Waarom skeletaanbidding over de hele wereld populair wordt: het blanke meisje uit Mexico

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

In zijn moderne vorm verscheen de cultus van de Heilige Dood pas ongeveer vijftig jaar geleden, in de jaren 60 van de twintigste eeuw, maar vandaag heeft het al meer dan 10 miljoen volgers. Deze religieuze beweging is de snelst groeiende ter wereld en veroorzaakt grote bezorgdheid onder vertegenwoordigers van christelijke denominaties. Enkele jaren geleden verschenen fans van de "White Girl" in Rusland.

Volgens de legende kenden mensen in het begin der tijden de dood niet en werden ze gedwongen om eindeloos de ontberingen van het leven te doorstaan. Ze wendden zich tot God met een verzoek om hen te redden van lijden, en toen koos de Almachtige een meisje uit en zei dat ze vanaf dat moment een onlichamelijke geest zou worden en het menselijk leven zou samenvatten. Op hetzelfde moment veranderde het gezicht van de schoonheid in een schedel, haar lichaam viel uiteen en zij veranderde in de Engel des Doods. Daarom wordt zij als jong meisje afgebeeld in een elegante jurk, in een krans van verse bloemen. Fans van de sekte sieren hun minnares en noemen haar liefkozend "blanke meid" en "schoonheid". Haar jurk is afhankelijk van het verzoek: een rode outfit is geschikt voor gebeden voor liefde, als je welvaart wilt in financiële zaken, dan natuurlijk geel, om kennis op te doen - blauw, enzovoort, voor alle gelegenheden.

Talloze geschenken worden naar elegante skeletbeelden gebracht: fruit en bloemen, chocolade, alcoholische dranken, ze worden uitgerookt met rook. De kwestie van mensenoffers is niet zo eenvoudig. Vurige fans beschouwen hun cultus als zeer vredig, opgewekt en levensbevestigend (vreemd genoeg klinkt het, maar in Mexico, waar Santa Muerte vandaan komt, hebben vreugde en dood elkaar sinds de oudheid niet tegengesproken). De misdaadkronieken en enkele sensationele rituele moorden spreken echter nog van iets anders. De massale fascinatie voor de skeletmaagd baart dan ook zorgen bij de autoriteiten van die landen waar deze religieuze beweging voorkomt. Hoewel het uitroepen van de cultus als satanisch en het slopen van de kapellen niet werkt, lijkt het leger van aanbidders alleen maar nog sneller te groeien.

Over hun geloof gesproken, de meeste bewonderaars van Santa Muerte zeggen dat hun heilige neerbuigend en vriendelijk is voor iedereen, ongeacht iemands financiële toestand, leeftijd, geslacht en beroep. Ik wil niet ingaan op religieuze discussies, maar het is interessant dat het christendom tweeduizend jaar geleden zijn positie in de wereld veroverde, steunend op precies dezelfde dogma's. De vraag waarom mensen tegenwoordig deze eenvoudige waarheden niet vinden in luxueuze kerken (katholiek, orthodox - het maakt niet uit), maar in de buurt van zelfgemaakte altaren met albasten skeletbeeldjes en centoffers, is waarschijnlijk een van de eeuwige vragen van geloof en religie. Het is mogelijk dat een van de voordelen van de nieuwe trend de afwezigheid van tussenpersonen tussen godheid en mens is. Voor het altaar zeggen ze eenvoudig verzoeken, geven geschenken aan de Maagd des Doods en geven haar beloften terug. Er wordt aangenomen dat als een dergelijke gelofte niet wordt vervuld, Santa Muerte beledigd zal zijn en de bedrieger zal straffen. Alles is eenvoudig en duidelijk.

Onderzoekers noemen de cultus van de Heilige Dood syncretisch, omdat ze er echo's van verschillende religieuze leringen in vinden. Vreemd genoeg is er ongetwijfeld een nieuwe religie ontstaan op basis van het katholicisme. Door de eeuwen heen vonden geverifieerde dogma's hun weg als gras door het asfalt, de overtuigingen van de Indianen van Mexico. Het lijkt erop dat de oorspronkelijke loyaliteit aan de kwestie van de dood nooit is vergeten door de lokale bevolking, het is de moeite waard om hun vrolijke Dodenfeesten en St. Catherine te herinneren (een ander vrouwelijk skeletachtig beeld in een hoed, uitgevonden aan het begin van de 20e eeuw). Nooit eerder is de cultus van de vergoddelijking van de dood echter zo wijdverbreid geweest en zo gemakkelijk de grenzen van landen overschreden. Een andere verklaring voor dit fenomeen is misschien dat de aanbidding van de Heilige Dood in grotere mate een cultus van de onteigenden is. Er wordt aangenomen dat degenen die nergens heen kunnen naar deze godheid komen. De katholieke priesters van Mexico, die dit fenomeen volledig onder ogen zien, vergelijken Santa Muerte met de pest en proberen de connectie van de officiële kerk ermee te "verloochenen".

In de zielen van de aanbidders van de Heilige Dood is hun religie echter helemaal niet in tegenspraak met de christelijke waarden. Santa Muerte werd tenslotte een donkere engel door de wil van God, daarom vragen de meeste gelovigen, voordat ze een verzoek doen bij een geïmproviseerd altaar, eerst Jezus om deze toestemming, en op het juiste moment gaan ze naar katholieke kerken en voeren ze ijverig religieuze rituelen uit daar. Ze ontkennen heftig elke connectie met het satanisme. De sombere symboliek van hun cultus is meer een psychologisch spel. Immers, als je je het verhaal herinnert over Kleine Wasbeer en Degene die in de vijver zit, is het beter om vrienden te maken met je angsten. En als je rustig communiceert met waar je meer bang voor bent dan voor iets anders, dan blijft er misschien helemaal niets verschrikkelijks in dit leven over.

De heidense ideeën van onze voorouders hebben ook hun stempel gedrukt op de Russische cultuur, bovenop de christelijke ideeën: Heidens Rusland, of wat waren de religieuze gebruiken vóór de adoptie van het christendom?.