Waarvoor ze heilig verklaarden en vervolgens prinses Anna van Kashinskaya decanoniseerden

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Genummerd onder de heiligen als een nobele prinses, vervolgens erkend als een gewoon persoon, en twee en een halve eeuw later opnieuw heilig verklaard - zo ziet het postume lot van de Rostov-prinses en de Tver-prinses Anna Kashinskaya eruit, die tragisch moesten doorstaan verliezen tijdens haar leven.

Leven in de wereld en dood in het schema

Anna Kashinskaya werd vooral vereerd omdat ze een voorbeeld van "vrouwelijkheid in de Oud-Russische stijl" belichaamde, leefde volgens de canons die waren vastgesteld voor echtgenotes en moeders van die tijd. Het hele leven van de prinses is de belichaming van die christelijke nederigheid - of in ieder geval geduld, gehoorzaamheid aan het lot, dat lang vooral werd gewaardeerd in de orthodoxe cultuur, en sinds de 18e eeuw is het steeds minder populair geworden, wanneer niet alleen damesmode, maar ook de positie van de vrouw is snel veranderd in de samenleving.

Anna, later bijgenaamd Kashinskaya, werd geboren rond 1280. De dochter van de Rostov-prins Dmitry Borisovich, ze was getrouwd met een vertegenwoordiger van een andere adellijke familie - prins Mikhail Yaroslavich van Tverskoy. Er is zeer weinig informatie bewaard over Anna's leven in de status van prinses - in feite werd haar rol gereduceerd tot het uitvoeren van de functies van moeder en echtgenote zijn van haar man. Een ander ding is dat haar dagen vielen in moeilijke tijden: Rusland stond al onder het Tataarse juk, onder meer te lijden onder burgeroorlog en vijandschap van apanage-prinsen. De slachtoffers van dit alles waren eerst Anna's echtgenoot, daarna haar twee zonen en kleinzoon.

Conflicten van de Tver-prinsen met hun buren, voornamelijk met de Moskouse heersers, werden opgelost door een beroep op de Horde te doen, en dergelijke intriges kosten de deelnemers vaak het leven. Mikhail Yaroslavich werd in 1318 vermoord door de Tatar Khan Oezbeeks, acht jaar later ging zijn zoon, prins Dmitry de Verschrikkelijke Ochi, naar de Horde. Hij had te maken met de Moskouse prins Yuri Danilovich, van wie hij dacht dat hij de schuldige was van de dood van zijn vader, en hijzelf werd op zijn beurt geëxecuteerd door Oezbeekse Khan. Hetzelfde lot trof zijn jongere broer Alexander Mikhailovich, samen met zijn zoon Fyodor.

Prinses Anna nam haar haar als non onder de naam Sophia. De datum van de tonsuur is onbekend, blijkbaar gebeurde het kort na de dood van haar man - dit zou overeenkomen met de gewoonten van die tijd, zo zou vroom weduwschap eruit zien.

Kort voor haar dood, in 1367, vertrok prinses Anna na haar jongste zoon Vasily naar Kashin, ook betrokken bij interne geschillen. Kashin, een van de oudste steden in het vorstendom Tver, is nu beroemd om zijn vele tempels. Anna trok zich terug in een klooster en stierf in 1368. Voor haar dood accepteerde de prinses het schema, deed afstand van de wereld en gaf zich over aan strikte ascese. Tegelijkertijd kreeg ze de naam Anna.

Hoe Anna Kashinskaya drie decennia lang een heilige werd

Anna Kashinskaya werd begraven in de houten Maria-Hemelvaartkathedraal van het klooster, maar haar graf bleek uiteindelijk verlaten te zijn. De overblijfselen van de prinses werden herontdekt in een andere moeilijke periode voor de Russische landen - in 1611. In moeilijke tijden, in jaren waarin de behoefte aan voorbede van boven bijzonder acuut leek, ontvingen Anna's relieken de glorie van wonderen, volgens de legende was ze ziek en zwak en genas ze.

En aangezien het aardse leven van de prinses ook rechtvaardig was, gekenmerkt door vroomheid, aanvaarding van haar lot, zachtmoedigheid, besloot enige tijd later, in 1649, de lokale raad van de Russische kerk Anna Kashinskaya onder de heiligen te rangschikken. Ze werd vereerd als een trouwe - dat wil zeggen, geen martelaar, maar een rechtvaardige vertegenwoordiger van de heersende clan. Hetzelfde gezicht van heiligheid ontvangen na de dood en haar echtgenoot - ondanks het martelaarschap. Sint Anna werd vooral vereerd door tsaar Alexei Mikhailovich, die met zijn vrouw en zussen een pelgrimstocht naar Kashin maakte om de wonderbaarlijke relikwieën te aanbidden. Ze werden geopend en onvergankelijk verklaard, de rechterhand rustte op de borst en de vingers waren gevouwen in de vorm van twee vingers.

Deze manier van het maken van het teken van het kruis is wijdverbreid sinds ongeveer de 8e eeuw. De ontroerende duim, ringvingers en pink symboliseerden de drie hypostasen van God, en de wijs en licht gebogen midden - de twee naturen van Christus, goddelijk en menselijk. Tijdens de volgende reis van de koninklijke familie naar Kashin in 1650, werden Anna's relikwieën plechtig overgebracht naar de nieuw gebouwde stenen opstandingskathedraal, vooral prachtige festiviteiten werden georganiseerd, de tsarina en prinsessen borduurden de sluier op de relikwieën. De nagedachtenis van de heilige werd twee keer per jaar vereerd - op de dag van haar rust op 2 oktober en op de dag van de onthulling van de relieken op 21 juli.

Hoe de reeds lang overleden prinses de kerkelijke autoriteiten verhinderde

Maar de kerkhervormingen van de 17e eeuw hadden ook invloed op de verering van St. Anna. Twee vingers werden ketters verklaard, slechts drie vingers werden herkend. Een tijdlang vertegenwoordigde de Kashin-heilige een serieus argument van de oudgelovigen tegen innovaties, maar de geestelijkheid ging vrij resoluut om met haar imago. Een speciale opdracht van Patriarch Nikon ging naar Kashin, die het leven van Anna en de relikwieën zelf in detail bestudeerde. Als resultaat van het werk van de commissie erkende de verzamelde lokale raad de heilige als geen heilige, sloot haar naam uit van de kalender en verbood haar de relikwieën te aanbidden.

Niettemin bleef het gewone volk Anna als heilige eren, geloven in haar voorspraak en hulp. De terugkeer van de status van heilige aan de prinses vond al plaats in de 20e eeuw, nadat unanimiteit was vastgesteld, die de jurisdictie van het Patriarchaat van Moskou erkende. Opnamen van wonderbaarlijke genezingen werden hervat. In 1909 werden vieringen gehouden in Kashin om de restauratie van de verering van Anna te markeren, en vervolgens werden een kerk in St. Petersburg en een kerk in Moskou ingewijd ter ere van de orthodoxe heilige. Haar relikwieën werden geplaatst in de Hemelvaartkerk in de stad Kashin.

Lees ook: Hoe heiligen verkleed zijn in de Kiev-Pechersk Lavra.