit tijdperk. Maar om in het Heian-tijdperk te leven, hoe fascinerend het ook is, bijna niemand van de 21e eeuw zou het daarmee eens zijn. Alles was te ingewikkeld en soms, bij nader inzien, onooglijk.

Sint-Petersburg op de Japanse manier

Heel vaak wordt het Heian-tijdperk vergeleken met de hoffelijke Middeleeuwen van Europa, en er zijn goede redenen voor deze vergelijking. Maar de naam "Heian" wordt vertaald als "vrede, rust", en de middeleeuwen worden weinig geassocieerd met vrede. Eerlijk gezegd was het Heian-tijdperk ook vol gewapende conflicten: de Japanners, als kolonisten voor de eilanden, bleven land veroveren op de Emishi, de inheemse bevolking. Bovendien verzetten de feodale heren zich van tijd tot tijd tegen de macht van de keizerlijke familie.

Ze noemden het tijdperk ter ere van de stad Heian-kyo - de nieuwe hoofdstad, gebouwd en genoemd door keizer Kammu. Nu staat ze bekend als Kyoto. De keizer probeerde de betekenis van de vorige hoofdstad, Nara, te verminderen, waar het religieuze leven kookte en het boeddhistische priesterschap veel macht greep.

De strijd tegen de macht van boeddhistische monniken ging op bizarre wijze gepaard met het instituut monnik-keizers, toen er eigenlijk twee keizers op Japanse bodem waren. Toen de oude heerser zijn zoon oud genoeg vond om zijn plichten te vervullen, deed hij afstand van de troon ten gunste van zijn zoon en nam de monastieke waardigheid aan. Dit werd gedaan omdat de Japanse keizer verstrikt was geraakt in een netwerk van verplichtingen en beperkingen, en een monnik kon genieten van alle privileges van het priesterschap en een veel grotere vrijheid van handelen in het algemeen, het zich kon veroorloven om een aparte rechtbank en een aparte, schijnbaar niet -keizerlijke leger, actief de politiek beïnvloeden terwijl zijn zoon- de keizer zijn erepositie inneemt.

De stad Heian-kyo lijkt enigszins op St. Petersburg. Het werd niet alleen meteen gebouwd om er de hoofdstad van te maken, het was vanaf het begin gepland met rechte parallelle en loodrechte straten die de stad in vierkanten sneden, en, natuurlijk, zoals St. Petersburg, werd Heian-kyo gebouwd aan de zee …

Chinees - nee, Japans - ja

In het Heian-tijdperk ontstond patriottisme bij de Japanners, die lange tijd praktisch geïsoleerd waren van Azië. Alles wat Chinees was, begon langzamerhand vreemd te lijken, moreel achterhaald en bovendien belachelijk gemaakt door zijn kunstmatigheid. Het was tijdens het Heian-tijdperk dat twee beroemde stijlen van syllabisch schrijven, hiragana en katakana, ontstonden, die het schrijven en lezen van teksten gemakkelijker maken. Dit gaf een ongekende bloei van de Japanse nationale literatuur, en veel werken die tijdens het Heian-tijdperk zijn geschreven, worden nu als klassiekers beschouwd.

Hoewel veel elementen van Chinese ceremoniën en sommige Chinese spelen nog steeds noodzakelijk waren voor elke aristocraat die een normaal sociaal leven wilde leiden, ontwikkelden de Heian-Japanners over het algemeen smaken waarvan ze zelf dachten dat ze natuurlijk waren. Er is een mode om seizoensverschijnselen te bewonderen, zoals sneeuw onder het maanlicht of kersenbloesems. Het idee van vrouwelijke schoonheid heeft veranderingen ondergaan. Nu moest elke schoonheid pronken met los zwart haar - het is zo natuurlijk! Om het haar er bijzonder weelderig en romantisch over de vloer uit te laten zien, werden ze vaak aangevuld met chignons. Haarstukjes kunnen door hun eigen gevallen haren worden gedragen, voorzichtig uit de kam worden gehaald en haar kunnen worden gekocht van gewone mensen. Voor de illusie van haardichtheid was de lijn van hun groei op het voorhoofd ook gekleurd met inkt.

Het gebruikelijke kostuum van een nobele fashionista was een set losse zijden kimono's van verschillende kleuren, op elkaar gezet zodat de randen van alle kimono's zichtbaar waren, alsof ze nonchalant van achter elkaar uitkeken (maar in feite natuurlijk heel netjes). De laagste kimono's werden natuurlijk onderschept met een riem. De kimono, die als een overhemd fungeerde, was wit en zat in een wijde broek, vaak rood - hakama. Kleuren en patronen (zo gestileerde afbeeldingen van planten dat ze er in de tweede helft van de twintigste eeuw goed uit zouden hebben gezien, maar nog steeds als heel natuurlijk werden beschouwd) werden geselecteerd voor het seizoen.

Ondanks al het verlangen naar natuurlijkheid, was de make-up van de schoonheden erg dicht, hoewel het ook op zijn eigen manier imiteerde wat als natuurlijke ideale schoonheid werd beschouwd. Adellijke Japanse vrouwen vergoelijkten zichzelf royaal met rijstmeel, schilderden hun onderlip karmozijnrood om hun mond er fris en klein uit te laten zien, scheerden af en schilderden boven de wenkbrauwen die meer ideaal waren in termen van de ideeën van hun tijd - klein en rond. Op een vergelijkbare manier - met het gebruik van whitewash en het opnieuw tekenen van de wenkbrauwen - werden ook de mannelijke hofdandy's beschilderd.

Het was tijdens het Heian-tijdperk dat de gewoonte om tanden zwart te maken met een speciale vernis die ijzeroxiden bevat, wijdverbreid was onder zowel mannen als vrouwen. Enerzijds verhinderde deze vernis de vernietiging van het glazuur. Aan de andere kant droeg zwart een diepe symboliek, het was de kleur van trouw en standvastigheid. De vrouw, die haar tanden zwart had gemaakt, zwoer trouw aan haar toekomstige echtgenoot, de man - in toewijding aan de meester.

Wanneer de geest naar boven streeft, en de verachtelijke manier van leven alles onderschat

Het Heian-tijdperk was doordrenkt met ceremonie en zorg voor schoonheid. Elke persoon werd in de eerste plaats beoordeeld op zijn elegantie en pas daarna op deugden. In moraliteit heersten dubbele moraal: over het algemeen werden bezoeken van mannen aan vrouwen met wie ze niet verbonden waren door enige banden niet aangemoedigd, maar als alles mooi is gedaan, dan … Het leven is tenslotte vluchtig en de Japanners (in tegenstelling tot de Chinezen) weten te genieten van het onrecht dat eeuwig is, maar een moment dat op het punt staat te verdwijnen.

Een goede minnaar, naast een onberispelijk pak en manieren, vereiste het vermogen om delicate en opwindende correspondentie te voeren, rustig de kamers van de dame te bezoeken (muren en deuren waarin bamboe en papier waren gemaakt), haar niet te beledigen met onverschilligheid, zich kleden na geslachtsgemeenschap en het vermogen om onopvallend geschenken te geven, van schattige kleine verrassingen tot dure kimono's. Er werd ook verwacht dat de heer fluit zou kunnen spelen of tekenen, of beter, beide.

Van de dame was in principe alleen correspondentie vereist. Het feit is dat edele vrouwen uit het Heian-tijdperk zich verborgen voor de ogen van mannen, tenzij ze aan het hof dienden, waar iedereen ze kon zien. Ze werden verliefd op dames door het silhouet dat zichtbaar is op de papieren muur, wanneer de kamers van binnenuit worden verlicht, door de stem die bij haar bezoek van achter het scherm te horen is, door het handschrift waarmee ze antwoordt op notities, door de keuze van kleur en patroon op de mouwkimono, waarvan de rand onder het scherm op de grond uitspreidt. Uiteindelijk, uiterlijk, was verliefd worden een rampzalig iets - iedereen liep met dezelfde kapsels en dezelfde geschilderde gezichten. Het is niet verwonderlijk dat beroemde dichteressen in de beroemde schoonheden liepen, hoewel bijna niemand hun gezichten zag!

Helaas voor de heren hebben de dames soms zelf al het plezier van het liefdesspel verpest. In het verhaal van de legendarische prins Genji wordt bijvoorbeeld beschreven dat een twaalfjarig meisje dat hij bezat midden in een kinderspel met poppen, tot zijn ergernis, in plaats van hem een vriendelijk en verfijnd bericht te sturen in de ochtend, zoals het hoort na een nacht van liefde, lag gewoon in koorts, totaal onverschillig voor de boodschap van Genji zelf.

Ook het bewonderen van de natuur ging soms in dissonant met het basislichaam. We bewonderden de sneeuw in de tuin in het maanlicht op de open galerij, en het is best koud, zelfs als je veel kimono's draagt. Het was vochtig om de regendruppels te bewonderen, de vallende bladeren - het is interessant tot het moment dat de wind de bladeren samen met het stof in je gezicht slingert.

Bovendien werd de mate van verfijning sterk verminderd door de talrijke parasieten die kenmerkend zijn voor elke menselijke woning in welke Middeleeuwen dan ook, of het nu Europees of Japans is. Het was mogelijk om een insect in bed te vinden, soms renden muizen 's nachts over de vloer op zoek naar potten met rijstpoeder, luizen probeerden in de plooien van kleding en haar te komen (het is precies met de noodzaak om op de een of andere manier met luizen om te gaan dat het beroemde samoerai-kapsel wordt geassocieerd, wanneer een half hoofd wordt geschoren - het resterende haar diende voor elegantie). De liefde voor katten en poesjes bezorgde verfijnde dames en edele heren darmparasieten. Ze vochten tegen al deze tegenslagen naar hun beste vermogen, daarna ontsmetten ze hun kleren met rook en aten ze drugs die de parasieten en hun gastheer bijna evenveel vergiftigen.

Bovendien werd het als normaal beschouwd dat een dame aangeschoten was. Het drinken van verwarmde sake, voorzien van passende rituelen, was gebonden aan een religieuze basis en kreeg een heilige betekenis, ver van alledaags dronkenschap. Dit was een grote troost voor de zittende dames in het koude seizoen. Buiten de feestdagen hebben ze nooit meer zoveel religiositeit getoond.

In Japan wordt nog veel aandacht besteed aan uiterlijk en gedrag. Meisjes schamen zich daar bijvoorbeeld om hun handen niet te scheren en krijgen complimenten.