Hoe zijwaarts, tonsuur, gumenzo en andere mannenkapsels eruit zien in verschillende coupures

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Het is onwaarschijnlijk dat er in de geschiedenis van de beschaving op zijn minst een lang tijdperk is geweest waarin haar geen speciale, zelfs heilige betekenis zou hebben gekregen. Bijna alle denominaties gebood vrouwen om kapsels te vergeten en hun haar voor anderen te verbergen onder een sjaal of andere hoofdtooi. Met herenkapsels was alles ingewikkelder.

Vitaliteit, groeiende lokken en zijwaarts

Al in de oudheid was de vraag hoe een haardos eruit moest zien ondergeschikt aan oude normen en gebruiken, verschillende volkeren hadden hun eigen overtuigingen en tradities. In het oude Egypte lieten ze bij het knippen van haar voor kinderen aparte lokken achter bij de slapen of op de kruin. Men geloofde dat de levenskracht in het haar zit.

Dit geloof werd later weerspiegeld in het bijbelse verslag van Simson, die werd ingewijd als een Nazarener en een gelofte aflegde zijn haar niet te knippen. De Slaven knipten het haar van hun kind pas toen ze een bepaalde leeftijd bereikten - dit gebruik wordt vaak waargenomen in de moderne wereld.

Volgens de voorschriften van de Thora droegen de Joden een baard, een hoofddeksel en schoren ze het haar op hun slapen niet af - ze werden peot of zijwaarts genoemd. Het is niet nodig dat de lengte van deze lokken de lengte van de rest van het haar op het hoofd overschrijdt, maar om hun lidmaatschap van het jodendom, hun religieuze ijver te benadrukken, hebben ze hun haar vaak helemaal niet geknipt. Nu worden opvallende zijsloten gedragen door orthodoxe joden, de lengte van de strengen hangt af van de tradities van de gemeenschap en van het gebied - net als de kleding van gelovigen. Soms krult de zijkant - dit is wat de chassidim bijvoorbeeld doen.

De kenmerken van het uiterlijk van de joden toonden loyaliteit aan de bijbelse verbonden, samen met de bereidheid om ze onder alle omstandigheden na te leven. In de eerste helft van de 19e eeuw werden zij vervolgd: keizer Nicolaas I vaardigde een decreet uit dat joden verbood dergelijke kapsels te dragen. Maar de sancties vernietigden de traditie niet, de Joden werden gestraft, maar bleven trouw aan de traditie. Later, geconfronteerd met het naziregime, moesten ze hun geloof verdedigen in onvergelijkelijk gevaarlijker omstandigheden.

Tonsura en Gumenzo

Het knippen van haar tijdens de christelijke ceremonie symboliseert de gemeenschap met de kerk. Wanneer deze gewoonte ontstond - om haar te knippen bij het initiëren van een of andere graad van spirituele dienst, is niet precies bekend. Dat gebeurde in ieder geval al in de eerste eeuwen van de nieuwe jaartelling. Eerst werd het haar over het voorhoofd geknipt. En sinds 683, toen de IV Toledo-raad plaatsvond, werd de regel over tonsuur officieel vastgelegd - tonsuur in een cirkel, op de kruin van het hoofd, waardoor het haar "in een cirkel" blijft.

Dit was het teken van de overgang naar de status van monnik of predikant. Door het grootste deel van het haar af te knippen, verkondigde de christen aldus zijn verbondenheid met de kerk; in die tijd konden alleen slaven een volledig kaalgeschoren hoofd hebben. De "rand" van ongeknipt haar leek symbolisch op de doornenkroon van Christus. De verplichting om tonsuur te dragen voor katholieke monniken duurde voort tot 1973, tot het moment dat het door het besluit van paus Paulus VI als optioneel werd erkend.

Lange tijd heeft de orthodoxe kerk dezelfde traditie behouden: het haar aan de kruin scheren of knippen en het aan de randen laten. In Rusland werd zo'n knipbeurt "gumenzo" genoemd - van het woord "dorsvloer", dat wil zeggen een genivelleerd, schoongemaakt deel van het land. Op hun hoofd droegen ze een skufia-hoed, die ook "kaalkop" of "peddelkop" werd genoemd. Volgens de nieuwe regel had de gewoonte om de "kroon van Christus" te dragen en het haar los te laten in het verleden moeten worden afgeschaft.

In de praktijk bleef de gumenzo bestaan, zelfs na de officiële innovaties. Pas tegen het midden van de 19e eeuw kregen priesters en monniken in Rusland hun vertrouwde uiterlijk. Wanneer ze precies zijn gestopt met het snijden van de gumenzo - de vraag blijft open. Trouwens, wat de orthodoxe Grieken betreft, wordt verondersteld dat getrouwde geestelijken een kort kapsel dragen, in tegenstelling tot alleenstaande kloosterlingen - ze laten hun haar los.

Geschoren boeddhistisch hoofd en knot op Boeddha's hoofd

Boeddhisten scheren hun haar volledig af. Zo zijn ze bevrijd van verschillende "rommel" - ijdelheid, afgunst, allemaal ijdel en interfererend met het bewegen op het pad naar verlichting. Haar, volgens de filosofie van het boeddhisme, slaat informatie op over iemands persoonlijkheid, zijn gedachten en acties - dit alles moet in het verleden worden gelaten.

Maar de Boeddha zelf wordt in de regel afgebeeld met haar in een knot. In de kringen waar Siddhartha draaide, werd zo'n kapsel aangenomen - het was noodzakelijk om een tulband te dragen. Ushnisha is afgebeeld op de kroon - een convexe formatie op de kroon, een symbool van de bereikte verlichting. Voordat Boeddha de verlichting bereikte, droeg hij lang haar, en toen hij een asceet werd, knipte hij het af, waarbij hij afstand deed van zijn afkomst.

Trouwens, volgens de legende is het traditionele beeld van Boeddha - zittend in de lotushouding, de grond aanrakend met zijn rechterhand en een bedelnap in zijn linkerhand - ontstaan dankzij een wonder. Toen een van de heersers van India een portret van Boeddha bij zich wilde hebben, nodigde hij de beste meesterschilders uit, maar niemand kon een nauwkeurige weergave van het uiterlijk van de prins krijgen. Vervolgens creëerden penselen en verf zelf dit portret - het eerste, volgens de legende, een portret van Boeddha.

Zo is het met de baard - in sommige religies is het voorgeschreven om het los te laten en te dragen, in andere is het verboden.