Wat is de slang van een weduwe, waarom waren vrouwen bang voor hem en hoe werden ze beschermd?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

In Rusland waren ze bang voor boze geesten en gaven het verschillende bijnamen: duivel en demon, monnik en heilige zijrivier. Maar de meest onaangename gast was de vurige slang, die naar vrouwen kwam en hun het leven kon wegnemen. Men geloofde dat deze boze geesten verschenen nadat een geliefde stierf, en tegelijkertijd werd het herdenkingsritueel geschonden. Meestal bezocht de slang echter vrouwen die, na het verlies van hun echtgenoot, niet konden kalmeren en voortdurend in angst waren. Als een weduwe zichzelf kwelde, onophoudelijk huilde, bedroefd was, dan zou de zogenaamde weduwenslang hoogstwaarschijnlijk een ongenode gast in haar huis kunnen worden.

Toen duivels naar de weduwe kwamen en hoe dit vermeden had kunnen worden?

De boeren zeiden dat buitensporig verlangen naar een ex-man een ziekte is die gemakkelijk leidt tot consumptie en vervolgens tot een treurig einde. Om zichzelf te beschermen moest de weduwe de overleden echtgenoot volgens een bepaald schema herdenken: dit is de derde, negende en veertigste dag, dan na 6 maanden, en de laatste keer na een jaar, op de verjaardag. Daarna bleven de ouderlijke zaterdagen over voor herdenking.

Niet iedereen slaagde er door een wilsinspanning in om zichzelf te verbieden te treuren en verdrietig te zijn, daarna probeerden ze de weduwe af te leiden van wat er was gebeurd. De methoden waren erg zwaar: ze was beladen met het hardste werk, kreeg moeilijke instructies, over het algemeen deden ze er alles aan om te voorkomen dat ze zichzelf lastig viel. Natuurlijk zijn dergelijke maatregelen niet altijd effectief geweest. In boerenfamilies was de moraal nogal hard, de schoondochter van de weduwe werd als een parasiet beschouwd, soms gedroegen ze zich niet al te liefdevol met haar. De cirkel sloot zich, de vrouw stortte zich in de afgrond van verdriet en toen vloog de slang van de weduwe naar binnen.

Hoe een boze geest zich voordeed als een overleden echtgenoot en wat er 's ochtends met haar geschenken gebeurde?

Dus de weduwe is ontroostbaar, wat zou er nu met haar kunnen gebeuren. De boeren zeiden dat de boze geesten zo'n vrouw uitkiezen en haar bezoeken, zich voordoend als een overleden echtgenoot. Maar niet altijd, vaak gebruikte de duivel zijn kracht niet om de vorm van een man aan te nemen, maar bleef hij een vurige slang, die door de lucht vloog en door de schoorsteen de hut binnenkwam. Het meest interessante is dat alleen de weduwe de duivel zag, en niemand anders. De anderen konden alleen het fluitje horen en de vonken zien, die naar verluidt uit elke staartzwaai vlogen.

De demon deed zich voor als een overledene, begaf zich naar de weduwe en begon zijn verraderlijke acties. Hij streelde de vrouw, fluisterde haar vriendelijke woorden toe, gaf haar snoep en snoep. Maar alles eindigde heel slecht - 's morgens, in plaats van geschenken, vindt een vrouw bot of mest, en van de zogenaamde wezels waren er verwarde of zelfs geknipte haren. Ja, zeer onaangenaam.

Om dit te voorkomen, probeerden ze zichzelf te beschermen tegen de slang, met behulp van de zogenaamde ukhtovaya-kruisen - dit waren kruisen die uit een fakkel waren gevouwen. De hut was rijkelijk bezaaid met maanzaad, men geloofde dat de slang niet kon staan en bang voor ze was. Als deze maatregelen niet hielpen, belden ze de non, die verondersteld werd de nacht naast de weduwe door te brengen, gebeden te lezen en boze geesten weg te jagen.

Volksverhalen over een vurige slang die vanuit een dicht bos op een wolk vliegt en met zijn staart kwispelt

Soms, volgens de verhalen van de boeren, verscheen de slang voor hen als een ongelooflijk grote vuurbal met een staart, het kon ook een fel gloeiend zwaard of een vuurvod zijn. Ze zeiden dat boze geesten de aankomsttijd duidelijk observeren - van middernacht tot één uur 's nachts. Dit was handig om je voor te bereiden op een onaangename date.

In tegenstelling tot brownies, banniks en andere binnenlandse boze geesten, leefde de slang in een dicht bos, waar hij zich vakkundig verborg tussen dikke bomen, struiken en gras. Toen het juiste uur kwam, vloog hij daar weg samen met de wolken die over de toppen van de bomen trokken, alles in het rond overspoelend met heldere vurige vonken en een onaangenaam gefluit laten horen.

Zelfs als hij deed alsof hij overleden was, dat wil zeggen een man, zou hij niet volledig kunnen reïncarneren. De weduwe had de gelegenheid om te begrijpen wie voor haar stond - het was noodzakelijk om de "overleden" zorgvuldig te onderzoeken: als ze een staart of een hoef opmerkten, dan is dit een demon, waarvan het noodzakelijk was om onmiddellijk te worden gered. Er was een andere manier om erachter te komen wie het was - een geliefde echtgenoot die de smeekbeden hoorde van een ontroostbare vrouw of een boze duivel die zijn ziel wil afnemen. Als de zogenaamde echtgenoot botweg weigerde zichzelf te kruisen of bij de icoon te gaan zitten, dan was het waarschijnlijk een demon.

Bescherming tegen boze geesten met behulp van gebed en zaden, en waarom het nodig was om "luizen te knagen"

Ze zeiden dat de slang erg sluw was. Door gebruik te maken van de liefde van een vrouw voor haar echtgenoot, kon hij doen alsof hij een man was en vertrouwen krijgen. Soms kwam het zover dat de boerin met hem ging samenwonen. Maar dit alles kon slecht aflopen: boze geesten waren in staat om een vrouw te doden, en op de meest wrede manier: wurgen, verdrinken in de rivier, in brand steken. Ik moest mezelf redden, mezelf verdedigen. De mensen stelden verschillende methoden voor om dit vreselijke probleem het hoofd te bieden.

Het meest effectief is altijd het kruis en de gebeden geweest. Naast de nonnen die 's nachts dienst hadden bij de weduwe, waren ook familieleden en vrienden uitgenodigd, met wie de vrouw 's nachts samen bad. De hut was uitgerookt met wierook, men geloofde dat de slang deze geur haat en niet blijft plakken waar hij zo ruikt.

Er werd ook gezegd dat de duivel erg bang is voor vreemd menselijk gedrag. Zo werd de volgende optie voorgesteld: een vrouw moest 's nachts de tuin in, veel hennepzaden meenemen, op een bankje gaan zitten en zichzelf daarop gaan trakteren. De slang moest vragen wat een vrouw op een donkere nacht op de binnenplaats deed. Hierop was het noodzakelijk om iets onverstaanbaars te beantwoorden, bijvoorbeeld 'knagende luizen'. Zo'n antwoord had de boze geesten moeten verrassen en bang maken, en wel zo erg dat ze gewoon wegvlogen.

Maar natuurlijk werden naar de kerk gaan, veelvuldig bidden, biecht en communie als het meest effectief beschouwd. De duivels waren machteloos tegen een dergelijke druk.

Maar de weduwen hadden geen haast om met iedereen te trouwen. Vooral als het was wortelen en brokken, waarvoor niemand wilde gaan.