2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-17 17:23
Schilderij van Kuzma Sergejevitsj Petrov-Vodkin "Het rode paard in bad doen", geschreven in 1912, veroorzaakte veel controverse onder tijdgenoten. Sommigen waren verontwaardigd dat paarden van deze kleur niet bestonden, anderen probeerden de symbolische inhoud ervan uit te leggen, terwijl anderen erin een voorbode zagen van toekomstige veranderingen in het land. Toen de Eerste Wereldoorlog begon, riep de kunstenaar uit: "Dus daarom heb ik Bathing the Red Horse geschreven!" Dus wat verbergt het beeld, dat oorspronkelijk werd opgevat als een alledaags beeld, in zichzelf?
Jouw creatieve pad Kuzma Sergejevitsj Petrov-Vodkin begonnen met het schilderen van iconen. In zijn geboorteplaats Khvalynsk (provincie Saratov) ontmoette hij iconenschilders, wier werken een sterke indruk op hem maakten. In het begin van de jaren 1910 begon Petrov-Vodkin afstand te nemen van religieuze thema's, meer en meer geneigd naar monumentale en decoratieve werken. Maar de invloed van de icoonschilderkunst is in veel van zijn werken terug te vinden.
In het schilderij "Het rode paard in bad" vinden velen afbeeldingen die traditioneel zijn voor het schilderen van iconen. De jongen te paard lijkt op George de Overwinnaar. Petrov-Vodkin gebruikt een bolvormig perspectief om objecten van bovenaf en van opzij weer te geven. Het schilderij wordt gedomineerd door drie klassieke kleuren voor het schilderen van iconen: rood, blauw, geel.
Aanvankelijk was de foto opgevat als een huishoudfoto. Kuzma Petrov-Vodkin herinnerde zich: “In het dorp was er een laurier, oud, gebroken op alle benen, maar met een goed gezicht. Ik begon te schrijven in het algemeen baden. Ik had drie opties. Tijdens het werk stelde ik steeds meer eisen aan een puur picturale betekenis, die vorm en inhoud gelijk zou maken en het beeld een maatschappelijke betekenis zou geven."
Het is ook opmerkelijk dat Sergei Kolmykov, een student van Petrov-Vodkin, een jaar vóór de creatie van het canvas de kunstenaar zijn schilderij met de titel "Bathing Red Horses" liet zien. De mentor bekritiseerde het werk van de student, maar misschien was zij het die Petrov-Vodkin inspireerde om zijn eigen versie van 'paarden' te schrijven. Na een tijdje stond Kolmykov erop dat hij het was die op het schilderij van Petrov-Vodkin werd afgebeeld. Hoewel Kuzma Sergejevitsj in een brief aan zijn broer zei: "Ik schrijf een foto: ik zet je op een paard …". De meeste kunstcritici houden vast aan de versie dat een personage op een paard een collectief beeldsymbool is.
Op het doek wordt de voorgrond bijna geheel ingenomen door een paard. Tegen de achtergrond van het meer, geschilderd in koude kleuren, lijkt de kleur van het paard erg helder. In de Russische literatuur symboliseert het beeld van een paard het ontembare element, de Russische geest. Het volstaat om Gogol's "vogel-drie" of Blok's "steppe-merrie" te herinneren. Hoogstwaarschijnlijk realiseerde de auteur van het canvas zelf niet wat een symbool zijn paard zou worden tegen de achtergrond van het nieuwe "rode" Rusland. En de jonge ruiter kan zijn paard niet houden.
De foto, die in 1912 te zien was op de World of Art-tentoonstelling, was een succes. Velen zagen de komende veranderingen erin, vooral omdat het boven de deur van de hal hing. Criticus Vsevolod Dmitriev vergeleek Bathing of the Red Horse met "een spandoek waarrond men zich kan verzamelen."
Petrov-Vodkin's schilderij in de schilderkunst van het begin van de 20e eeuw werd een uitdaging die niet minder sterk was dan "Zwart Vierkant" door Kazimir Malevich.
Aanbevolen:
Hoe een afstammeling van een adellijke familie een soldaat van het Rode Leger werd, een dienaar van Munchausen en een vriend van paus Carlo: Yuri Katin-Yartsev
23 juli markeert de 100ste verjaardag van de geboorte van de beroemde Sovjetacteur en leraar, People's Artist van de RSFSR Yuri Katina-Yartsev. Hij speelde meer dan 100 rollen in films, maar de meeste kijkers herinneren zich zijn rollen als Giuseppe uit The Adventures of Pinocchio en de dienaar van de hoofdpersoon uit de film The Same Munchausen. Weinig kijkers weten dat Katin-Yartsev niet alleen een acteur was, maar ook een legendarische leraar die verschillende generaties filmsterren grootbracht, evenals een frontsoldaat die de hele oorlog heeft meegemaakt. Niemand wist ervan
Dieren in de beelden van heiligen: waarom St. De geschiktheid van het been van een paard, waarom is St. Brigitte is altijd bij de vos en andere eigenaardigheden
Met wat gewoon niet katholieke heiligen uitbeelden! Van je eigen hoofd in je handen tot prachtige bloemen. In de meeste gevallen zijn hun beelden begrijpelijk: dit zijn ofwel beelden van hun kwelling, ofwel de sfeer van hun prestaties. Maar sommige iconen, glas-in-loodramen en alleen afbeeldingen met heiligen zorgen ervoor dat je de geschiedenis wilt weten, omdat de heiligen erop communiceren met dieren. En dieren zijn altijd interessant
Het raadsel van Holbeins 'ambassadeurs': waarom het schilderij een spiegel van sterfelijkheid en een verborgen symbool van hoop wordt genoemd
Hans Holbein Jr., een Duitse katholieke schilder en hofschilder van koning Hendrik VIII, vertelde de wereld over het Tudor-tijdperk met meer dan 100 portretten. Het werk "Ambassadeurs" is gevuld met vele verborgen betekenissen. Wat is het belangrijkste mysterie van de Ambassadeurs?
Trojaans paard maar geen paard: het originele huis van Jackson Clements Burrows
Taal zal naar Kiev brengen. En de wilde fantasie van een groep architecten Jackson Clements Burrows bracht hen rechtstreeks naar Troje. Niet letterlijk natuurlijk. Ze stelden een interessante architecturale oplossing voor voor een huis in Melbourne, Australië, dat een Trojan werd genoemd. We weten heel goed wat het Trojaanse paard verbergt. En dit is wat het "Trojaanse huis" verbergt - een raadsel dat we moeten oplossen
Hoe een afgestudeerde van de universiteit van Lyon een woede van rode terreur werd: de zigzag van het lot van Rosalia Zemlyachka
Een burgeroorlog is het ergste dat in een land kan gebeuren. Maar bij de vorming van een nieuw sociaal en sociaal systeem is het praktisch onvermijdelijk. In de jaren 20 van de vorige eeuw was Rusland verdeeld in twee kampen - rood en wit. Beide partijen voerden terreur tegen elkaar en probeerden de vijand fysiek te vernietigen en mentaal te breken. Het bloedvergieten heeft de vrouwelijke revolutionairen niet bevrijd van deelname eraan, voor wie de interne vijand soms gevaarlijker was dan de externe vijand