Waarom namen de Tataars-Mongolen Russische vrouwen mee en hoe was het mogelijk om de gevangenen van de Gouden Horde terug te brengen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Zoals in elke oorlog krijgen de overwinnaars land, geld en vrouwen. Als dit principe tot op de dag van vandaag geldig is, wat kunnen we dan zeggen over de periode van de Gouden Horde, toen de veroveraars zich als volwaardige meesters voelden en er geen internationale overeenkomsten en conventies waren die de naleving van de "militaire ethiek" zouden controleren. De Tataren-Mongolen joegen mensen weg als vee, vooral Russische vrouwen en meisjes namen ze graag mee. Maar zelfs moderne Russische vrouwen hebben vaak last van de echo's van het Tataars-Mongoolse juk. Wat was de belangrijkste negatieve invloed van de Gouden Horde op genderverhoudingen in Rusland, en nu in Rusland?

De desintegratie van de oude Russische staat in afzonderlijke vorstendommen, die plaatsvond in de 12e eeuw, maakte de Russische landen een te gemakkelijke prooi, daarom kan de inbeslagname door de Tataars-Mongolen heel natuurlijk worden genoemd. Even natuurlijk was het dat twee eeuwen onder invloed van andermans, fundamenteel andere cultuur, niet anders konden dan alle sferen van het leven beïnvloeden. Vooral de positie van vrouwen in de Russische samenleving is ingrijpend veranderd. Velen van hen stierven tijdens de agressieve gevechten, werden het slachtoffer van geweld, werden weduwen, verloren hun kinderen en huizen. En velen hebben ook vrijheid.

Het gebrek aan eenheid speelde hierbij opnieuw een rol, kleine vorstendommen konden de staatsrol niet vervullen en hun bevolking niet eens tegen indringers beschermen, maar in termen van het respecteren van de rechten van bepaalde categorieën van de bevolking. Bovenal hebben vrouwen hun rechten verloren. Ja, en voordat het goed was, toen een eerbetoon op de schouders van het hele volk viel met een ondraaglijke last, moest nu elk gezin ongeveer 10% van hun inkomen aan de Gouden Horde geven, en dit komt bovenop die feodale plichten die daarvoor bestond.

Russische slaven, waarom werden ze in zulke aantallen weggevoerd?

Misschien wel de moeilijkste omstandigheid voor Russische vrouwen was het verlies van het recht op vrijheid. Ze werden massaal gekaapt en vervolgens op slavenmarkten verkocht. Vrouwen werden daar bovendien veel gewilliger gekocht dan mannen. Gezien het feit dat meestal jonge vrouwen en zelfs zeer jonge meisjes werden gekaapt, is het niet moeilijk te raden voor welke doeleinden Russische meisjes werden weggevoerd.

In de 13e eeuw werd Kafa (Feodosia) het centrum van de slavenhandel, het stond onder het juk van de Gouden Horde en ze brachten hier slaven, waaronder veel vrouwen. Deze markt werkte tot de 15e eeuw, volgens historici kwamen er 6,5 miljoen mensen doorheen, de meesten van hen meisjes en meisjes van 8-24 jaar oud.

Het was bijna onmogelijk om een spoor te vinden van de meisjes die werden weggevoerd, ze hadden in gevangenschap kunnen sterven. Maar meisjes uit adellijke families begonnen grote bedragen los te kopen. Vervolgens is dit zelfs in de praktijk gebracht en is het onderdeel geworden van de collectie, zeggen ze, als je niet wilt dat je dochter-vrouw-schoondochter wordt weggehaald en als slaaf verkocht, wees dan zo vriendelijk om ervoor te betalen. Maar dit kon echter geen immuniteit garanderen als het meisje zich aangetrokken voelde tot een van de indringers.

Nomaden beoefenden overal gijzelingen, maar in zulke aantallen als bij de Russen gebeurde dit nergens anders. Alleen Khan Batu reed tijdens het jaar van zijn invasie tot 90 duizend mensen. Alle daaropvolgende militaire operaties gingen gepaard met het nemen van gijzelaars. Als je bedenkt dat in de tweede helft van de 16e eeuw de Tataars-Mongolen 48 invallen deden en elk van hen eindigde in de kaping van tienduizenden mensen, dan is het totale aantal gevangenen gewoon niet op schaal. Veel historici zijn het erover eens dat in totaal tot drie miljoen mensen zijn gekaapt.

Het is vermeldenswaard dat de gevangene anders was dan de gevangene. De Gouden Horde ontwikkelde zich actief en ze hadden echt meesters nodig die hun vak kenden. Ze werden niet alleen in leven gehouden, maar ook beschermd door hun gezondheid. Russische vrouwen, voor de Tataars-Mongolen, met een nogal exotisch uiterlijk, werden ook zeer gewaardeerd. Ze werden niet alleen als slaven weggevoerd, maar ook als goederen, in het besef dat ze duur verkocht zouden worden.

Ontsnapt uit gevangenschap vertrokken veel, vooral rijke families, naar het noorden, moeilijk bereikbare gebieden voorzagen hen van onderdak, de indringers wilden liever niet diep gaan.

De situatie van de gestolen slaven was betreurenswaardig, in de Gouden Horde leefden ze van hand in mond, werkten heel hard en waren alleen afhankelijk van hun meesters, die hen konden behandelen zoals ze wilden. Gezien de speciale houding ten opzichte van de meesters, vindt na verloop van tijd stratificatie plaats onder de Russische gevangenen. Ambachtslieden hebben de mogelijkheid om huizen te kopen of te bouwen, terwijl degenen die geen bruikbare vaardigheden hadden, geen rechten hebben.

De meeste gevangenen werden gebruikt om schepen en steden te bouwen. Het werk was zwaar en het voedsel was schaars, voor de meesten was het rampzalig. Vrouwen werkten vaak in harems als bedienden, of werden vaker naar Centraal-Azië of Egypte gebracht.

Er is veel veranderd sinds de islam de staatsgodsdienst werd in de Gouden Horde. Russische gevangenen konden vrijheid krijgen als ze ermee instemden zich tot de islam te bekeren, aan de andere kant werden degenen die hier niet mee instemden extra vervolgd. Ondertussen proberen ze in Rusland actief hun gevangenen terug te brengen en proberen ze losgeld te betalen. Vaker ging het natuurlijk om de vertegenwoordigers van de adel, maar veel gewone mensen konden naar huis terugkeren.

Hiervoor werd, nadat de Gouden Horde was uiteengevallen, een extra belasting ingevoerd, bedoeld om gevangenen en soldaten vrij te kopen. Maar tegen die tijd, toen Moskou sterker werd en de eenheid terugkeerde, begonnen de betrekkingen tussen Russen en Tataars-Mongolen meer op samenwerking te lijken, vooral in interpersoonlijke relaties. Niemand was verbaasd dat sommigen terugkwamen met vrouwen die waren meegebracht uit de Gouden Horde, die bovendien het christendom hadden aangenomen.

Genderverdeling volgens het Tataars-Mongoolse principe

De invloed van de Tataars-Mongoolse invasie bleek echter veel vernietigender voor de Russische gemeenschap dan het kapen van gevangenen. Veranderde gebruiken, stichtingen, de rol van de vrouw in de samenleving. De oosterse mentaliteit en houding ten opzichte van vrouwen als wezen van een lagere orde werden overgenomen. Bovendien hadden de nomaden altijd de meest ernstige vorm van patriarchaat, alleen de man bezat al zijn eigendommen, inclusief vrouwen.

Bovenal is deze invloed merkbaar bij de hoogste vertegenwoordigers van de adel, het waren de prinsen en andere aristocratie die werden gedwongen om het nauwst met de indringers te communiceren en daarom hun gewoonten en zeden over te nemen.

De Horde kwam met een principe dat de Russische cultuur praktisch tot de grond toe vernietigde. Elke prins moest bijvoorbeeld een label krijgen - een document waarmee hij in zijn vorstendom kon regeren. En om hem loyaler te maken, werden de kinderen van hem afgenomen. In feite was het een levende belofte, ondanks het feit dat de jonge prinsen niet als slaven werden gehouden, maar zelfs een opleiding kregen, ze werden verzorgd, ze kwamen naar hun thuisland als vreemdelingen, dragers van een vreemde cultuur. Als opvolgers van hun vader regeerden ze in de toekomst over de plaatsen en droegen bij aan de verspreiding van zo'n cultuur en mentaliteit.

Daarom drong de oosterse houding ten opzichte van vrouwen diep door in de hogere klassen, dit kon niet anders dan de wetshandhavingspraktijk beïnvloeden, ondanks het feit dat de wet- en regelgeving bleef werken, in feite kregen vrouwen geen enkele bescherming. Bovendien hadden ze vroeger posities op gelijke voet met mannen. Bovendien waren de kleine prinsen zowel de wet als de waarheid op hun plaats, daarom interpreteerden ze de code zoals ze wilden, meestal niet in het voordeel van vrouwen.

De kerk, die een andere kracht was, deed zelfs geen poging om de belangen van gelovige vrouwen te verdedigen. Volgens orthodoxe dogma's waren ze onderworpen aan het lot en de autoriteiten. Maar er was ook een meer pragmatische reden. De veroveraars gaven de kerk volop kansen en realiseerden zich haar grote invloed op de bevolking. Niemand maakte inbreuk op kerkelijke gronden en bezittingen, goud, geld, gebouwen - alles bleef intact. Bovendien was dit systeem vrijgesteld van schatting en belastingen. Nou, waarom zouden ze mopperen en klagen?

Op basis hiervan kunnen we zeggen dat het Tataars-Mongoolse juk de positie van Russische vrouwen het meest beïnvloedde, ze verloren hun rechten en vrijheid voor vele daaropvolgende jaren, want het punt is dat de mentaliteit is veranderd. Het diepe patriarchaat, waarover in de context van het tsaristische Rusland gebruikelijk is, heeft juist Tataars-Mongoolse wortels. Met de komst van de Tataars-Mongolen begonnen vrouwen zich in kerkers te verbergen, en vaak niet omdat het traditie was, maar om niet gevangen te worden genomen.

Verlossing van gevangenen als staatstaak

Ter wille van de eer van de Russische vorstendommen is het vermeldenswaard dat ze van hun kant op zoek waren naar verschillende manieren om hun gevangenen te bevrijden. De eerste vermelding van het losgeld van gevangenen en de procedure voor het uitvoeren van de procedure is te vinden in 911, deze overeenkomst werd ondertekend tussen Kievan Rus en Byzantium.

De gevangenschap van de Horde werd gefinancierd uit de schatkist en ze namen iedereen mee die de Tataren wilden verkopen, of het nu een groothertog of een eenvoudige boer was. Dit beïnvloedde echter de prijs, de indringers probeerden iedereen zo efficiënt mogelijk te verkopen. In de 16e eeuw varieerde de prijs van 40 tot 600 roebel. Op basis hiervan is een geschatte prijs vastgesteld, die hiervoor uit begrotingsgeld is toegewezen.

Er zijn geen exacte gegevens over hoeveel gevangenen werden teruggekocht tijdens de perioden van de Turkse invallen en hoe het systeem voor het identificeren en afleveren van vrijgekochte gevangenen werkte. Daarnaast hing veel af van waar de gestolen slaaf al was beland. Als een Slavisch meisje een van de nobele mannen leuk vond, dan werd ze zeker niet teruggestuurd, ze eindigde haar dagen in een harem als bijvrouw. Dit was echter niet het ergste lot. De verkoop had immers kunnen zijn aan een land waarmee de Russische zijde geen handelsbetrekkingen heeft, waardoor de kans op terugkeer naar hun thuisland verwaarloosbaar is.

De karavaan van Chotoenski

In 1949 bracht de gezant Timofey Khotunsky meer dan duizend gevangenen mee, of zoals ze toen werden genoemd door de Polen uit de Krim. Er staan meer dan 850 namen in de lijst, maar deze is niet helemaal bewaard gebleven, het is duidelijk dat er meer namen in stonden en dat dit slechts de helft van de lijst is. Khotunsky was in staat om zo'n uitgebreide groep uit te schakelen, omdat hij een diplomatieke status had, hij werd vergezeld door de Krimwacht tot aan de grens met Moskou. Daarom was iedereen die in deze caravan zat relatief veilig. Dit was erg nuttig, want er stonden enorm veel vrouwen en kinderen op de lijst.

De lijst bevat enige biografische informatie over degenen die naar huis terugkeren. Het meisje Anna, de dochter van een boyar, herinnert zich bijvoorbeeld de naam van haar vader en haar stad al 20 jaar niet meer. Hoe op basis van deze gegevens de familieleden van het meisje moeten worden gezocht, is niet duidelijk, maar ongeveer alle voormalige gevangenen hadden zo'n hoeveelheid informatie. Er was een groot aantal Ivanov, die zich de namen van hun vader, de stad of hun leeftijd niet herinnerden.

Maar ook degenen die relatief korte tijd in gevangenschap waren, gingen verloren, vooral met betrekking tot kinderen. De lijst bevat bijvoorbeeld een vermelding van Ontoshka, zes jaar oud, herinnert zich de naam van zijn vader niet. De meeste kinderen vergaten vanwege zorgen zelfs de informatie die ze eerder wisten, en de enige kans om hun ouders te vinden was de kans om ze persoonlijk te zien. Gevallen waarin een kind kon terugkeren naar zijn familie zijn zeldzaam, de rest begon een nieuw leven.

De lijsten bevatten een groot aantal vrouwen die kinderen hadden, maar ze komen niet voor op de lijsten, ze hebben geen namen, alleen de oorsprong wordt aangegeven, ze zeggen dat ze wortel zullen schieten in de Tataren. Dit betekent dat de Russische staat de terugkeer van de gevangenen samen met hun kinderen toestond, van wie de vaders indringers en moslims waren. Dit betekent echter ook dat de andere kant het ook toestond, waardoor de export van hun kinderen mogelijk werd.

Het losgeld van de gevangenen was echter het halve werk; nu stond de staat voor een nieuwe taak - het creëren van een nieuwe sociale status. Als er bij degenen die relatief recent zijn gekaapt geen speciale problemen waren en ze gewoon terugkeerden naar hun vorige leven, dan waren degenen die al tientallen jaren in gevangenschap waren helemaal alleen. De meesten van hen herinnerden zich hun relatie niet, of waren al alleen, want in Rusland zelf was het leven ook geen suiker.

Elke polonyan moest worden gekoppeld aan een nieuwe sociale groep, stad en provincie, om te helpen bij het zoeken naar zijn familieleden, als die er nog waren. Ivan de Verschrikkelijke beval de gevangenen om "in vrede en zonder tranen" te leven, in deze korte en bondige zin werden de belangrijkste richtingen van het sociale beleid met betrekking tot de gevangenen bepaald. Er waren twee hoofddoelen: ze moesten een bepaalde uitkering krijgen om hen te onderhouden, en rekening houdend met hun oorspronkelijke sociale status. Zonder deze maatregelen zouden velen het niet hebben overleefd, want waar moet de moeder heen met een klein kind in haar armen?

Ten tweede was het noodzakelijk om de sociale status te bepalen - om de vorige te bevestigen of een nieuwe toe te wijzen. Deze maatregelen zouden kunnen leiden tot het ontstaan van een nieuwe sociale groep die kan rekenen op meer tastbare staatssteun en bescherming.

De terugkeer van de gevangenen werd de oorzaak van confrontaties, schandalen en zelfs pogingen. Dus Savva Gogolev keerde terug uit gevangenschap in 1620, waar hij zes jaar verbleef. Tegen die tijd was zijn vrouw Mavritsa er al in geslaagd om met een ander te trouwen. Dit was trouwens niet verboden, maar het was noodzakelijk om vijf jaar te wachten vanaf het moment van gevangenneming om de knoop opnieuw te leggen. Mavritsa slaagde erin een jaar later te trouwen. Trouwens, Savva kwam niet met lege handen, en je zou zelfs kunnen zeggen dat hij rijk werd.

Savva was niet bijzonder beledigd dat zijn vrouw niet op hem wachtte, maar haar en de kinderen gewoon terugnam. Bovendien ging het om alle kinderen, ook die uit een tweede huwelijk waren verkregen. Misschien zou dit het einde van het verhaal zijn als niet alle hoeken van de driehoek elkaar op het feest hadden ontmoet. Tegen het einde van de viering werd het lichaam van Savva gevonden, de tweede echtgenoot was de moordenaar.

De wetgeving van die periode regelde dergelijke situaties op geen enkele manier en liet alles over aan de genade van de lokale autoriteiten. Aanvankelijk werd voorgesteld om de echtgenoten van gevangenen volledig te verbieden om te hertrouwen, maar uiteindelijk stemden ze in met vijf jaar wachten. Deze beperking maakte het mogelijk om zijn vrouw of echtgenoot terug te eisen als bij de terugkeer uit gevangenschap bleek dat de vijf jaar wachten niet was gehaald.

Bovendien was dit in de regel een mannelijk voorrecht. Het waren de mannen die de terugkeer van hun vrouw eisten, ruzie maakten met haar huidige echtgenoot en een confrontatie regelden. Terwijl vrouwen van dit recht geen gebruik maakten. Dit maakt het onmogelijk om de hypothese over de houding ten opzichte van de voormalige gevangenen van de Gouden Horde als onteerd en gevallen vrouwen te testen.