Wat is versleuteld in de symbolen van het mooiste mozaïek van Ravenna: "De Goede Herder"

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Kunst omringt ons al sinds de oudheid. Het kan worden weerspiegeld in een prachtig schilderij in het Louvre, een sculptuur van Michelangelo, of in de vorm van graffiti op de muur. Vroegchristelijke kunst kan een verhaal uit de Bijbel uitdrukken in de vorm van een afbeelding. Zoals afgebeeld op het mozaïek van de Goede Herder op de muren van het Galla Placidia-mausoleum in Ravenna.

De Goede Herder is een symbolische naam en afbeelding van Jezus Christus, ontleend aan het Oude Testament en herhaald door Christus in het Nieuwe Testament in een allegorische beschrijving van zijn rol als leraar. Het beeld onthult het epitheton dat in de Heilige Schrift op Christus wordt toegepast ("Ik ben de goede herder, de goede herder geeft zijn leven voor de schapen. Ik ben de goede herder; en ik ken de mijne, en de mijne kent mij." (Evangelie van John)). Dit beeld was wijdverbreid in de vroegchristelijke kunst en werd toen een overblijfsel uit het verleden. De beroemdste mozaïekafbeelding van de Goede Herder bevindt zich in het Mausoleum van Galla Placidia (Ravenna, Italië), daterend uit 425 na Christus en boven de ingang van het Mausoleum. Christus wordt afgebeeld als een baardeloze jonge herder met een staf (met kruis), omringd door grazende schapen. Hij heeft kort haar, een jeugdig gezicht en zijn hoofd is omgeven door een aureool.

Mausoleum

Voorheen deed het mausoleum dienst als gebedshuis in de basiliek van Sanata Croce, die tot op de dag van vandaag helaas niet bewaard is gebleven. Uiterlijk lijkt het mausoleum sterk op een fort: een gesloten volume, bewust van de buitenwereld afgeschermd, wordt benadrukt door dikke muren en smalle ramen. Het plan is een Grieks kruis. Het mausoleum bevat drie sarcofagen. Er wordt aangenomen dat de grootste sarcofaag de overblijfselen bevatte van Galla Placidia (gestorven in 450), dochter van de Romeinse keizer Theodosius I. Haar gebalsemde lichaam, gekleed in een keizerlijke mantel, lag daar in een zittende positie. Helaas verwoestte een brand in 1577 de sarcofaag. De rechter sarcofaag wordt toegeschreven aan Galla's zoon, keizer Valentinianus III, of aan haar broer, keizer Honorius. De sarcofaag links is van haar echtgenoot, keizer Constantius III. Het interieur van het mausoleum is bedekt met rijke Byzantijnse mozaïeken. Iconografische thema's vertegenwoordigen de overwinning van het eeuwige leven op de dood. De mozaïeken van het Mausoleum vallen op door hun uitzonderlijk hoge kwaliteit en overtreffen alles wat bewaard is gebleven in Ravenna en andere steden. Mozaïeken bedekken de muren van het gewelf, de lunetten en de koepel.

De centrale plaats in de decoratie van het Mausoleum van Galla Placidia wordt ingenomen door het kruis dat de koepel siert. Het wordt hier gegeven als een symbool van Christus' overwinning op de dood en een symbool van zijn kwelling. Het kruis is omgeven door sterren en vier symbolen van de evangelisten. In een van de lunetten is een tafereel van het martelaarschap van St. En in het open kastje zie je de boeken van de vier evangeliën, die de martelaar inspireerden om te exploiteren. De figuur van de heilige is in beweging afgebeeld; in een andere lunette is er een contrasterend rustig pastoraal mozaïek waarin Christus verschijnt als de goede herder. De figuur van Christus is afgebeeld in een complexe spreiding, deze levendigheid van de pose is geërfd uit de oudheid.

Mozaïek plot

Een jonge herder Jezus Christus zit in de wei en kijkt naar zijn trouwe schapen. Hij is gekleed in kleding van helder goud en paars (deze kleuren worden meestal gekozen om de keizerlijke status en royalty's te vertegenwoordigen). De gouden vlekken van het mozaïek maken het nog aantrekkelijker, magischer en laten het gloeien boven de ingang van het mausoleum. Dit mozaïek in de plot van de Goede Herder verschilt duidelijk van andere analogen die gevonden zijn in de oude christelijke catacomben: als de herder vroeger een gewone dorpsherder was, is Jezus hier gekleed in een gouden tuniek, een paarse mantel rust op zijn knieën en een grote gouden halo kronen zijn hoofd. Het verschil in weergave hangt ook samen met de periodes van kerstening (vóór en daarna, toen het christendom de officiële religie werd in Rome).

Samenstelling

De compositie van het lichaam van Christus leidt de blik van de kijker naar de herdersstaf. Het kruisbeeld is bekroond met een staf, die de overwinning van Christus op de dood symboliseert. Christus, aan weerszijden omringd door drie schapen, is symmetrisch. Het lichaam van Christus is enigszins buiten proportie: zijn benen zijn zo klein als zijn armen. Zijn hoofd is klein in verhouding tot zijn lichaam. Jezus zal naar boven worden uitgerekt, evenals zijn schapen (ze hebben een langwerpige vorm). De kolommen richten de ogen van de kijker op de details van het landschap en de weide - een herinnering dat Ravenna een bolwerk van het christendom was toen heidense hordes Italië binnenvielen. De achtergrond is lichtblauw (herinnering dat het dag is).

Mozaïek symboliek

De symboliek van Christus als herder komt rechtstreeks uit het evangelie (daarin leidt Christus de gelovigen en is bereid zijn leven voor hen te geven. Net zoals een herder zijn kudde leidt en verantwoordelijk is voor zijn schapen). In het midden tussen de schapen zit een baardeloze jonge Christus, gekleed in een mooie mantel. Hij zit op een heuvel (afbeelding van een troon), met een kruis in zijn hand, dat fungeert als een keizerlijke toverstok. Jezus wordt gezien terwijl hij een van de schapen aanraakt. Het is een symbool van de eenheid van het goddelijke en het natuurlijke - het idee van hoe Christus één is met de natuur. Links op de achtergrond een heuvel waaruit rivieren stromen (vier rivieren van het paradijs). De houding van Christus is majestueus: zijn benen zijn gekruist, zijn rechterhand raakt de kop van het lam aan, maar zijn blik is de andere kant op gericht. Dankzij deze positie wordt de herder het semantische centrum van het mozaïek: hij ziet al zijn schapen en alle schapen kijken naar hem.

Dit kunstwerk is erg belangrijk voor het christendom. De kunst in deze tijd (toen het christendom officieel al was toegestaan) richt zich steeds meer op religie en Jezus. Kunstenaars maken van deze gelegenheid gebruik en brengen verhalen uit de Bijbel over op kerkmuren en gebouwen. De Goede Herder is een zeer historisch niet-conisch onderdeel van het christendom, dat in de 5e eeuw met bijzondere eerbied werd behandeld.