"Keizerlijke afgoden", of hoe de bolsjewieken vochten met monumenten en de sporen van koninklijke macht vernietigden

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Elk tijdperk heeft zijn eigen monumenten. Omdat ze de belichaming zijn van de tijdgeest, de belangrijkste ideeën en esthetische prioriteiten, kunnen ze veel vertellen over afstammelingen. De geschiedenis kent echter veel voorbeelden toen de komende generaties probeerden de materiële symbolen van de vorige macht volledig van de aardbodem te wissen, en samen met hen - de herinnering aan hun voorgangers. Dit is precies wat de bolsjewieken deden na de revolutie van 1917 - de Sovjetregering erkende de monumenten van het tsarisme als 'lelijke afgoden'.

Welke monumenten van "vervloekt tsarisme" kregen het meest en uit de bocht?

Volgens het plan van de Sovjetregering mocht niets herinneren aan een staat die ophield te bestaan en nooit meer nieuw leven zal inblazen. Dit standpunt werd bij wet goedgekeurd - het decreet van de Raad van Volkscommissarissen "Over Monumenten van de Republiek", waarin werd verklaard dat de monumenten ter ere van de Russische vorsten en hun medewerkers geen historische of artistieke waarde hadden en onderhevig waren aan ontmanteling en beschikbaarheid. Een van de eersten die leed was een uniek monument, het eerste ruitermonument in Moskou - voor de held van de Russisch-Turkse oorlog, generaal Mikhail Skobelev, die de geschiedenis in ging als de "Witte generaal". De barbaarse gebeurtenis viel samen met de proletarische feestdag - 1 mei. Een grootschalige compositie met gevechtsscènes en heldendaden van Russische soldaten werd gestuurd om zonder spijt te worden omgesmolten.

Volgens een van de versies trof een soortgelijk lot het monument voor de jonge tsaar Mikhail Fedorovich en Ivan Susanin, die hem redde, in Kostroma, wiens lot een levendig voorbeeld van het leven van de tsaar werd. Een van de belangrijkste monumenten van het land, het herdenkingscomplex in het Kremlin gewijd aan Alexander II, werd ook dringend geliquideerd. De nagedachtenis van de tsaar-bevrijder, die het slachtoffer werd van terroristen, werd in Rusland enorm geëerd. In veel steden waren sculpturen van hem, en bijna allemaal werden ze vernietigd door de revolutionaire regering.

Hoe keizerlijke monumenten veranderden in tribunes en waarde verloren

De campagne tegen de monumenten was duidelijk vernield. Men kreeg de indruk dat het voor de proletariërs niet genoeg was om de monumenten gewoon te vernietigen. In hun acties was er een verlangen om de monumenten te verontwaardigen, om ze te ontheiligen. In Moskou werd bijvoorbeeld het monument voor de helden van Plevna in een toilet veranderd en in de provincie Tsjernigov werd het beeldhouwwerk van generaal Skobelev in een beerput gegooid.

De bolsjewieken vonden een monsterlijk cynisch gebruik voor de overblijfselen van het eerder genoemde herdenkingscomplex van Alexander II: de holtes gevormd aan de voet van het monument werden veranderd in begraafplaatsen voor de geëxecuteerde vijanden van de revolutie. Een zeer wijdverbreide daad was het gebruik van monumenten voor gekroonde personen als tribunes voor bijeenkomsten. De standbeelden van de voormalige autocraten beklimmen, ze met voeten treden - wat is er symbolischer?!

Er zijn aantekeningen in bolsjewistische kranten over hoe revolutionair ingestelde arbeiders de menigte toespraken vanaf de knieën van de bronzen figuur van Alexander III in de kathedraal van Christus de Verlosser. Soortgelijke gevallen werden geregistreerd in Petrograd - met een monument voor dezelfde monarch in de buurt van het Nikolaevsky-treinstation en voor Catherine II op de Nevsky Prospekt. Vaak beperkten de sprekers zich niet tot vurige toespraken en wapperende spandoeken, maar streefden ze ernaar de rode vlag in de hand van de koninklijke persoon te krijgen, waarover ook vanuit de pers veel bewijs is.

Een andere stap in het devalueren van het sculpturale erfgoed van het tsaristische Rusland is het besluit om keizerlijke monumenten te schrappen uit de categorie objecten van staatsbelang.

Nieuwe tijd - nieuwe monumenten

Zoals ze zeggen, een heilige plaats is nooit leeg. De oude obelisken - "koningen en hun dienaren" - werden vervangen door nieuwe, zoals vereist door het decreet "Op de monumenten van de Republiek". Dit document schreef de organisatie voor van een grootschalige wedstrijd voor de ontwikkeling van monumentenprojecten, waarmee de grootsheid van revolutionaire prestaties werd gemarkeerd. In de herfst van 1918 was het eerste slachtoffer van "monumentale propaganda" een kleine stele in de Alexandertuin, opgericht ter gelegenheid van de 300ste verjaardag van het bewind van de Romanov-dynastie. Zonder verder oponthoud hakten proletarische kunstenaars de tweekoppige adelaar om die het monument bekroont, en in plaats van de afbeelding van George de Overwinnaar en een herdenkingsinscriptie plaatsten ze een lijst van vooraanstaande revolutionairen.

Even later kreeg Maximiliaan Robespierre de eer om vereeuwigd te worden in het Land van de Sovjets. De leider van de Franse Revolutie hield het echter niet lang uit in de Alexandertuin: de beroemde politicus was gebeeldhouwd uit beton en gips, dat de eerste vorst niet kon weerstaan. De haast waarmee de bolsjewieken de monumenten oprichtten, stond de beeldhouwers niet toe zich op de taak te concentreren en het artistieke idee van elke creatie grondig uit te werken. Daarom verschenen er in plaats van heroïsche, echt interessante afbeeldingen vaak banale producten die geen enkele kritiek konden weerstaan. In alle eerlijkheid moet worden opgemerkt dat ronduit mislukte, primitieve monumenten snel werden ontmanteld. Onder hen is een monument voor Marx en Engels, dat Lenin in zijn tijd persoonlijk opende.

Hoe de golf van sloop van monumenten voor "koningen en hun dienaren" Rusland overspoelde

Een orkaan van strijd tegen de monumentale erfenis van het tsaristische regime trok over het land. In Kiev werd een monument voor Alexander II, opgericht met openbare donaties, ontmanteld en in plaats daarvan werd een figuur opgericht die de nieuwe Sovjetman symboliseert. In Jekaterinenburg werd het bronzen beeld van deze keizer achtereenvolgens vervangen door het zogenaamde Vrijheidsbeeld, een buste van Marx en een beeld van een man van bevrijde arbeid. En in Saratov werd het standbeeld van Alexander II vervangen door een gipsen buste van Chernyshevsky.

Een ander symbool van vrijheid - het proletarisch breken van kettingen op de wereldbol - belandde in Simferopol op de plaats van het monument voor keizerin Catharina II. Het kleine stadje Kushva in de Oeral was beroemd om het monument ter ere van de redding van keizer Alexander III na de aanslag op zijn leven op de spoorlijn bij Charkov. Nadat het standbeeld van de soeverein was vernietigd, verscheen een symbool van de wereldrevolutie op het voetstuk - een houten bol op een torenspits. In Kiev verspreidde de golf van woede van het Oekraïense proletariaat zich zelfs naar de Rurik-dynastie: prinses Olga werd van het voetstuk geworpen en in haar plaats werd een monument voor Taras Shevchenko opgericht, dat echter niet lang duurde vanwege de slechte hoogwaardige materialen.

Later begonnen de monumenten al te worden opgericht Sovjet-inlichtingenofficier in Polen.