Bahá'ís: een religie die de gelijkheid van vrouwen en mannen en de heiligheid van universeel onderwijs verkondigde

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Deze religie heeft veel aanhangers over de hele wereld, maar we horen er bijna nooit iets over. Misschien omdat ze nog geen enkele oorlog heeft ontketend. Lange tijd werden de bahá'ís beschouwd als een soort islam, maar uiteindelijk moesten ze toegeven dat dit hun eigen belijdenis is met zijn eigen heiligen en zijn eigen regels. Bahá'ís belijden bijvoorbeeld niet alleen de gelijkheid van arm en rijk, maar ook van mannen en vrouwen.

Geruchten en geruchten

Het is moeilijk om intrigerend over bahá'ís te schrijven. Terwijl veel grote religies en kleine (relatief) sekten voortdurend in het middelpunt van financiële of obscene schandalen staan, lijken bahá'ís vreedzaam te leven. Op internet is echter een klein schandaal te vinden rond de moraliteit van bahá'ís in India: een site zegt met verontwaardiging dat de vreemde Iraanse bahá'ís tegen de Indiase gebruiken ingaan en de lokale Indiase bahá'ís corrumperen door zich met liefde bezig te houden affaires met hen, wat leidt tot echtscheiding of de dreiging van echtscheiding. Dus een paar ging een vleselijke relatie aan tijdens het vasten, cynisch misbruik makend van het feit dat het niet verboden was - natuurlijk was de hele intrige dat het paar ongehuwd was (meer precies, de man was ongehuwd).

Andere schandalen rond bahá'ís: aan het begin van de vorige eeuw dwongen ze de koningin van Roemenië om het christendom te verlaten; misschien steunden ze de Joden onmiddellijk na de oorlog, toen ze besloten om het moderne Israël op te bouwen; waarschijnlijk ontsnapte de grondlegger van het baháïsme aan een zekere dood door toedoen van moslims met de hulp van het Britse leger, wat betekent dat hij een beschermeling van de westerse staten was. In het algemeen kan het schandalige karakter van de schandalen rond de bahá'ís worden beoordeeld.

Zonder enige "mogelijk" en "blijkbaar" is het echter betrouwbaar bekend dat nu, na de islamitische revolutie van de jaren zeventig, bahai's in Iran worden vervolgd als sektariërs die de islam hebben verdraaid. Onmiddellijk na de revolutie werden alle leden van de Bahá'í Nationale Geestelijke Raad de stad uit gehaald en vermoord. Tot 2018 werden zeven andere bahá'í-leiders gemarteld en gearresteerd - waaronder twee vrouwen die even hard werden behandeld, ondanks de verklaarde clementie en speciale bescherming van vrouwen door de Iraanse moslimleiders. Naast de leiders worden ook enkele gewone bahá'ís gevangengezet zonder specifieke aanklacht. Bahá'í-aanvragers worden de toegang tot instellingen geweigerd. Maar aangezien dit te flauw is voor een "schandaal", weten maar heel weinig mensen van andere bekentenissen van de vervolging van bahá'ís.

Bahá'u'lláh en Kurrat Ul-Ain

De bahá'í is genoemd naar de eerste van de leiders van Bahá'u'lláh, een van de volgelingen van de heraut van het nieuwe geloof en zijn principes, de Bab. De Bab leefde in de negentiende eeuw in Iran. Hij begon universele gelijkheid te onderwijzen - en, wat vooral ongebruikelijk was voor monotheïstische religies, gelijkheid van mannen en vrouwen. De Bab verklaarde dat God fundamenteel onkenbaar is (wat betekent dat de geestelijkheid niet nodig is), schafte veel islamitische dogma's af en kreeg desondanks veel aanhangers. Onder zijn eerste achttien discipelen - de Levende Brieven, iets wat lijkt op de apostelen - was de jonge Iraanse Bahá'u'lláh.

De naam "Bahá'u'lláh" - "Glorie van de Heer" is de religieuze naam die door alle Levende Brieven van de Bab is aangenomen. Vanaf zijn geboorte was zijn naam Hussein Ali-in-Nuri. Nu wordt aangenomen dat hij een van de vele manifestaties van God in de mensenwereld was, maar toen hij een jonge volgeling van de Bab was, was hij slechts een van de herauten van zijn leringen. Pas na de brute executie van de Bab en vele Babisten, kondigde Bahá'u'lláh, die op wonderbaarlijke wijze aan de dood ontsnapte, aan dat hij nog een ander fenomeen was. Ja, bahá'ís geloven dat God regelmatig de aarde bezoekt, een vorm aanneemt die begrijpelijk is voor mensen, en steeds weer meer aan mensen onthult - wat de mensheid in kleine stapjes vooruit helpt. En het feit dat God sprak als Krishna of Jezus kan worden doorgestreept door de toespraken van zijn verdere manifestaties, aangezien de mensheid is gegroeid uit zijn eerdere leringen.

Voordat Bahá'u'lláh zich bij de Babisten aansloot, droeg hij de titel Mirza, dat wil zeggen een prins - hij was een afstammeling van de oude heersers van het land. Hij stond bekend om zijn intelligentie en vriendelijkheid, maar dit kan van veel religieuze leiders worden gezegd. Het is echter werkelijk opvallend, aangezien het in de negentiende eeuw in Iran was, hoe hij een andere Levende Letter, een dichter met de bijnaam Kurrat Ul-Ain, steunde, terwijl haar steun hem het respect kostte van vele bekeerlingen tot Babisten.

De dochter van een mullah, die haar familie heel jong verliet om te studeren en les te geven - en later om te prediken - Kurrat Ul-Ain herinnerde de nieuwe babisten er voortdurend aan dat voor de wereld en God, vrouwen en mannen gelijk zijn, dat één man er een zou moeten hebben vrouw en dat geen enkele vrouw niet zou moeten leven, zich verschuilend voor de wereld achter de muren van een harem en een sluier op haar gezicht. De moslims van gisteren konden dit niet accepteren en probeerden zelfs de dichteres aan de kaak te stellen door een brief aan Bab te schrijven met het verzoek de kwestie van gelijkheid op te helderen. Is het echt ook voor vrouwen? Hoewel het het verlies van volgelingen had kunnen kosten, antwoordde de Bab resoluut dat Kurrat Ul-Ain zijn leringen niet verdraaide en dat er naar geluisterd moest worden.

De dichteres zelf stond bekend om het feit dat ze vaak probeerden haar in de gevangenis te houden. Maar al snel raakten de cipiers in de ban van haar toespraken en begonnen ze pelgrims bij haar toe te laten die de preken wilden horen. Daarna hebben de autoriteiten de dichteres weggestuurd - haar vermoorden zou immers betekenen dat je een heilige maakt in de ogen van mensen. Eens werd Kurrat Ul-Ain door haar ex-man en schoonvader opgesloten binnen de muren van een huis, en Bahá'u'lláh, die hiervan hoorde, haar uit gevangenschap redde en zich in zijn huis vestigde - en het was niet over liefde. Een andere keer werden Kurrat Ul-Ain en haar volgelingen in de woestijn aangevallen door de mensen van de plaatselijke burgemeester, die hen van alle voorraden beroofden - maar de dichter stierf niet, nadat hij erin was geslaagd hulp te vinden.

Eindelijk, op een dag, zoals u weet, bood de sjah van Iran Nasreddin, degene die later zijn vrouwen fotografeerde, persoonlijk de dichteres aan om zijn vrouw te worden als ze de leer van de Bab verliet en terugkeerde naar de islam. Kurrat Ul-Ain reageerde met een gedicht waarin ze wenste dat de sjah rijk en gelukkig zou blijven, en noemde de omzwervingen van een bedelaar derwisj haar lot. Kort daarna werd ze vermoord en haar bezittingen verbrand, alsof ze een heks was. Nu vereren bahá'ís Kurrat Ul-Ain als hun heilige. Ondertussen werd Bahá'u'lláh gevangengezet en gemarteld. Daar realiseerde hij zich onder marteling dat hij een manifestatie van God was. Daarna heeft hij lang geleefd en lesgegeven.

Het paradijs is een reis naar God

Het bahá'í-geloof is boeiend en doet denken aan de mystieke leringen van de twintigste eeuw - hoewel het vóór hen werd geboren. Bahá'ís geloven dat God één is, maar hij is fundamenteel onkenbaar. Hij kan met mensen praten en verschijnt in een vorm die ze begrijpen. Het leven van een persoon, zo leert de bahá'í, is als het leven van een foetus in de baarmoeder van een moeder. Dit is ontwikkeling, maar het is ook een voorbereiding op het echte leven. Na de dood zal de ziel van een persoon door de werelden dwalen. Als ze in haar spirituele aspiraties dichter bij God komt, dan zal het hemelse gelukzaligheid zijn. De hel is het onvermogen om te naderen, het vastzitten van de ziel vanwege zijn eigen ondeugden en luiheid ver van God. Misschien is het zo'n complex concept zonder een begrijpelijk systeem van straffen en beloningen na de dood dat de bahá'ís tot nu toe niet zo'n populaire religie maakt. Hooivorkmarteling of tientallen maagdelijke slaven zijn veel gemakkelijker als concept te accepteren.

Naast de aanbiedingen om te bidden en te mediteren, is er onder de spirituele praktijken van de bahá'ís ook zelfverwerkelijking op het gebied van iemands talent, zodanig dat de mensheid er baat bij heeft. Dat wil zeggen, een kunstenaar kan schilderijen schilderen, en een schrijver - boeken om te verbeteren, en als het lijkt alsof je geen talenten in je hebt, dan een verhaal voorlezen aan een verveelde, zieke oude man, een boom planten of voor een kind kan je nog steeds op het spirituele pad brengen.

Bahá'í-concepten omvatten niet alleen universele gelijkheid, zonder voorbehoud, maar ook de eliminatie van extreme vormen van armoede en rijkdom, het voordeel van universeel onderwijs, de afwijzing van fanatisme, gokken en alcohol. Ze hebben hun eigen kalender van 19 maanden van 19 dagen, hun eigen religieuze vasten, vergelijkbaar met die van moslims, en drie dagelijkse verplichte gebeden, waarvan de gelovige naar eigen keuze één keer per dag moet lezen. Baha'i's hebben geen officiële beperkingen op voedsel, noch het concept van vleselijke connecties als iets vies, wat traditioneel hun naast elkaar bestaan met andere religies problematisch maakte. Maar het meest onverwachte is dat als het gezin niet genoeg geld heeft om alle kinderen op te voeden, ouders ervoor moeten kiezen om hun dochters of oudere dochters op te voeden, aangezien een vrouw altijd les kan geven in haar gezin (of, beter gezegd, ze doet het vaker). Trouwens, hetzelfde zijn de aanbevelingen van veel vrijwilligersorganisaties van onze tijd - alle praktijk leert dat de opleiding van één meisje leidt tot een verhoging van het opleidingsniveau van veel andere mensen tegelijk.

Over het algemeen waren veel van de sociale 'uitvindingen' van de twintigste eeuw secundair - alles was al lang uitgevonden door de bahá'ís. Maar als ze de toekomst anticipeerden, dan naast hen en we bestaan nog steeds Mensen uit het verleden: hoe oude gelovigen, mormonen en mennonieten tegenwoordig leven.