Parapluklokken en fluitconcert: hoe Noord-Amerikaanse Indianen flirtten met meisjes

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Indiërs in de massale vertegenwoordiging van Europeanen zijn in de eerste plaats felle en dappere krijgers. Maar het leven van de inheemse Noord-Amerikaanse volkeren was niet alleen oorlog. Ze jaagden, speelden, werden verliefd en hadden gezinnen. Toegegeven, de regels van het Indiase flirten zullen ons erg streng lijken.

De eisen voor meisjes onder de Noord-Amerikaanse Indianen waren streng. Maagdelijkheid en stilte werden van haar geëist. Het werd als laakbaar beschouwd dat een meisje zelfs nog een keer haar ogen opsloeg naar de jongeman. Dus de instemming of onenigheid om de verkering van het meisje te accepteren, werd vaak getoond met een kort teken. Maar tegelijkertijd waren gewelddadige huwelijken zeldzaam: jongeren kozen elkaar meestal zelf uit. Toegegeven, dit betrof alleen relaties binnen de stam. Ontvoering en het gedwongen maken van een vrouw tot een meisje van een andere stam werd niet als iets slechts beschouwd.

Wanneer een meisje een meisje werd om tot vrouw te worden genomen, werd dit vaak in haar kostuum gezien. Een populair teken was bijvoorbeeld de toevoeging van rood aan de borduursels op kleding. De Sioux hadden ook een heel ritueel van het introduceren van een meisje, dat werd uitgevoerd volgens haar eerste voorschriften: haar familieleden organiseerden een feest waar de hele stam voor was geroepen. Op het feest was het meisje versierd met gloednieuwe kleding en haar voor volwassenen, zodat degenen die het feest misten wisten dat ze nu kon trouwen.

Meestal zat het meisje op zo'n feest tussen de gerespecteerde leden van de stam en accepteerde ze geschenken en complimenten, en een van de oudsten hield een speciale toespraak voor haar. Al met al was het als een één-op-één bal. Op het feest konden de jonge mannen een mogelijke bruid goed onderscheiden - daarvoor keken ze haar immers met dezelfde ogen aan als elk ander kind. Zodat het meisje op haar beurt de jonge mannen met volwassen ogen aankeek, werden er dansen georganiseerd op het feest: de jeugd danste rond het vuur op de trommels.

Voor veel Noord-Amerikaanse Indianen was de fluit het belangrijkste kenmerk van verkering. Een ongehuwde jongeman speelde in het openbaar fluit, niet ver van de woning van het meisje; een man die de vrouw van iemand anders wilde meenemen speelde 's nachts stilletjes op de fluit totdat het hart van zijn geliefde uitgeput was door zachte geluiden en ze naar buiten kwam om met hem te vertrekken. Onder de Indianen werden ze vreselijk gestraft voor verraad, maar openlijke echtscheidingen in de meeste stammen werden gemakkelijk en natuurlijk gepleegd, dus een krijger of jager, bang dat iemand zijn vrouw zou verleiden, omhelsde haar 's nachts stevig en kamde' s ochtends haar haar - dit werd beschouwd als een zekere manier om het hart van een vrouw te binden. De jonge man, die in het openbaar fluit speelde voor het meisje, kleedde zich altijd in de mooiste kleren.

De Sioux en enkele andere Indianen gebruikten ook dekens. Gewikkeld in een deken wachtten de jonge mannen, soms met meerdere, op het meisje bij de tipi. Als ze ergens heen ging, probeerde iedereen naar haar toe te springen en hen beiden in een deken te wikkelen om privé te praten, om de warmste woorden te uiten. Dit was in wezen de enige manier voor tieners om met pensioen te gaan zonder bespot te worden: niemand zag met wie het meisje fluisterde om haar dit te verwijten, maar iedereen zag dat er twee stonden, niet logen.

Als het meisje nergens alleen heen ging, om vervelende verkering te voorkomen, naderden de jonge mannen een voor een naar de drempel van de woning, waar ze zat met borduurwerk (er waren tenslotte geen ramen in de tipi en er was licht). vereist voor handwerken), en, van top tot teen in dekens gewikkeld, zodat niemand hen bespotte vanwege hun onfatsoenlijkheid, fluisterde ze bekentenissen en complimenten. De verlegen vrouw met borduurwerk sloeg niet eens haar ogen op, en waarom? Ze keek immers naar de mocassins, waaraan ze later de jonge krijger kon herkennen.

Vroeger wachtten de Forest Indians op het pad naar de beek. De jonge man sprong uit voor het meisje dat hij leuk vond. Als ze stopte, betekende dat dat ze ermee instemde om te trouwen; toen sprak de jongeman snel toen hij met de huwelijksgeschenken kwam. Als een meisje rustig langskwam, betekende dit dat het aanbod werd afgewezen.

Er was ook een verkering die 'kleren grijpen' werd genoemd. Bij een beekje of een drinkplaats greep een jonge man de jurk van een meisje met zijn hand zodat ze naar zijn bekentenissen zou luisteren. Als het meisje ertegen was, trok ze zich terug en ging door met haar zaken. Als het prettig voor haar was om te luisteren, deed ze alleen maar alsof ze probeerde de jurk uit de vingers van de krijger te trekken om langer naar hem te kunnen luisteren en naast hem te kunnen staan.

Soms bleef de verkering beperkt tot het feit dat een man in de beste kleren, op een paard met een rijk versierd tuig, hier en daar voor de tipi van de schoonheid reed, in de hoop haar aandacht te trekken en, belangrijker nog, indruk te maken op haar familie met zijn prooi.

Soms kwam het tot een voorhuwelijkse relatie, en als de liefde van de jongeman niet sterk was, kon hij het meisje dat haar eer niet kon bewaren in de steek laten en haar waardig maken in een lied, waarbij hij alle liefdevolle woorden die ze tegen hem zei, opnam. Tot geweld binnen de stam kwam het nooit: ze konden er wel voor doden. Maar alleen als het meisje zelf geen van de harde wetten overtrad, ging ze bijvoorbeeld niet tevergeefs alleen in het bos ronddwalen.

De periode van verkering nadat het meisje als volwassene was erkend, duurde meerdere jaren. Gemiddeld trouwden meisjes op vijftienjarige leeftijd, hun bruidegoms waren rond de twintig: een jonge man die zich nooit had laten zien in een militaire campagne of vooral een grote jacht had het recht niet om met meisjes te flirten.

Ondanks het verbod wisselden de meisjes soms een woord of twee met de jonge mannen, meestal bij de beek, waar ze water namen en waar de kinderen graag speelden. Maar wee haar als ze later een andere kiest: uit haar woorden zal de beledigde jongeman een lied componeren, en iedereen zal weten dat er een bedrieger in de stam is. Hoewel het al mogelijk was om een winderig meisje uit een recente bruiloft te achterhalen, kon een afgewezen krijger haar vernedering vergroten door een naam in een lied te noemen (waar de meesten natuurlijk geen toevlucht toe namen, omdat het ook het gezicht van de man liet vallen).

Na verloop van tijd begon de paraplu die was geleend van de Europese volkeren voor hetzelfde doel te worden gebruikt als de deken: degenen die eronder stonden, konden met elkaar praten. Paraplu's werden gewaardeerd als groot, waarachter je je goed kunt verstoppen. Ze waren versierd met veren, bont, kralen, linten en zelfs bellen en konden van binnen of van buiten worden beschilderd. De bellen op de paraplu hadden hun eigen doel: niemand kon het horen als het meisje de jongeman geen antwoord gaf.

Soms was het meisje zo verliefd dat ze de jongeman in het geheim een geschenk gaf, meestal geborduurde mocassins. Dit was zeer veroordeeld, men geloofde dat dit was hoe ze zijn liefde kocht. Maar hetzelfde geschenk van de zussen of de moeder van het meisje werd als eervol beschouwd: het werd gepresenteerd als een teken dat de familie matchmaking gunstig zou accepteren.

De matchmaking was vrij eenvoudig. De jongeman bracht geschenken naar de woning van het meisje. Als de familie ze niet meteen accepteerde, kon hij overdag iets anders toevoegen. Maar als er bij zonsondergang niets veranderde, betekende dit een weigering. Als de familie blij was de jongeman te zien als de vader van hun kleinkinderen (van de Indianen behoorden de kinderen tot de familie van de moeder), dan nam ze de geschenken aan en presenteerde op haar beurt de bruidegom. Na de uitwisseling van geschenken werd een bruiloft geregeld.

De jongeman weigerde zijn geliefde niet altijd als zijn matchmaking werd afgewezen. Hij zou met haar kunnen onderhandelen over een ontsnapping. Met het meisje te paard rende de jonge krijger er altijd vandoor en gooide zijn mocassins terug: ze deden dit met de ontvoerden tegen hun wil zodat ze niet zouden weglopen. Zo beschermde de jongeman de eer van het meisje en schoof hij alle schuld op zichzelf: ze zeggen, geen ontsnapping, maar diefstal. De voortvluchtigen zochten onderdak bij familieleden in andere kampen.

In de regel waren dergelijke problemen alleen bij de eerste matchmaking. Vanwege de korte levensverwachting van de meeste mannen, kwam polygamie relatief veel voor onder de Indianen. De tweede vrouw, de Indiaan, nam die van de vrouw zelf of een neef, op basis van met wie de vrouw het eens zou zijn over het mede-eigendom van de man. Uiteindelijk kan het een man over het algemeen niet schelen, maar een vrouw is tevreden. De belangrijkste voorwaarde voor het verwerven van een tweede of derde vrouw was het vermogen om zowel haar als de kinderen te voeden. Vaak nam de krijger ook zijn schoondochter als tweede vrouw, als zijn broer stierf - dit werd op de een of andere manier als een plicht beschouwd; als zijn vrouw stierf, probeerde de krijger de volgende keer met een van haar zussen te trouwen, zodat al zijn kinderen tot dezelfde clan behoren en zodat de nieuwe vrouw hen vriendelijk behandelt: het zijn tenslotte geen vreemden.

Het koppelen van de weduwnaar aan de weduwe vond gewoon plaats. Hij zou haar kunnen bezoeken en een toespraak kunnen houden over het feit dat zijn tipi niet genoeg meesterhanden heeft en dat zijn moeder oud is; bovendien eten hij en zijn moeder niet al het vlees dat hij meebrengt van de jacht en vindt hij het niet erg om iemand anders te eten te geven. Als de vrouw ermee instemde, antwoordde ze dat ze het niet erg zou vinden als de man voor haar jaagde; daarna trokken ze in en werden beschouwd als man en vrouw.

Onder de Indianen van Midden- en Zuid-Amerika werden huwelijken vaker gesloten door hun ouders, zodat flirten tussen jonge mensen geheimzinniger en minder geritualiseerd was dan onder de Noord-Amerikaanse Indianen. Maar onder arme gezinnen waren weglopers van geliefden heel gewoon, waardoor familieleden na het begin van hun huwelijksleven een bruiloft moesten spelen. De rijke meisjes werden natuurlijk streng bewaakt. Zodat het nobele meisje niet naar de man keek, werd zo streng in de gaten gehouden dat de meisjes zwaar werden gestraft, zelfs voor het feit dat ze gewoon van de grond opkeek of in haar handen werkte.

Als de Azteken polygamie hadden, dan bestond de Maya-familie meestal uit één vrouw en één echtgenoot, en Maya-vrouwen stonden bekend om hun jaloezie. De huwbare leeftijd van de Maya's daalde aanzienlijk na de verovering door de Spanjaarden, ze werden de norm voor een bruid van twaalf of dertien jaar oud, maar daarvoor hield hij, net als alle Indianen van het Noord-Amerikaanse continent, evenals Quechua (Inca's) op vijftien of zestien. Anders werd het meisje net zo streng behandeld en kon ze haar ogen niet op de jongen of de man richten zonder als schaamteloos te worden bestempeld. Jongeren flirtten alleen fluisterend en hun ouders gingen een huwelijk aan naar hun keuze.

In Quechua werden soms huwelijken gesloten, niet eens op verzoek van de ouders, maar door de beslissing van de gemeenschap: ze zeggen, de leeftijd nadert, laten we een sociale eenheid creëren. Maar de Inca's waren over het algemeen een zeer totalitaire, zij het sociaal georiënteerde, staat. Wat hun buren in de jungle betreft, de relatie tussen jonge mannen en vrouwen varieerde van stam tot stam, van volledige vrijheid in voorhuwelijkse affaires tot de soberheid van de Azteken en Maya's.

Het leven van de Indianen is zowel vergelijkbaar als anders dan het leven van Europeanen. Waarom dienen een feestdag is en andere subtiliteiten uit het leven van vrouwen van het Inca-rijk is moeilijk te begrijpen, maar je kunt het, als je het probeert.