Religie in de USSR: waren de kerk en de geestelijkheid echt in ongenade onder Sovjetmacht?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De heersende stereotypen over de communisten verhinderen soms het herstel van waarheid en gerechtigheid op veel punten. Het is bijvoorbeeld algemeen aanvaard dat Sovjetmacht en religie twee elkaar uitsluitende fenomenen zijn. Er is echter bewijs om het tegendeel te bewijzen.

De eerste jaren na de revolutie

Sinds 1917 is een koers ingeslagen om het ROC zijn leidende rol te ontnemen. In het bijzonder werden alle kerken op grond van het Landdecreet van hun land beroofd. Daar bleef het echter niet bij… In 1918 trad een nieuw decreet in werking, bedoeld om de kerk te scheiden van de staat en de school. Het lijkt erop dat dit ongetwijfeld een stap voorwaarts is op de weg naar de opbouw van een seculiere staat, maar …

Tegelijkertijd werden religieuze organisaties de status van juridische entiteiten ontnomen, evenals alle gebouwen en structuren die aan hen toebehoorden. Het is duidelijk dat er geen sprake meer kan zijn van enige vrijheid in de juridische en economische aspecten. Verder beginnen massale arrestaties van geestelijken en vervolging van gelovigen, ondanks het feit dat Lenin zelf schreef dat men de gevoelens van gelovigen niet mag beledigen in de strijd tegen religieuze vooroordelen.

Ik vraag me af hoe hij het zich heeft voorgesteld?… Het is moeilijk om erachter te komen, maar al in 1919, onder leiding van dezelfde Lenin, begonnen ze de heilige relikwieën bloot te leggen. Elke autopsie werd uitgevoerd in aanwezigheid van priesters, vertegenwoordigers van het Volkscommissariaat van Justitie en lokale autoriteiten, medische experts. Er werden zelfs foto- en videofilms gemaakt, maar dat gebeurde niet zonder feiten van misbruik.

Een lid van de commissie spuugde bijvoorbeeld meerdere keren op de schedel van Savva Zvenigorodsky. En al in 1921-22. openlijke overvallen op kerken begonnen, wat werd verklaard door een acute maatschappelijke behoefte. Hongersnood woedde in het hele land, dus alle kerkgerei werd in beslag genomen om de hongerigen te voeden door ze te verkopen.

Kerk in de USSR na 1929

Met het begin van collectivisatie en industrialisatie werd de kwestie van het uitroeien van religie bijzonder acuut. Op dat moment waren op sommige plaatsen nog kerken aan het werk op het platteland. De collectivisatie op het platteland had echter opnieuw een verwoestende slag moeten toebrengen aan de activiteiten van de overgebleven kerken en priesters.

Gedurende deze periode is het aantal gearresteerde geestelijken verdrievoudigd in vergelijking met de jaren van de vestiging van de Sovjetmacht. Sommigen van hen werden neergeschoten, sommigen - voor altijd "opgesloten" in de kampen. Het nieuwe communistische dorp (collectieve boerderij) had zonder priesters en kerken moeten zijn.

Grote terreur van 1937

Zoals u weet, trof de terreur in de jaren '30 iedereen, maar men kan niet anders dan een bijzondere verbittering jegens de kerk opmerken. Er zijn suggesties dat het werd veroorzaakt door het feit dat uit de volkstelling van 1937 bleek dat meer dan de helft van de burgers in de USSR in God gelooft (het item over religie was opzettelijk opgenomen in de vragenlijsten). Het resultaat was nieuwe arrestaties - dit keer werden 31.359 "kerken en sektariërs" van hun vrijheid beroofd, waarvan 166 bisschoppen!

In 1939 overleefden slechts vier van de tweehonderd bisschoppen die de kathedraal in de jaren twintig bezaten. Als eerdere landen en tempels werden weggenomen van religieuze organisaties, dan werden deze deze keer eenvoudigweg op het fysieke vlak vernietigd. Dus aan de vooravond van 1940 was er maar één kerk in Wit-Rusland, die zich in een afgelegen dorp bevond.

In totaal waren er enkele honderden kerken in de USSR. De vraag rijst echter onmiddellijk: als de absolute macht in handen was van de Sovjetregering, waarom heeft die religie dan niet bij de wortel vernietigd? Het was tenslotte heel goed in staat om alle kerken en het hele episcopaat te vernietigen. Het antwoord ligt voor de hand: de Sovjetregering had religie nodig.

Heeft de oorlog het christendom in de USSR gered?

Het is moeilijk om daar een concreet antwoord op te geven. Sinds de vijandelijke invasie zijn er bepaalde verschuivingen waargenomen in de "macht-religie"-relatie, meer nog - er wordt een dialoog tot stand gebracht tussen Stalin en de overlevende bisschoppen, maar het is onmogelijk om het "gelijk" te noemen. Hoogstwaarschijnlijk verslapte Stal tijdelijk zijn greep en begon hij zelfs te "flirten" met de geestelijkheid, omdat hij het gezag van zijn eigen regering moest verhogen tegen de achtergrond van nederlagen, en ook maximale eenheid van de Sovjetnatie moest bereiken.

Lieve broeders en zusters

Dit kan worden herleid tot de verandering in de gedragslijn van Stalin. Hij begint zijn radiotoespraak op 3 juli 1941: "Lieve broeders en zusters!" Maar dit is precies hoe gelovigen in de orthodoxe omgeving, in het bijzonder priesters, parochianen aanspreken. En het doet echt pijn aan het oor tegen de achtergrond van het gebruikelijke: "Kameraden!". Het patriarchaat en religieuze organisaties moeten, in opdracht van 'boven', Moskou verlaten voor evacuatie. Waarom zo'n "zorg"?

Stalin had een kerk nodig voor egoïstische doeleinden. De nazi's gebruikten vakkundig de antireligieuze praktijk van de USSR. Ze stelden zich hun invasie bijna voor als een kruistocht, met de belofte Rusland van de atheïsten te bevrijden. Een ongelooflijke spirituele opleving werd waargenomen in de bezette gebieden - oude kerken werden hersteld en nieuwe geopend. Tegen deze achtergrond zou voortzetting van de repressie in het land rampzalige gevolgen kunnen hebben.

Bovendien waren potentiële bondgenoten in het Westen niet onder de indruk van de onderdrukking van religie in de USSR. En Stalin wilde hun steun inroepen, dus het spel dat hij met de geestelijkheid begon is begrijpelijk. Religieuze leiders van verschillende bekentenissen stuurden telegrammen naar Stalin over donaties ter versterking van de defensiecapaciteiten, die later op grote schaal in kranten werden verspreid. In 1942 verscheen De waarheid over religie in Rusland in een oplage van 50 duizend exemplaren.

Tegelijkertijd mogen gelovigen Pasen in het openbaar vieren en diensten houden op de dag van de opstanding van de Heer. En in 1943 gebeurt er iets ongewoons. Stalin nodigt de overlevende bisschoppen, van wie hij sommigen de dag ervoor uit de kampen heeft bevrijd, uit om een nieuwe patriarch te kiezen, die metropoliet Sergius wordt (een 'trouwe' burger die in 1927 een verfoeilijke verklaring aflegde, waarin hij er feitelijk mee instemde de kerk "dienen" aan het Sovjetregime) …

Tijdens dezelfde vergadering schenkt hij van de "schouder van de meester" toestemming om religieuze onderwijsinstellingen te openen, de oprichting van een Raad voor de zaken van de Russisch-orthodoxe kerk, draagt het voormalige gebouw van de residentie van de Duitse ambassadeurs over aan de nieuw gekozen patriarch. De secretaris-generaal liet ook doorschemeren dat sommige vertegenwoordigers van de onderdrukte geestelijkheid gerehabiliteerd konden worden, het aantal parochies toenam en de in beslag genomen gebruiksvoorwerpen terug naar de kerken.

De zaak ging echter niet verder dan hints. Sommige bronnen zeggen ook dat Stalin in de winter van 1941 de geestelijkheid bijeenriep om een gebedsdienst te houden voor het toekennen van de overwinning. Tegelijkertijd werd het Tichvin-icoon van de moeder van God rond Moskou gevlogen. Zhukov zou zelf bij verschillende gelegenheden in gesprekken hebben bevestigd dat er een vlucht is gemaakt boven Stalingrad met het Kazan-icoon van de Moeder Gods. Er zijn echter geen documentaire bronnen die hiervan getuigen.

Sommige documentairemakers beweren dat er ook gebedsdiensten werden gehouden in het belegerde Leningrad, wat heel goed mogelijk is, aangezien er nergens anders op hulp kon worden gewacht. We kunnen dus met vertrouwen zeggen dat het doel om religie uit te roeien niet uiteindelijk door de Sovjetregering is vastgesteld. Ze probeerde van haar een marionet in haar handen te maken, die soms voor eigenbelang kon worden gebruikt.

BONUS

Ofwel verwijder het kruis, of pak je feestkaart; ofwel heilige of leider.

Van groot belang, niet alleen onder gelovigen, maar ook onder atheïsten 10 raarste tempels van over de hele wereld, waarin mensen ernaar streven de essentie van het zijn te kennen.