Geheimen van het leven van de pionier-drukker Ivan Fedorov: Het pad naar verlichting en de strijd om te overleven

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Ivan Fedorov wordt meestal "de eerste Russische boekdrukker" genoemd. In feite is dit niet helemaal waar. En voor hem werden papieren edities gedrukt in het land. Het verschil is dat Fedorov de eerste was die de brongegevens aangaf en hijzelf als auteur. Dezelfde publicaties waren anoniem. Maar dit ambacht bracht Ivan geen nationale erkenning.

In de stijl van Edgar Poe

Het is de moeite waard om een verhaal te beginnen over zo'n geweldige en interessante persoon met de geschiedenis van zijn achternaam. In de zestiende eeuw waren er geen achternamen als zodanig in het Russische koninkrijk. Meestal gaf een persoon aan wiens zoon hij was. Dus Ivan was de zoon van Fjodor. Daarom kwam het dat hij Fedorov was. De boekdrukker zelf gaf "Moskvitin" aan - uit Moskou als een analoog van de moderne achternaam. Na verloop van tijd verdween dit naschrift en maakte plaats voor Fedorov.

Ivan's exacte geboortedatum is onbekend. Er wordt aangenomen dat hij werd geboren tussen 1510 en 1530 (meestal wordt een tussenversie gebruikt - 1520). Nou, Fedorov zelf noemde Moskou tenminste herhaaldelijk 'vaderland en familie', anders zou zijn geboorteplaats aan de zijlijn van de geschiedenis zijn gebleven.

Over het algemeen was zijn leven geweldig. Daarin was plaats voor mysterie, drama en misdaad. En de strenge en sombere zestiende eeuw, waarin onze held leefde, overdrijft prachtig de kleuren. Evgeny Grishkovets en Alexander Tsekalo hebben zo'n geweldig optreden genaamd Po Po. Dus over Fedorov kunnen we gerust zeggen dat hij leefde in de stijl van de grondlegger van het detectivegenre, Edgar Alan Poe.

Dus geheim nummer 1. Er zijn geen betrouwbare feiten over de kindertijd en jeugd van Ivan Fedorovich. Volledig ficties en legendes. Het lijkt erop dat hij in Krakau is opgeleid. Maar welke precies is een raadsel. Tegelijkertijd was hij een zeer intelligent, geavanceerd en verlicht persoon voor zijn tijd. Fedorov was geen autodidact die met behulp van berken, bastschoenen en hooi "per ongeluk" een machine uitvond om boeken te drukken. Nee. Hij maakte kennis met de "wondermachine", hoogstwaarschijnlijk in Krakau. Hier werkte de drukkerij van Schweipolt (Svyatopolk) Fiole (de grondlegger van de Slavische boekdrukkunst stierf zelf in 1525 of 1526) en hield zich bezig met het drukken van boeken in het Cyrillisch. Misschien kende Fedorov ook Francysk Skaryna, dankzij wie opgeleide mensen uit het westelijke deel van het Russische koninkrijk kennis maakten met boeken.

In 1552 daagde het op Ivan IV de Verschrikkelijke - gedrukte boeken zijn in gebruik in Europa, wat betekent dat we ze ook zouden moeten hebben. Deze prachtige impuls van de ziel van de soeverein werd ondersteund door Metropoliet Macarius. Misschien deelde hij het enthousiasme van de tsaar niet, maar wie zou Ivan de Verschrikkelijke durven tegenspreken? Maar willen is één ding, realiseren is iets heel anders. Het is bekend dat ze probeerden meesters van de boekdrukkunst te vinden, maar dat is niet gelukt. Daarom stuurden ze uit gewoonte boodschappers naar het noorden, voor een nieuwe, om zo te zeggen, Rurik. En al snel arriveerde de drukker of boekbinder Hans Missingheim uit Denemarken. De brieven en de drukpers waren afkomstig uit de Poolse landen.

Het werk is begonnen. Hoe productief het bleek te zijn, is moeilijk te beoordelen. Het lijkt erop dat er verschillende (minder dan een dozijn) anonieme boeken zijn gepubliceerd, en dat was het dan. Bovendien is er zelfs geen informatie meer over waar de drukkerij was gevestigd. En op een goed moment werd de Deen bij de gevechtspost vervangen door Marusha Nefediev, die samenwerkte met een graveur uit Novgorod genaamd Vasyuk Nekiforov. Hoogstwaarschijnlijk ging de jonge Ivan Fedorov ook naar hun studenten.

Fedorov's "fijnste uur" kwam later - in 1563, toen Ivan de Verschrikkelijke beval de drukkerij te openen. De soeverein zag in hem een vooruitzicht en een kans om het aanzien van het land in Europa te verhogen, dus beledigde hij hem niet met financiering. Hier begon Ivan Fedorovich te werken. Samen met zijn assistent Peter Mstislavets werkte hij ongeveer een jaar aan zijn boek "The Apostle". En het werd gepubliceerd in het voorjaar van 1564. Het is de "Apostel" die wordt beschouwd als het eerste nauwkeurig gedateerde gedrukte boek in Rusland. Een jaar later kwam er nog een editie uit - "Chasovnik". Beide boeken waren kerkelijk.

Geheim nummer 2. De komst van gedrukte boeken veroorzaakte een heftige reactie. En niet precies wat Fedorov had verwacht. De innovatie werd vijandig ontvangen … door de geestelijkheid. Ivan Fedorovich zelf sprak vaak over aanvallen van de geestelijkheid, zeggen ze, ze beschouwden gedrukte boeken als 'zielloos'. De sterkste agressie kwam van, zoals je zou kunnen raden, de schriftgeleerde monniken. Hun werk was traag en kostbaar. In het aangezicht van de drukpers zagen ze een concurrent een goedkoper product aanbieden. En zijn snelheid was niet te vergelijken met handenarbeid. Volgens een versie leidde dit tot een ernstig conflict.

Ook de Engelse diplomaat Giles Fletcher hield zich aan deze versie. Hij beweerde dat het de schriftgeleerden waren die achter dat vuur zaten. Fletcher geloofde dat ze gewoon niet eerlijk konden concurreren met de gedrukte producten van Ivan Fedorovich, en daarom waagden ze zich aan brandstichting. Toegegeven, de Engelsman heeft niet al deze gebeurtenissen gezien. In zijn bericht vertrouwde hij niet op enkele bronnen, maar ook op de memoires van Fedorov zelf. Het is daarom onmogelijk om ondubbelzinnig te stellen dat de brandstichting het gevolg is van het conflict.

Maar het feit blijft. Er was brandstichting bij de drukkerij, en er was ook een conflict tussen de drukker en de geestelijkheid. En naar de ware redenen kan men alleen maar gissen. Wat interessanter is: noch de graveerplaten, noch de lettertypen werden tijdens de brand beschadigd. Fedorov slaagde erin ze te redden. Dit betekent dat hij op het moment van de brand in de drukkerij was of ergens in de buurt.

Er is nog een interessante versie over de vijandschap tussen Ivan Fedorovich en de geestelijkheid. Academicus, Sovjet-Slavische historicus Mikhail Nikolajevitsj Tikhomirov geloofde dat Fedorov de regels had overtreden. De eerste drukker behoorde tot de blanke geestelijkheid, dat wil zeggen tot het aantal geestelijken dat geen gelofte van celibaat aflegde (dit lot was de keuze van vertegenwoordigers van de zwarte geestelijkheid). Maar er waren nog steeds beperkingen. Na de dood van zijn vrouw kon een vertegenwoordiger van de blanke geestelijkheid bijvoorbeeld geen tweede huwelijk aangaan en moest hij naar een klooster. Dus Fedorov, die weduwnaar was geworden, legde geen monastieke geloften af.

Na al deze gebeurtenissen bleef Ivan Fedorovich niet in Moskou. Al snel verhuisde hij (zijn loyale "schildknaap" Peter Mstislavets hem op de reis) naar een naburige staat - het Groothertogdom Litouwen, namelijk in de stad Zabludov.

Vecht om te overleven

Geheim nummer 3. Waarom de eerste drukker voor deze specifieke nederzetting koos, is niet met zekerheid bekend. Er is een versie dat de verhuizing van Fedorov naar Zabludov een initiatief van de soeverein zelf was. Dus althans, geloofde dezelfde academicus Tikhomirov. Het feit is dat Ivan de Verschrikkelijke de drukker naar het Westen delegeerde om de orthodoxie te promoten, wiens posities sterk werden verzwakt door het katholicisme. Maar of dit echt zo is, is niet bekend. Fedorov zelf, als reden voor zijn vertrek, sprak in de epiloog aan de Lvov-apostel in 1574 over de gespannen relaties met ambtenaren en geestelijken. En daarom moest hij Moskou verlaten.

In een vreemd land werd de drukker begroet als een vriend. Onder de directe bescherming van Hetman Chodkevich verscheen een drukkerij in Zabludovo, waar Fedorov en Mstislavets hun werk begonnen. In 1568 publiceerden ze het "Teacher's Gospel" en in 1570 - "The Psalter with the Book of Hours". Trouwens, het laatste boek werd een leerboek voor het onderwijzen van geletterdheid. Maar het rustige creatieve leven was van korte duur. Nadat het Koninkrijk Polen en het Groothertogdom Litouwen besloten zich te verenigen in het Pools-Litouwse Gemenebest en de beroemde Unie van Ljubljana te sluiten, veranderde Chodkiewicz zijn houding ten opzichte van Russische drukkers drastisch. Hij zei dat de drukkerij niet nodig was, en adviseerde Fedorov en Mstislavets om de wijsheid van de landbouw te begrijpen.

Al snel verhuisden de drukkers naar Lvov. Ivan Fedorovich hoopte op lokale rijke kooplieden, maar zijn "project" maakte geen indruk op hen. Ze zagen het nut van "papieren" niet in. Slechts een paar orthodoxe priesters en parochianen sympathiseerden met Fedorov. Maar hun hulp bleek natuurlijk mager. Op de een of andere manier slaagde Ivan erin de tweede editie van de "Apostel" in 1574 af te drukken. In het nawoord vertelde de drukker over zijn weinig benijdenswaardige lot en vervolging. Hij voerde aan dat de schuldigen van al zijn problemen en tegenslagen de geestelijkheid waren, die geloofden dat zijn boeken ketterij waren.

Het boek verkocht slecht. Daarom moest Fedorov proberen de markten van andere steden te betreden. Krakau bijvoorbeeld. Maar dit redde de trieste situatie niet. En in 1579 werden de drukkerij en meer dan honderd boeken verpand aan de woekeraar voor vierhonderd Poolse goudstukken. Ivan bevond zich op de rand van een economische afgrond. Zijn oudste zoon Ivan probeerde boeken te verkopen in Lvov, en Fedorov zelf verhuisde op uitnodiging van de plaatselijke prins naar Ostrog. Hier publiceerde de drukker de Ostrog-bijbel, die de eerste volledige bijbel in de kerkslavische taal werd. Daarna moest hij zich terugtrekken uit het boekhandel.

Ivan besloot zijn financiële situatie te verbeteren ten koste van het geld van zijn uitvinding - een mortier met meerdere vaten. Met dit project bezocht hij keizer Rudolf II in Wenen. Bovendien werkte Ivan Fedorovich in Krakau en hoogstwaarschijnlijk in Dresden. Maar laten we zeggen, technische creativiteit was slechts een middel om geld te verdienen. Fedorov droomde ervan terug te keren naar zijn geliefde werk. Maar dit was niet langer voorbestemd om waar te worden. Eind 1583 keerde hij terug naar Lvov, waar hij spoedig stierf. Volgens de officiële versie vanwege gezondheidsproblemen. Volgens de officieuze zijn hier tal van concurrenten bij betrokken.

Het lot van zijn zoon Ivan was ook niet benijdenswaardig. Hij trad in de voetsporen van zijn vader en ging failliet. De drukkerij in Lviv bleek onrendabel. Drukarevich (de zoon van de drukker) probeerde de situatie te redden, maar belandde in een schuldengevangenis. Daar ondermijnde hij zijn gezondheid ernstig en stierf in 1583. Toegegeven, de dood van Drukarevich is ook gehuld in mysterie. Er is een versie dat het geen ziekte was die hem naar de volgende wereld stuurde, maar concurrenten (monniken-schrijvers), die besloten om voor eens en voor altijd een einde te maken aan de productie van "ketterij". En hoe het werkelijk is gebeurd, is niet bekend. Dus hier is nog een geheim.