Oude tempel in Luxor opende twee graven van aristocraten voor bezoekers

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Ergens tussen 1189 voor Christus en 1077 v. Chr bij de necropolis Dra-Abul-Naga bij de Khonsu-tempel in Karnak, op de westelijke oever van Luxor, vormden twee hooggeplaatste mannen het middelpunt van een uitgebreid doodsritueel. En aangezien de zielen van deze mensen avonturen beleefden in het hiernamaals, werden hun graven verzegeld door hun volgelingen, zodat ze voortaan nooit meer zouden worden geopend. Maar … vier oude Egyptische kapellen en twee tempelgraven hebben onlangs hun "deuren" geopend voor bezoekers in de Khonsu (Khonsu) tempel in Karnak, Luxor.

Nog niet zo lang geleden voltooiden Egyptische archeologen en oudheden de restauratie van de graven van twee oude aristocraten in de necropolis van Dra Abul Naga, een UNESCO-werelderfgoed op de Westelijke Jordaanoever van Luxor. Het werk is in 2015 gestart door het Amerikaanse onderzoekscentrum ARCE in samenwerking met het Egyptische ministerie van Oudheden en met financiering van het Amerikaanse Agentschap voor Internationale Ontwikkeling. Het project omvatte het catalogiseren van vondsten in graven die dateren uit 1549 voor Christus, het verwijderen van puin van moderne gebouwen die zijn verwoest en het introduceren van nieuwe paden voor bezoekers met verlichting en bewegwijzering.

Tombes van de Heilige Schriftgeleerde en Hogepriester Amun

Het enorme tempelcomplex van Karnak was het belangrijkste religieuze centrum van de god Amun-Ra in Thebe tijdens het Nieuwe Rijk (dat duurde van 1550 tot 1070 v. Chr.). Het complex blijft een van de grootste religieuze complexen ter wereld. Karnak was echter niet slechts één tempel gewijd aan één God Amon-Ra - het bevatte niet alleen de belangrijkste bezittingen van de god Amon, maar ook de bezittingen van de goden Mut en Montu. In vergelijking met andere tempelcomplexen die bewaard zijn gebleven sinds het oude Egypte, is Karnak in een slechte staat van bewaring, maar het biedt wetenschappers nog steeds een schat aan informatie over Egyptische religie en kunst.

Volgens de afbeeldingen op de muurreliëfs behoorde de eerste van de herbouwde graven tot het 19e-dynastie-paradijs, die de vierde profeet van Amon was. De priesters van Amon aanbaden en brachten voortdurend offers aan de god Amon, en er waren vier hooggeplaatste priesters in Thebe, geleid door de opperprofeet van Amon in Karnak, ook wel bekend als de opperpriester.

Het tweede graf, daterend uit de 20e dynastie, is van Niai, die de schrijver van de tafel was. Niet iedereen in het oude Egypte kon lezen en schrijven, en de kennis van schriftgeleerden werd gezien als magische kunsten. Alleen schriftgeleerden mochten deze heilige kennis bezitten die de meesten van ons tegenwoordig als vanzelfsprekend beschouwen.

Collaboratieve archeologie bevordert vrede in het Midden-Oosten

Terwijl de priesters van Amon, de grafbouwers, er alles aan deden om ervoor te zorgen dat de fysieke overblijfselen van deze twee mensen intact bleven, en dat niemand de vrede van hun ziel in het hiernamaals durfde te verstoren, ondanks deze missie, werd een nieuwe doorgang opgericht voor bezoekers om de toegang tot de eens heilige ruimte te vergemakkelijken. Deze nieuwe faciliteit is een van de weinige die onlangs in Egypte is geopend, omdat er inspanningen worden geleverd om de toeristenindustrie van het land weer op te bouwen na een aanzienlijke neergang na de revolutie van 2011 die de oude politicus Hosni Mubarak omver wierp.

Meest favoriete plek

De site werd voor het eerst ontwikkeld tijdens het Middenrijk (2055-1650 v. Chr.) en was oorspronkelijk bescheiden van schaal, maar toen de stad Thebe een nieuwe betekenis kreeg, begonnen latere farao's hun eigen stempel op Karnak te drukken. De hoofdsite alleen al zal uiteindelijk maar liefst twintig tempels en kapellen hebben. Karnak stond in de oudheid bekend als de "meest gekozen plaats" (Ipet-isut) en was niet alleen de locatie van het iconische beeld van Amon en de woonplaats van God op aarde, maar ook een werklandgoed voor de priestergemeenschap die leefde in de nabijheid. Bijkomende gebouwen omvatten een heilig meer, keukens en werkplaatsen voor de productie van religieuze apparatuur.

De hoofdtempel van Amun-Ra had twee assen - de ene ging naar het noorden / zuiden en de andere naar het oosten / westen. De zuidelijke as liep door naar de tempel van Luxor en was verbonden door een steeg van ramskopsfinxen. Hoewel het heiligdom in de oudheid werd geplunderd voor steen, zijn er nog steeds een aantal unieke architectonische kenmerken in dit enorme complex. De hoogste obelisk in Egypte stond bijvoorbeeld in Karnak en was opgedragen aan de vrouwelijke farao Hatshepsut, die over Egypte regeerde tijdens het Nieuwe Koninkrijk. Gemaakt van een enkel stuk rood graniet, het had oorspronkelijk een bijpassende obelisk die werd verwijderd door de Romeinse keizer Constantijn en herbouwd in Rome. Een ander ongewoon kenmerk was de feestelijke tempel van Thoetmosis III, waarvan de kolommen tentstokken waren, een kenmerk dat deze farao ongetwijfeld kende van zijn vele militaire campagnes.

Interessant feit: een obelisk in het oude Egypte is meestal een zeer hoge vierzijdige steen die naar boven taps toeloopt en wordt bekroond met een piramide. Elke kant is vaak zwaar gegraveerd met hiërogliefen en de steen is een massief stuk graniet. De obelisk van Karnak (nu in Rome) wordt geschat op meer dan 900.000 pond.

Hypostyle zaal

Een van de grootste architectonische wonderen van Karnak is de Hypostyle Hall, gebouwd tijdens de Ramessid-periode (de Hypostyle Hall is een ruimte met een dak ondersteund door kolommen). De hal heeft honderdvierendertig massieve zandstenen zuilen met een midden van twaalf zuilen. Zoals de meeste versieringen van de tempel, was de hal fel gekleurd en een deel van deze verf bestaat nog steeds op de toppen van de kolommen en het plafond. Omdat het midden van de hal groter was dan de ruimtes aan weerszijden, lieten de Egyptenaren verlichting toe in de kelder (het deel van de muur waardoor licht en lucht de donkere ruimte eronder konden binnendringen). In feite komt het vroegste bewijs van berichtgeving door geestelijken uit Egypte. Niet veel oude Egyptenaren hadden toegang tot deze hal, want hoe verder ze de tempel binnengingen, hoe beperkter de toegang werd.

Tempelachtige ruimte

Conceptueel werden tempels in Egypte geassocieerd met het idee van Zep Tepi, of 'eerste keer', het begin van de schepping van de wereld. De tempel was een weerspiegeling van deze tijd toen de heuvel van de schepping uit de oerwateren tevoorschijn kwam. De pylonen, of poorten in de tempel, vertegenwoordigen de horizon, en naarmate een persoon verder de tempel ingaat, stijgt de vloer totdat deze het heiligdom van de god bereikt, waardoor de indruk wordt gewekt van een torenhoge heuvel, zoals tijdens de schepping.

Het dak van de tempel vertegenwoordigde de hemel en was vaak versierd met sterren en vogels. De kolommen zijn ontworpen met lotus-, papyrus- en palmplanten om de moerasomgeving van de creatie te weerspiegelen. De buitengebieden van Karnak, die in de buurt van de rivier de Nijl lagen, werden tijdens de jaarlijkse overstroming overstroomd - een opzettelijk effect van de oude ontwerpers, ongetwijfeld om de symboliek van de tempel te versterken.

Lees ook een fascinerend verhaal over hoe, wie de ouden beschouwden als de duivels van de hel, terugkeerden en geleidelijk universele liefde wonnen.