5 Russische priesters van de twintigste eeuw, heilig verklaard na de dood

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Op 9 januari 1920 werd aartsbisschop Tichon van Voronezh vermoord op de dag van de massa-executie van geestelijken in Voronezh. Het is de moeite waard om te verduidelijken dat de vervolging van de ROC begon zelfs voordat de bolsjewieken aan de macht kwamen. De liberalen van de Voorlopige Regering liepen vooruit op de bolsjewieken in hun houding ten opzichte van religie en de kerk, en toonden zich vijanden van de Russische orthodoxie. Waren er in 1914 54.174 orthodoxe kerken en 1.025 kloosters in het Russische rijk, dan waren er in 1987 nog maar 6.893 kerken en 15 kloosters in de USSR. Alleen al in 1917-20 werden meer dan 4,5 duizend priesters doodgeschoten. Vandaag is een verhaal over priesters die hun leven gaven voor het geloof.

Aartspriester John Kochurov

Ioann Kochurov (in de wereld Ivan Aleksandrovich Kochurov) werd geboren op 13 juli 1871 in de provincie Ryazan in een grote familie van een landelijke priester. Hij studeerde af aan de Dankov Theologische School, het Ryazan Theological Seminary, de St. Petersburg Theological Academy, waar hij in augustus 1895 tot priester werd gewijd en naar de bisdommen van Aleoeten en Alaska werd gestuurd. Dit was zijn al lang bestaande wens. In de Verenigde Staten was hij tot 1907 de rector van de St. Vladimir's Church in Chicago.

Toen hij terugkeerde naar Rusland, werd Ioann Kochurov een boventallige priester van de Transfiguratiekathedraal in Narva, een priester van de kerk van het Kazan-icoon van de Moeder Gods in Sillamäe, en tegelijkertijd was hij een leraar in de wet van Narva-vrouwen- en heren gymnasiums. Sinds november 1916 is aartspriester John Kochurov de tweede priester in de Catharinakathedraal in Tsarskoye Selo.

Eind september 1917 veranderde Tsarskoye Selo in een confrontatiecentrum tussen de Kozakkentroepen die het afgezette hoofd van de Voorlopige Regering A. Kerensky steunden, en de bolsjewistische Rode Garde. 30 oktober 1917 Fr. Johannes nam deel aan de processie van het kruis met speciale gebeden om een einde te maken aan de interne strijd en riep de mensen op om te kalmeren. Dit gebeurde tijdens de beschieting van Tsarskoye Selo. De volgende dag kwamen de bolsjewieken Tsarskoe Selo binnen en begonnen de arrestaties van priesters. Vader John probeerde te protesteren, maar hij werd geslagen, naar het vliegveld van Tsarskoye Selo gebracht en doodgeschoten voor de ogen van zijn zoon, een schooljongen. Parochianen begroeven pater John in het graf onder de Catharinakathedraal, die in 1939 werd opgeblazen.

Het is de moeite waard om te zeggen dat de moord op aartspriester John Kochurov een van de eersten was op de treurige lijst van vernietigde kerkleiders. Daarna volgden bijna non-stop arrestaties en moorden.

Aartsbisschop Tichon IV van Voronezh

Aartsbisschop Tikhon IV van Voronezh (in de wereld Nikanorov Vasily Varsonofievich) werd geboren op 30 januari 1855 in de provincie Novgorod in de familie van een psalmlezer. Hij ontving een uitstekende spirituele opleiding en studeerde af aan de Kirillov Theologische School, het Novgorod Theological Seminary en de St. Petersburg Theological Academy. Op 29-jarige leeftijd aanvaardde hij het kloosterleven in het Kirillo-Belozersky-klooster met de naam Tichon en werd tot hieromonk gewijd. Na nog eens 4 jaar werd hij abdis verleend. In december 1890 werd Tichon verheven tot de rang van archimandriet en werd hij abt van het Novgorod Antonius-klooster, en in mei 1913 kreeg hij de rang van aartsbisschop en werd hij overgebracht naar Voronezh. Tijdgenoten spraken over hem als "een vriendelijke man die zijn preken eenvoudig en gemakkelijk sprak."

Juiste dominee Tikhon moest elkaar voor de laatste keer in de geschiedenis van de stad Voronezh. ontmoeten Keizer Nicolaas II met keizerin Alexandra Feodorovna en dochters Olga en Tatiana. De vorsten bezochten vervolgens het Mitrofanovsky Annunciatie-klooster, bogen voor de relieken van St. Mitrofan en bezochten ziekenhuizen voor gewonde soldaten.

Sinds het begin van de Eerste Wereldoorlog is aartsbisschop Tichon actief in openbare en kerkelijke liefdadigheidsactiviteiten. Hij verrichtte particuliere en openbare diensten bij het afslaan van dienstplichtigen, leidde herdenkingsdiensten voor de doden op het slagveld. In alle Voronezh-kerken werden raden van toezicht geopend, die morele en materiële hulp verleenden aan mensen in nood, geschenken werden verzameld en naar het leger gestuurd. In oktober 1914 zegende aartsbisschop Tichon de opening van een ziekenboeg met 100 bedden voor de gewonden in het Mitrofanovsky-klooster, evenals de opening van het Voronezh Diocesan Committee for the Arrangement of Refugees.

Aartsbisschop Tichon werd een van de eerste geestelijken die de negatieve houding van de nieuwe regering tegenover de kerk onder ogen moest zien. De eerste keer dat hij werd gearresteerd en vergezeld door soldaten, werd hij op 8 juni 1917 naar Petrograd gestuurd. Op 9 januari 1920, op de dag van de massa-executie van geestelijken in Voronezh, werd aartsbisschop Tichon opgehangen aan de koninklijke deuren van de Annunciatie-kathedraal. De zeer gewaardeerde martelaar werd begraven in de crypte van de Kathedraal van de Aankondiging. In 1956, toen het Mitrofanovsky-klooster en de crypte werden vernietigd, werden de overblijfselen van Tichon herbegraven op de Kominternovsky-begraafplaats in Voronezh en in 1993 werden zijn overblijfselen overgebracht naar de necropolis van het Alekseevsky Akatov-klooster. In augustus 2000 werd aartsbisschop Tichon van de Russisch-Orthodoxe Kerk verheerlijkt als heilige martelaar.

Metropoliet van Kiev en Galicisch Vladimir

Metropoliet van Kiev en Galitsky Vladimir Bogoyavlensky (in de wereld Vasily Nikiforovich Bogoyavlensky) werd op 1 januari 1848 in de provincie Tambov geboren in de familie van een dorpspriester. Hij ontving zijn spirituele opleiding eerst aan een theologische school en seminarie in Tambov, en daarna aan de Kiev Theologische Academie. Na zijn afstuderen aan de academie keerde Vladimir terug naar Tambov, waar hij voor het eerst lesgaf aan het seminarie, en toen hij trouwde, werd hij gewijd en werd hij pastoor. Maar zijn gezinsgeluk was van korte duur. Enkele jaren later stierven het enige kind van pater Vasily en zijn vrouw. Na zo'n enorm verdriet te hebben doorstaan, neemt de jonge priester het kloosterleven met de naam Vladimir in een van de Tambov-kloosters.

Tijdens zijn leven werd Hieromartyr Vladimir de 'All-Russian Metropolitan' genoemd, omdat hij de enige hiërarch was die consequent alle belangrijke grootstedelijke afdelingen van de Russisch-orthodoxe kerk bezette - Moskou, St. Petersburg en Kiev.

In januari 1918 stelde de All-Oekraïense Kerkraad de kwestie van de autocefalie van de Orthodoxe Kerk in Oekraïne aan de orde. Metropoliet Vladimir verdedigde de eenheid van de Russische kerk. Maar de leider van de partij van schismaten, aartsbisschop Alexy, die zich willekeurig naast metropoliet Vladimir in de Lavra vestigde, zette op alle mogelijke manieren de monniken van de Lavra op tegen de heilige archimandriet.

In de middag van 25 januari 1918 braken de Rode Gardes de kamers van de Metropolitan binnen en doorzochten ze. De monniken begonnen te klagen dat ze orde wilden scheppen in het klooster, zoals de Reds - met raden en comités, maar de metropoliet stond dat niet toe. 'S Avonds kwamen 5 gewapende soldaten naar de Metropolitan aan de Kiev-Pechersk Lavra. Vladimir werd uit de Lavra gehaald via de Allerheiligenpoort en op brute wijze vermoord tussen de wallen van het oude Pechersk-fort, niet ver van de Nikolskaya-straat.

Er is echter een mening dat de bolsjewieken niet hebben deelgenomen aan deze gruweldaad, maar bandieten die waren uitgenodigd door bepaalde monniken van de Kiev-Pechersk Lavra, die waren bezweken voor bolsjewistische propaganda en de aartspastor belasterden, doodden de metropoliet, alsof hij het "beroven" van de Lavra, die grote inkomsten ontving van de pelgrims.

Op 4 april 1992 plaatste de Russisch-Orthodoxe Kerk Metropoliet Vladimir (Epiphany) onder de heilige martelaren. Zijn relieken bevinden zich in de Verre Grotten van de Kiev-Pechersk Lavra, in de grotkerk van de Aankondiging van de Allerheiligste Theotokos.

Arimandrid Varlaam

Arimandrid Varlaam (in de wereld Konoplev Vasily Efimovich) werd geboren op 18 april 1858. De zoon van mijnwerkers. Zijn familie behoorde tot de oude gelovigen van de bespopov-stijl. Het pad naar de orthodoxie van Barlaam was niet gemakkelijk. 'Heer, laat me een wonder zien, los mijn twijfels op', vroeg hij in gebed, en pater Stephen Lukanin verscheen in zijn leven, die met zachtmoedigheid en liefde aan Vasily zijn verbijstering uitlegde en zijn hart was vredig. 17 oktober 1893 in de kathedraal van Perm ontving hij een chrismatie. Al snel werden negentien familieleden van hem lid van de kerk.

Op 6 november 1893 vestigde hij zich op White Mountain, en vanaf die tijd begonnen degenen die een monastiek leven wilden leiden naar hem toe te stromen. Deze plaats was zo afgelegen als Drievuldigheidskerk in Gergeti … Hij werd ook de eerste abt van het Belogorsk Sint-Nicolaasklooster.

In oktober 1918 plunderden de bolsjewieken het Sint-Nicolaasklooster van Belogorsk. Archimandriet Varlaam verdronk in de rivier de Kama in een ruw linnen kussensloop. Het hele kloostercomplex onderging een barbaarse nederlaag: de troon werd ontheiligd, heiligdommen, kloosterwerkplaatsen en een bibliotheek werden geplunderd. Sommige monniken werden doodgeschoten, anderen werden in een put gegooid en bedekt met rioolwater. Archimandriet Varlaam ligt begraven op de begraafplaats in Perm.

Bisschop Theophanes

Bisschop Theophan (in de wereld Ilminsky Sergei Petrovich) werd geboren op 26 september 1867 in de provincie Saratov in de familie van een kerklezer. Hij zat al vroeg zonder vader. Hij werd opgevoed door zijn moeder, een diep religieus persoon, en zijn oom, de landelijke aartspriester Demetrius. Sergey studeerde af aan de Kazan Theologische Academie en doceerde aan de Saratov Diocesan School for Women. Pas op 32-jarige leeftijd werd hij priester gewijd. Tijdgenoten herinnerden zich dat zijn pastorale toespraak altijd direct en compromisloos was. Over de moord op Stolypin in Kiev zei hij: ""

In september 1915 werd pater Feofan verheven tot de rang van archimandriet van het Solikamsk Holy Trinity Monastery. Toen in 1918 de nieuwe regering belangstelling voor het land kreeg, zei bisschop Theophan dat hij banger was voor het verschrikkelijke oordeel en geen informatie wilde vrijgeven over de monastieke bezittingen. Onder leiding van Vladyka werden grote kruistochten georganiseerd als protest tegen de vervolging van de kerk en de roof van kloosters.

In juni 1918 nam bisschop Theophan het bestuur van het bisdom Perm over na de arrestatie en executie van de Hieromartyr-aartsbisschop Andronik van Perm, maar al snel werd hij zelf gearresteerd. Op 11 december 1918 werd bisschop Theophan bij dertig graden vorst herhaaldelijk ondergedompeld in het ijsgat van de Kama-rivier. Zijn lichaam was bedekt met ijs, maar hij leefde nog. Toen verdronken de beulen hem gewoon.

En verder…

In 2013 bracht uitgeverij PSTGU een boekalbum uit, “Victims for the Faith and the Church of Christ. 1917-1937”, en op 15 mei werd op de Publishing Council van de Russisch-Orthodoxe Kerk een bijeenkomst gehouden gewijd aan de studie en het behoud van de nagedachtenis van de Nieuwe Martelaren en Belijders van Rusland, georganiseerd door de Orthodoxe St. Tichon Universiteit voor de Geesteswetenschappen.

Iedereen die geïnteresseerd is in dit onderwerp, nodigen we u uit om erachter te komen interessante feiten over kerkklokken.