De geschiedenis van hypnose van Indiase yogi's tot Bruce Willis: de oudste genezingspraktijk erkend door de moderne wetenschap

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Verrassend genoeg bleek hypnose bijna de oudste medische praktijk te zijn - een die op dit moment zijn relevantie niet heeft verloren. Wie was die eerste hypnotiseur die genoot van het effect van zijn interventie in het bewustzijn van iemand anders? Dit is niet bekend. Maar de afgelopen eeuwen zijn er genoeg trance-inductiespecialisten, waaronder artsen, geweest om hypnotherapie naar een verdiend hoog niveau te brengen.

Sjamanen, priesters, waarzeggers en andere hypnotiseurs

Hypnose is een bijzondere staat van bewustzijn. Mensen zijn er al heel lang in geïnteresseerd; er is geen informatie over wanneer de eerste hypnotiseurs verschenen, maar het lijdt geen twijfel dat dit gebeurde aan het begin van de menselijke beschaving. Omringd door 'machtige' goden en overgeleverd aan hem onbekende krachten, heeft de mens sinds de oudheid geprobeerd dezelfde mogelijkheden in zichzelf te voelen, eenheid te voelen met geesten en met voorouders. En het bleek dat dit mogelijk is als je de hulp van een speciale gids gebruikt - een priester of sjamaan en jezelf onderdompelt in een speciale staat, alsof je buiten de echte wereld bent.

In oude culturen kon hypnose als hulpmiddel dienen tijdens het bestuur van verschillende religieuze sekten, toen de wil van de goden op deze manier door de priesters-hypnotiseurs werd "overgedragen" en "wonderen" werden aangetoond - zelfs toen, volgens wetenschappers, massahypnose werd beoefend. Indiase fakirs organiseerden hypnotische sessies om vaardigheden te demonstreren die voor een persoon onmogelijk zijn - zoals vliegen of een plotselinge volledige transformatie 'in een andere persoon'. Ze gebruikten ook de methode om een trance op te wekken in relatie tot slangen en andere roofdieren met behulp van glanzende voorwerpen, die dieren in een toestand bracht die dicht bij die van een gehypnotiseerd persoon lag.

Sjamanen genas met behulp van hypnose enkele kwalen, tovenaars van Afrika en Australië, gebruikten onder andere drugs, controleerden de wil van de stam, zogenaamd luisterend naar de goden. In de oudheid werd de techniek van hypnose actief gebruikt door de dienaren van sommige sekten, waaronder de priesters van de godin Hecate. Het orakel van Delphi - de pythia - was blijkbaar ook getraind in de basis van inductie van trance, waardoor het bij bezoekers een gevoel van ontzag en onderwerping aan de wil van de goden kon opwekken. Een hypnotische trance werd in zijn geschriften beschreven door de Perzische arts Avicenna in de 11e eeuw, die het verschil met gewone slaap definieerde.

Natuurlijk waren met het begin van de Middeleeuwen hypnose en de studie ervan verboden, gelijkgesteld met hekserij en vervolgd. En later was de kerk uiterst negatief over dergelijke invloeden op het menselijk bewustzijn, en de eerste serieuze experimenten in de studie van hypnose begonnen pas in de achttiende eeuw.

Van Franz Mesmer en zijn magnetisme tot Sigmund Freud en zijn psychoanalyse

De Duitse genezer Franz Anton Mesmer (geboren 1734, overleden 1815) werd een pionier in de studie van hypnose. Als een van de negen zonen van een boswachter, was hij in staat om behoorlijk hoog op de sociale ladder te klimmen, gunstig te trouwen en zich in te schrijven voor de leertijd van de hofdokter van de Oostenrijkse keizerin, en ook een wetenschappelijk werk uit te brengen over de invloed van hemellichamen op het welzijn van de mens. Mesmer verkondigde het bestaan van "dierlijk magnetisme" - een vorm van deze invloed.

Alle bestaande ruimte is naar verluidt doordrongen van een bepaalde "vloeistof", en sommige lichamen zijn in staat om deze te versterken, terwijl andere - om het te verzwakken. Dus de behandeling van ziekten Mesmer teruggebracht tot een harmonieuze herverdeling van vocht in het lichaam, en hij bereikte dit effect met behulp van gemagnetiseerde ijzeren voorwerpen, evenals het aanraken van de patiënt en passen. Mesmerisme, of "dierlijk magnetisme", werd het startpunt voor de ontwikkeling van verschillende theorieën en praktijken van genezing, en kon ook het mechanisme van telepathie en hypnose verklaren - verschijnselen die tot dan toe niet waren bestudeerd. Ondanks de populariteit van Mesmer's sessies, werd de doctrine van dierlijk magnetisme tijdens zijn leven actief bekritiseerd door de wetenschappelijke gemeenschap.

De term 'hypnose' zelf verscheen in 1820 dankzij de aanhanger van het mesmerisme Etienne Felix d'Enin de Cuvillier, die echter het bestaan van vloeistof als een fysiek fenomeen ontkende, waarbij hij bijzonder belang hechtte aan mentale processen. Zijn term "hypnose" werd later populair gemaakt door de Schotse chirurg en oogarts James Braid (geboren 1795, overleden 1860). Braid stond sceptisch tegenover de mesmeristen, maar ontdekte dat de patiënten die bij hun sessies aanwezig waren zich op een speciale manier gedroegen, omdat ze duidelijk niet in staat waren hun oogleden op te heffen. Na zijn eigen experimenten te hebben uitgevoerd, concludeerde Braid dat langdurig staren naar een bepaald object met de aandacht erop leidt tot het feit dat een persoon diep in slaap valt. Zo'n droom Braid genaamd "nerveus", en later - "hypnose". Na veel verschillende hypnotische technieken te hebben bestudeerd, beschreef Braid ook zelfhypnose - een toestand die de priesters en magiërs van oude beschavingen konden opwekken. Een van Mesmers volgelingen, de markies de Puysegur, werd de auteur van de term 'somnambulisme' en beschreef het in zijn werken als een van de soorten trance - wandelen in een droom.

Tijdens de eerste helft van de 19e eeuw waren de discussies van wetenschappers beperkt tot ondersteuning van het idee van "vloeistof" of de kritiek ervan. Vervolgens werd de leringen over hypnose ingewikkelder en in de tweede helft van de eeuw werden er twee hoofdscholen in de geneeskunde gevormd: de Parijse en de Nancian. De neuroloog Jean Martin Charcot, een vertegenwoordiger van de Parijse school, bestudeerde de effecten van hypnose op patiënten met hysterie. Om zich onder te dompelen in een trance, gebruikte hij plotselinge sterke stimuli - licht, geluid, temperatuur, atmosferische druk. In zijn gezichtsveld was het gebruik van hypnose voor patiënten met neurosen, en daarom noemde hij hypnose "kunstmatige neurose", in de overtuiging dat een speciale staat van bewustzijn alleen wordt bereikt door fysieke invloeden.

Wat betreft de tweede, Nancian-school, voerden haar vertegenwoordigers, voornamelijk Hippolyte Bernheim, een neuropatholoog uit de Elzas, aan dat het hele effect van hypnotische invloed volledig verband houdt met de persoonlijkheid van de hypnotiseur. "Er is geen hypnose, er is suggestie" - verkondigden de aanhangers van de Nancy-aanpak. Bernheim was de belangrijkste succesfactor bij het in trance brengen van een persoon. Hij beschouwde de aanwezigheid van de verbeeldingskracht van het onderwerp en de bereidheid om te suggereren.

Russische wetenschappers besteedden ook tijd aan de studie van hypnose. Vladimir Bechterew betoogde dat hypnose mogelijk is als gevolg van suggestie, die verschilt van overreding bij gebrek aan logica en bewijs. Er werden ook experimenten op dieren uitgevoerd - het bleek dat verschillende soorten dieren in trance kunnen worden gebracht, van rivierkreeft tot vogels en zoogdieren. In 1896, met de deelname van Bechterew, vond een hoorzitting plaats over de eerste rechtszaak in verband met hypnose: de dochter van een boer Buravova zou haar vader hebben vermoord onder invloed van een trance die door een arts op haar was opgewekt.

Sigmund Freud, die het onbewuste bestudeerde, maakte aan het begin van zijn onderzoek actief gebruik van de verworvenheden van hypnotherapie, verwijzend naar de ervaring van zowel de Parijse als de Nancy-scholen. Hypnose hielp om onderdrukte herinneringen te herstellen, maar later erkende Freud de grotere waarde van de psychoanalyse hiervoor. Hij bleef echter hypnose gebruiken om het therapeutische proces te versnellen.

Een van de meest populaire hypnotherapeuten van de 20e eeuw was Milton Erickson (geboren 1901, overleden 1980). Als de voorgangers van Erickson de patiënt beïnvloedden met directe instructies, dan raakte hij indirect in trance, door middel van metaforen, verborgen betekenissen en dubbele betekenissen van woorden. Het is interessant dat Erikson zelf van kinds af aan last had van een schending van de kleurwaarneming en geen klanken in toonhoogte kon onderscheiden of een muzikale melodie kon onderscheiden. Bovendien was hij na polio aan een rolstoel gekluisterd. Zijn eigen gezondheidstoestand dwong Erickson om manieren te zoeken om zichzelf te genezen, velen van hen werden later onderdeel van Ericksons hypnosemethode. Hij creëerde zijn eigen taal van hypnose - een taal van beelden, poëtisch, die het bewuste en onbewuste zachtjes beïnvloedt, rekening houdend met de wensen van de patiënt. In zijn therapeutische activiteit wendde Erickson zich tot het onbewuste van een persoon, door gebeurtenissen die door de geest werden geblokkeerd, uit zijn psyche te 'trekken'.

Waarom is hypnose nodig voor een modern persoon?

Hypnose wordt nu veel gebruikt - in de geneeskunde en niet alleen. Het wordt voornamelijk gebruikt bij de behandeling van verschillende soorten verslavingen, met name hunkeren naar roken, alcohol, te veel eten. Bovendien wordt hypnose gebruikt voor mensen die lijden aan depressie, huidziekten - aangezien deze vaak psychosomatisch van aard zijn, en ook om pijn te beheersen. Zelfs tijdens de Amerikaanse Burgeroorlog in 1861-1865 verving de introductie van de gewonden in een trance de anesthesie tijdens operaties.

Een belangrijk kenmerk van hypnose is dat een persoon niet tegen zijn eigen wil in trance kan raken. Dit is de overeenkomst van hypnotherapie met het placebo-effect, dat ook alleen effect heeft onder de voorwaarde van het geloof van de patiënt. Onder hypnose gedragen mensen zich in de regel in overeenstemming met hun karakter, de gehypnotiseerde persoon zal niets doen dat in strijd is met zijn levensovertuigingen. Niet iedereen is vatbaar voor hypnose, de eigenschap van suggestibiliteit is aangeboren, het varieert van persoon tot persoon, tot het punt van volledige afwezigheid. De kerk behandelt hypnose met de nodige voorzichtigheid, de mening van sommige van haar leiders komt erop neer dat het is een interventie in de menselijke psyche en is daarom verwant aan hekserij. Volgens een ander gezichtspunt is hypnose slechts een van de medische praktijken en heeft het recht om op voet van gelijkheid met anderen te bestaan.

Pogingen om de theorie van reïncarnatie te bevestigen met behulp van hypnose gaan door - het tranceproces van onderdompeling in herinneringen die niet in werkelijkheid hebben plaatsgevonden, wordt beschouwd als een regressie naar een vorig leven - wat vanuit het oogpunt van de wetenschap onmogelijk en weerlegd is.

Historici geloven dat veel historische figuren de vaardigheden van hypnose bezaten, vooral degenen die duizenden supporters konden boeien. Een van deze personen was blijkbaar Jeanne d'Arc.