Vijf diners op een avond en de strijd om je waardigheid: hoe koormeisjes leefden en werkten vóór de revolutie

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Tegenwoordig is het luisteren naar het koor eerder een bezigheid voor muziekliefhebbers en liefhebbers van academische of volksmuziek. Maar in de 19e eeuw waren de koren niet zozeer aan het luisteren, maar aan het wandelen met de koren. Zigeuner, Hongaars, Georgisch, Russisch - dit alles in relatie tot het koor spreekt niet van nationaliteit, maar van rol.

Wat betekenden de namen van koren in het pre-revolutionaire Rusland?

De eerste was natuurlijk wat er achter de naam schuilging: de samenstelling van het koor en de keuze van zijn liederen uit de folklore of popart van dit of dat land. Dus de meeste zangers en zangers van het zigeunerkoor waren inderdaad zigeuners en zigeuners, maar soms voor hun stem, voor hun goede aanpassingsvermogen aan de manier van zingen, voor hun talent namen ze Russische meisjes in hun midden. Georgiërs zongen in het Georgische koor. In het Russische koor kon men vertegenwoordigers vinden van elk Russisch volk met een Europese uitstraling.

Maar in de Hongaarse koren was het moeilijk om Hongaren en Hongaren te vinden, het waren eerder koren die ideeën belichamen over de feesten van Hongaarse magnaten: verstoord, voornamelijk met caférepertoire, heldere Oost-Europese kostuums, waaronder vaak schokkend voor Russen, Hongaarse volksrokken tot aan de knie. Andere koren kunnen ook "nep" zijn - het niet veeleisende deel van het publiek, zowel toen als nu, begreep het verschil niet tussen echte zigeuner- en Georgische zangers en degenen die ze alleen uitbeelden.

In het begin van de twintigste eeuw kon er ook verwarring zijn met Russische koren. Vanwege de mode voor alles wat Russisch was, diepgewortelde folk, verschenen niet alleen koninklijke maskerades in "Russische" kostuums, maar ook koren die dorpsliederen uitvoerden in sarafans (veel mooier dan echte) en imitaties van hun auteur. Het gebruikelijke Russische koor specialiseerde zich eerder in romantiek. De romantiek werd ook opgenomen in het repertoire van zigeunerkoren.

Koor en moraliteit

Vanwege het feit dat in de klassieke literatuur individuele vermeldingen van koorzangers meestal worden gevonden in de context van een zeer bepaald soort genoegens, worden koormeisjes in de hoofden van latere generaties Russen die de koorcultuur niet hebben gevonden, geassocieerd met prostitutie. In feite is deze opvatting zowel waar als onwaar.

Heel vaak verzamelden oneerlijke dansers zangers met zeer matige vocale capaciteiten voor een tour door de provincie, en ensembles van dit soort werden geplaagd door bordelen op de weg: voor provinciale kooplieden, om te draaien met een bezoekende zanger, bedoeld om op de een of andere manier bij te praten met de prins die zijn minnares-ballerina bevatte, en ze kochten zich graag avonden in het gezelschap van koormeisjes. Maar zelfs de gebroken Hongaarse koren hadden soms een regel: kijk onder je rok, je kunt hem zelfs aanraken, maar loop niet naar klaslokalen of kamers. Dit maakte de koormeisjes niet meer gerespecteerd in de ogen van de samenleving, maar stelde hen toch in staat om de overblijfselen van waardigheid in hun eigen ogen te behouden.

Volgens de getuigenis van Amfiteatrov, de auteur van fysiologische essays over de moraal van Moskouse koormeisjes, heerste er echter nogal strikte moraal in veel koren, en de zangeres, die besloot zichzelf niet te verkopen, maar zichzelf een permanente beschermheer te maken, kon ernstig besproken worden door haar vrienden. Volgens de getuigenis van zowel Amfitheatrov als Théophile Gaultier heerste dezelfde strengheid - met een externe vrije man, toen een meisje het zich kon veroorloven om op de schoot van de gast te zitten, drinken uit zijn glas - in zigeunerkoren. De gasten respecteerden meestal de strengheid van de zigeunerzangers, hoewel ze niet alleen voor stadsvakanties konden worden geroepen, maar ook voor het meest ongebreidelde drinken, waar een gewoon Moskous Russisch koormeisje nooit zou komen.

Een bijzondere cultuur

Door het bijzondere werkschema en enkele vooroordelen stonden de koormeisjes relatief geïsoleerd van het openbare leven. Als gevolg daarvan vormden ze hun eigen interne levensregels, wat voor andere meisjes vreemd zou lijken.

Zo was het voor de koormeisjes een erezaak om, zelfs ten koste van ontbijt en lunch, elke dag zijden jurken te dragen. Demonstrerende, maar niet erg gevaarlijke, zelfmoorden waren in grote mode, wanneer de zanger met iets werd vergiftigd - en ze zouden hier zeker over vertellen in de vriendenkring. Bovendien werd alles wat met de dood te maken had - het zien van een begraafplaats, een ontmoeting met een monnik, enzovoort - bijgelovig gevreesd.

Hoewel het voor velen een schande was om een beschermheer te hebben, was het bijna verplicht voor een koor om een minnaar te hebben, die ze zou overladen met geschenken, en zou lijden onder zijn schoonheid, onverschilligheid en hebzucht. Dus obscene buitenechtelijke affaires kregen een vleugje nobel drama. Op zoek naar de warmte van de ziel vormden de koorzangers paren van beste vrienden. Vriendschap was bovendien hard, het uitwisselen van geschenken met andere vrienden werd bestraft met minachting. Hiervoor werden de zangeressen vaak verdacht van lesbische liefde, maar Amphitheatrov getuigt dat ze nog een zeldzaamheid was onder koormeisjes.

Dezelfde Amfitheatrov beweert dat, wetende hoeveel ze in de ogen van anderen viel met haar werk in restaurants, de koorvrouw nog steeds zelden de prostitutie overschreed, en ze haar werk zag als tijdelijk vies werk dat haar in staat stelt te onderbreken in afwachting van huwelijk of om geld te besparen. Het geld ging meestal naar de aankoop van een klein huis, kamers waarin ze vervolgens werden verhuurd aan studenten of naaisters - dat wil zeggen, veel koormeisjes waren toekomstige renteniers, zij het van het meest weinig veeleisende niveau.

Ze verlieten het koor op een andere manier. Zoals Amfitheatrov schrijft: “Er zijn maar weinig schoonheden in Russische koren, hoewel een lelijke vrouw met een gezicht dat het publiek moedeloos maakt zelden in het koor zal worden opgenomen, zelfs niet voor een goede stem: tenzij ze een buitengewoon talent heeft. Maar het talent blijft niet lang in het refrein zitten: of de zigeuners lokken weg, of er komt een uitbuiter van de passerende provinciale ondernemers of kleine acteurs en neemt een vrouw met een stem en een "vonk van God" achter zich., hoe lelijk ze ook is, naar het operette- of vaudeville-podium. Je kunt een aantal acteurs noemen die - op zich een bladluis achter de schermen - op de mensen afstapten, vasthoudend aan de trein van hun getalenteerde echtgenotes, voormalige koormeisjes."

De koormeisjes huurden zelf kamers, de kleinste en goedkoopste, waar de eigenaren gewoonlijk gasten mochten brengen - maar het waren de koormeisjes die probeerden geen gasten uit te nodigen, om niet te "smeren", om geen vlek te maken zelfs op een inferieure, zij het erbarmelijke, maar reputatie. En dit ondanks het feit dat in restaurants koormeisjes en gasten altijd op de "jij" waren en samen dronken tijdens het diner.

Het aanmoedigen van zoveel mogelijk gasten om het diner te voeden behoorde overigens tot de taken van het koor. 's Avonds kreeg ze meer dan één fles champagne en meer dan één kip. Uiteraard heeft het koorlid 's avonds maar één keer gegeten. De rest werd keer op keer gedragen en weer in de keuken gezet.

Tot slot kunnen we de bijzondere trots van de koorzangers opmerken. “De zangeres voelt zich buiten de samenleving geplaatst en heeft grote waardering voor degenen die haar behandelen als een fatsoenlijke vrouw. Geen van hen zal beledigd zijn als een frequente bezoeker, die de zanger op straat heeft ontmoet, niet voor haar buigt, vooral als hij niet alleen is, maar met een dame. Maar buigen voor de zanger onder dergelijke omstandigheden betekent het verwerven van een vriend, 'merkte Amphitheatrov ook op.

Meer over de geschiedenis van restaurantkoren: Legendarisch restaurant "Yar": waarom Chaliapin en Glinka er dol op waren, en hoe Belmondo en Gandhi erin belandden.