Het onopgeloste mysterie van "The Little Humpbacked Horse": welke verborgen kennis de auteur kon versleutelen in een sprookje

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Toen Pjotr Ershov Het kleine gebochelde paard schreef, was hij pas 18 jaar oud. Het genie van dit verhaal, dat tot nu toe zijn populariteit niet heeft verloren, evenals het feit dat de schrijver daarna niets bijzonders meer kon creëren (de rest van de werken waren duidelijk zwakker), blijft lezers en literaire critici verbazen. Maar liefhebbers van mystiek en verborgen betekenissen vinden veel versleutelde informatie in The Little Humpbacked Horse. Ze geloven dat de auteur op deze manier wat geheime kennis wilde doorgeven aan de nakomelingen.

Ershov met de deelname van Pushkin

Dit ingenieuze werk, vertaald in tientallen talen en minstens 150 keer gepubliceerd in ons land, is gehuld in een sluier van mysterie. Om te beginnen wordt het auteurschap zelf al lang in twijfel getrokken door enkele literaire sceptici. Omdat bekend is dat Poesjkin, een tijdgenoot van Ershov, die zich vertrouwd had gemaakt met het sprookje, het zeer op prijs stelde en er naar verluidt persoonlijk enkele correcties in had aangebracht, werd een versie naar voren gebracht die Alexander Sergejevitsj zelf had kunnen schrijven De bultrug. Als argument worden een aantal feiten gegeven. Ten eerste is het verhaal over het kleine paard geschreven in een lettergreep die erg lijkt op die van Poesjkin, ten tweede heeft Ershov om de een of andere reden de kopie vernietigd met bewerkingen gemaakt door de hand van de grote dichter, en ten derde, noch voor noch na de "Kleine Bultrug Horse" heeft de auteur geen enkel werk van zo'n hoog niveau geschreven.

Er is echter nog steeds geen direct bewijs dat het Poesjkin was die het verhaal schreef, om de een of andere reden het auteurschap toeschrijven aan een meer bescheiden collega. Ershov wordt officieel beschouwd als de auteur van de tekst, en de overgrote meerderheid van literatuurwetenschappers houdt zich aan deze traditionele versie.

Maar als alles min of meer duidelijk is met het auteurschap, dan heeft de zeer ongewone plot van het sprookje de liefhebbers van raadsels lang achtervolgd.

Parallel met christelijke plots

Peter Ershov legde zelf uit dat het verhaal van de avonturen van Ivan en het kleine gebochelde paard helemaal niet zijn fantasie is, maar slechts een literaire bewerking van oude volksverhalen die hij hoorde van Siberische bewoners. Bij het analyseren van de gebeurtenissen die plaatsvinden in het sprookje en de afbeeldingen van zijn helden, zien aanhangers van de versie over een bepaald cijfer echter veel parallellen met bijbelse karakters.

Volgens deze hypothese is de wijze tsaar Maagd, wiens vader (de zon) in de hemel zit, de moeder van God. Welnu, het huwelijk van een meisje met Ivan is geen huwelijk in de letterlijke zin, maar een symbool van het beschermheerschap van de Moeder Gods over Rusland.

Ze ondersteunen deze versie ook door het feit dat het gebied genaamd Okunevsky Kovcheg, gelegen in West-Siberië nabij Omsk, waar Ershov naar verluidt complotten van de mensen zou hebben getrokken, de speciale bescherming geniet van de Abalatskaya-moeder van God. Ze zeggen dat haar beeld vaak in een droom verscheen voor omwonenden.

De Whale Fish wordt ook als een eigenaardig symbool beschouwd. Aangezien de auteur in het sprookje de walvis Soeverein noemt, roept dit associaties op met onze staat, Rusland, of zelfs met de beschaving in het algemeen. En het feit dat Ivan de boeren die van vis leven waarschuwt voor de naderende overstroming (wanneer de walvis op het punt staat in de diepten van de zee te duiken), verwijst naar verluidt de lezer naar de gebeurtenissen van de zondvloed en Noach, en kondigt de nadering van een catastrofe aan op planetaire schaal.

Aanhangers van de cijferversie zien ook een symbool in het feit dat de held van het sprookje de ring moet krijgen. Dit is bijvoorbeeld de sleutel tot geheime christelijke kennis, en Ruff, die Ivan helpt de kist met de ring te pakken, is niemand minder dan Peter Ershov zelf. "Hij loopt in alle zeeën, dus hij kent de ring zeker", schreef de auteur, erop wijzend dat hij de sleutel heeft om dit cijfer op te lossen.

Zijn ketels meren?

De Okunevsky-ark zelf wordt trouwens als een abnormale plaats beschouwd. Christenen en boeddhisten erkennen hem als een heilige, en liefhebbers van buitenzintuiglijke waarneming - mystiek. En het is met dit gebied dat drie sprookjesachtige ketels worden geassocieerd, die beslissend werden in het gelukkige einde van dit perceel.

De wonderbaarlijke transformatie van Ivan in een knappe knappe man, die spreekt over de buitengewone eigenschappen van de vloeistof in de ketels, is vermoedelijk een hint van drie genezende meren in de Okunevsky Ark-regio op de grens van de regio's Omsk en Novosibirsk. Er zijn hier zelfs nog meer van dergelijke ongewone meren, maar Linevo, Danilovo en Shaitan-Ozero worden beschouwd als de prototypes van de ketels. Er wordt aangenomen dat het baden erin kracht geeft, chronische en zelfs dodelijke ziekten geneest en ook verjongt. In de buurt van de beroemde meren is trouwens een nederzetting van boeddhisten die lange uren aan de kust in meditatie doorbrengen.

Maar daarnaast heeft elk van de meren, net als de inhoud van de ketels in het sprookje, zijn eigen kenmerken. Danilov is bijvoorbeeld, volgens de resultaten van onderzoek door wetenschappers van Novosibirsk, niet alleen geneeskrachtig water, maar ook blauwe klei, die de lokale bevolking "modder" noemt. En het water zelf is verzadigd met zilverionen, mineralen, jodium.

En op het meer van Linevo (op de oude manier - Lenevo), ook rijk aan geneeskrachtige stoffen, werd zelfs besloten om een balneologisch complex te bouwen.

Wat betreft het Shaitan-meer, het water erin wordt als dood beschouwd, maar het wordt het meest mysterieuze van allemaal genoemd, omdat het, zoals de lokale bevolking zegt, bodemloos is. Vermoedelijk gaat het op grote diepte over in een ondergronds kanaal, dat het verbindt met de rest van de "mystieke" meren.

Lange tijd geloofden de bewoners van de Okunevsky-ark dat het genezende effect alleen volledig kan worden ervaren als je om de beurt en in een bepaalde volgorde in drie (volgens een andere versie - in vijf) lokale meren zwemt. En dit is precies hoe Ivan uit een sprookje in de ketels dook! Helaas is het exacte "recept" al verloren gegaan, dus nu worden degenen die genezen willen worden ondergedompeld in waterlichamen zonder enige regels in acht te nemen. Maar ze zeggen dat zwemmen zelfs in één meer gunstig is.

Aangenomen wordt dat deze meren zijn ontstaan door de val van een of meer meteorieten.

politieke subtekst

Mystiek is mystiek, maar de staatsautoriteiten zagen in verschillende jaren een ander 'cijfer' in het sprookje van Ershov - een politiek. Van 1843 tot 1856 werd het bijvoorbeeld verboden om te publiceren, omdat de censuur in zijn tekst een bijtende satire op de koninklijke macht en de kerk zag.

Na de revolutie, in 1922, verbood Sovjet-censuur de publicatie van een sprookje vanwege de regels: "… iedereen viel hier op de knieën en" Hoera! " riepen ze naar de koning. En in 1934 werd het sprookje verboden, omdat de censoren in het complot een toespeling zagen op het feit dat de zoon van een dorpskoelak in staat was de carrièreladder te beklimmen naar de functie van staatshoofd in het Sovjetland, wat leek onaanvaardbaar. Dergelijke stomme verboden werden echter onmiddellijk opgeheven en het mysterieuze verhaal neemt nog steeds een prominente plaats in het schoolcurriculum in.

En in het verlengde van het thema van de invloed van Poesjkin op het werk van andere schrijvers - de geschiedenis van de schepping "Dode zielen".