Dieren in de beelden van heiligen: waarom St. De geschiktheid van het been van een paard, waarom is St. Brigitte is altijd bij de vos en andere eigenaardigheden

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Met wat gewoon niet katholieke heiligen uitbeelden! Van je eigen hoofd in je handen tot prachtige bloemen. In de meeste gevallen zijn hun beelden begrijpelijk: dit zijn ofwel beelden van hun kwelling, ofwel de sfeer van hun prestaties. Maar sommige iconen, glas-in-loodramen en alleen afbeeldingen met heiligen zorgen ervoor dat je de geschiedenis wilt weten, omdat de heiligen erop communiceren met dieren. En dieren zijn altijd interessant!

Een man met een paardenbeen

Saint Eligius, die in de 6e-7e eeuw in Frankrijk woonde, maakte een duizelingwekkende carrière van een jongen uit een arm gezin die erin slaagde een baan te krijgen als leerling bij een juwelier, tot een sieradenmaker persoonlijk voor koning Chlotharius II en de meester van zijn munt. Uiteindelijk gaf hij echter zijn ambacht op voor een spirituele carrière en stierf als bisschop van de steden Noyon en Doornik. Er waren in die tijd nog veel heidenen onder de Franken en Eligius besteedde veel energie aan de prediking onder hen.

Natuurlijk wordt hij vooral afgebeeld met sieraden van vakmanschap, maar er zijn ook interessantere afbeeldingen - bijvoorbeeld met een paardenbeen in zijn handen bij een driebenig paard. Volgens de legende, toen Eligius probeerde een paard te beslaan, bezat de duivel haar en raasde ze en werd niet gegeven. Toen sneed de heilige kalm haar been af, schoor de hoef los van het paard en zette hem weer op. Het been is op wonderbaarlijke wijze op zijn plaats geworteld.

Vrouw met gans

Saint Farailda deed als meisje een gelofte van celibaat, maar haar ouders namen het niet serieus. Ze hebben haar uitgehuwelijkt. Farailda bleef trouw aan haar gelofte, en dit maakte haar man erg boos, die aandrong op wat hij als zijn huwelijksrechten beschouwde. Als gevolg hiervan sloeg hij herhaaldelijk zijn vrouw. Ze kon de kerk van Faraild ook alleen in het geheim van hem bezoeken, 's avonds laat.

Een paar jaar later (vrij snel) stierf haar man, en Farailda wijdde zich volledig aan gebed en naastenliefde. Meestal wordt ze afgebeeld met een gans in haar handen of aan haar voeten. Volgens de legende was een van haar wonderen de opstanding van een reeds gebakken en bijna volledig opgegeten gans - alleen huid en botten bleven over.

Kraai die man vertrapt

Volgens de legende was Saint Expedit een geboren Armeniër die carrière maakte in het Romeinse leger. Op een dag geloofde hij in Christus en besloot hij zich te laten dopen. Maar een raaf begon om hem heen te vliegen en herhaalde het woord "morgen" (crash in het Latijn). Dus probeerde de duivel de doop uit te stellen, zodat hij later een manier kon vinden om het volledig te voorkomen. Expedit luisterde echter niet naar de kraai, maar ving hem op, gooide hem op de grond en zei resoluut: "vandaag!" Daarom wordt de heilige niet alleen afgebeeld met een kruis in de ene hand en een palmtak in de andere (symbolen van christendom en rust), maar ook met een raaf onder een voet.

Hond over mannelijk hoofd

In 870 landden Deense heidense Vikingen, geleid door Ivar the Boneless en Ubboy Ragnarsson, op de kust van East Anglia, waar de christelijke koning Edmund regeerde. De koning haastte zich om de Denen af te weren voordat ze in zijn land zouden graven, maar werd verslagen. Ze grepen hem vast, bonden hem aan een boom en schoten op hem met een boog, wat veel kwellingen veroorzaakte. Ten slotte ontdeden de Denen het hoofd van de koning en gooiden het in het doornenbos.

Toen de Vikingen wegvoeren en de Britten het lichaam van hun koning kwamen halen, hoorden ze vlakbij een hond huilen. Na het geluid zagen Edmunds onderdanen een wolfshond die het hoofd van de koning bewaakte. Het lijdt geen twijfel dat de hond 's nachts de wolven van haar wegjaagde. Niemand herkende de wolfshond waar hij vandaan kwam, het was onduidelijk, dus wat er gebeurde werd ondubbelzinnig tot een wonder verklaard, en Edmund werd afgebeeld met een apart liggende kop en een wolfshond erboven.

Vrouw en vos

Niet alle tradities van het afbeelden van heiligen zijn gerelateerd aan iconografie. Sommige dieren zijn constante metgezellen en komen alleen voor in de schilderijen en tekeningen van leken. Zo is de heilige Brigitte met een vos vaak te zien in moderne afbeeldingen, terwijl ze op iconen en glas-in-loodramen met verschillende attributen zal zijn.

Saint (Reverend) Brigitte wordt vereerd door zowel katholieken als orthodoxen, aangezien ze leefde vóór de splitsing in het christendom. Ze was de dochter van een Ierse heidense koning genaamd Leinster en zijn christelijke slaaf, een Pictische inheemse. Brigitte's moeder werd door Saint Patrick zelf tot het christendom bekeerd. Brigitte zelf werd gedoopt toen ze een jaar of vijftien was. Ze stond bekend om haar vriendelijkheid en stond altijd klaar om de hongerigen te voeden. Ondanks dat haar moeder een slavin was, werd Brigitte zelf als prinses opgevoed.

Haar vader had een favoriete tamme vos die verschillende kunstjes kon uitvoeren. Eens werd zij, verward met een wilde vos, gedood door een hoveling. De hoveling zou worden geëxecuteerd, maar Brigitte haalde hem over hem niet te doden als ze erin zou slagen een vos uit het bos te halen, niet erger. Een wilde vos kwam uit het bos naar haar toe. Brigitte droeg haar onder een mantel naar het koninklijk hof, waar het dier een echt optreden gaf en bevelen uitvoerde die niet slechter waren dan zijn overleden broer. De hoveling werd vrijgelaten - en onmiddellijk daarna rende de vos wild en vluchtte het paleis uit.

Beer sleept stokken naar een man

Een ander voorbeeld van een niet-iconografische traditie van uitbeelding is de vorm waarin Sint-Gallen voorkomt op de wapenschilden van steden in Zwitserland, Duitsland en Oostenrijk. Ernaast wordt een beer getekend met een tak of een boomstam. Volgens de legende kwam er 's nachts een beer naar hem toe toen Gallus zijn gebedshuis begon te bouwen. De heilige beval hem hout te halen voor vuur en constructie, en voor zijn werk voedde hij de beer met brood. Volgens een andere legende stemde de beer ermee in om voor Gallus te werken nadat de heilige een doorn uit zijn poot had gehaald. Na de wonderbaarlijke redding van de poot volgde ook de beer de heilige overal, als een dienaar na een meester.

Vrouw met hert

Gebruikte dierenarbeid en heilige Ida van Herzfeld. Haar attributen omvatten officieel een hert dat naast haar staat. Ida was zelf een familielid van keizer Karel de Grote, groeide op aan zijn hof onder zijn persoonlijke toezicht. Hij vond ook een echtgenoot voor haar, de hertog van Egbert, die Ida uitgebreide landgoederen schonk als huwelijksgeschenk. Het huwelijk van Ida en Egbert was gelukkig, maar eerst stierf haar man, en Ida ging bij zijn graf zitten.

Ida wordt vereerd als de eerste bouwer van een stenen kerk in haar omgeving. Volgens de legende werd ze op de bouwplaats geholpen door een hert, dat ze eerder met haar mantel had bedekt van de jagers. Hij droeg uitgehouwen stenen op zijn rug.

Een man met een spin

De heilige Conrad wordt traditioneel afgebeeld met een schaal in de hand, waarop een spin zit. Konrad was priester en tijdens het sacrament van de Eucharistie viel er een keer een spin in zijn beker wijn. Het was onmogelijk om de wijn uit te gieten, die al het bloed van Christus was geworden, en Konrad dronk het met een spin. Maar de spin bleef ongedeerd en kwam veilig uit de mond van de heilige, waarna hij in vrede werd vrijgelaten. En ze dwongen niet eens iets te bouwen.

Een man met een leeuw

Er is een meme op internet: op de foto van een duidelijk middeleeuwse auteur houdt een man een leeuwenpoot vast met uitpuilende ogen. De man krijgt een replica: "Hier is je salaris", en de leeuw - "Maar dit is een stok." De plot zelf is populair bij de niet-iconografische afbeelding van St. Hiëronymus. Volgens de legende zat hij ooit aan de poorten van zijn klooster, een kreupele leeuw naderde het klooster. De andere monniken verstopten zich met afgrijzen en Hiëronymus koos ervoor om de leeuw te onderzoeken en vond een splinter in zijn poot. En natuurlijk haalde hij het eruit. Leo hield zoveel van Jerome dat hij besloot hem niet te verlaten. De monniken, die naar zoiets keken, eisten dat hij zou werken van het voedsel dat met hem werd gedeeld. Hiëronymus wees de leeuw aan om de lastezel van het klooster te bewaken.

Eens kon de leeuw de ezel niet afweren, en rovers stalen hem. De monniken eisten dat de leeuw nu brandhout zou dragen in plaats van de ezel. Jerome regelde dat ook. Na een tijdje zag de leeuw de gestolen ezel in de karavaan, vocht tegen de hele karavaan en bracht hem triomfantelijk naar het klooster.

Niet alle verhalen over de heiligen uit het verleden zijn zo schattig. Middeleeuwse heilige ascese: voor wie dreven vrouwen uit het verleden zichzelf in het graf?.