Waarom, aan het einde van het Russische rijk, zochten zoveel jonge dames dwangarbeid en de galg?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Aan het einde van de geschiedenis van het Russische rijk moesten veroordeelden - zoals veroordeeld voor de moord op prostituees of ongelukkige echtgenotes uit de lagere klassen - wennen aan een nieuw soort kameraden. Nu gingen de veroordeelden nieuw: met goede manieren, opgeleid, zeer schoon. Het waren "politieke" of "terroristen", en alleen Rusland kende zo'n groot aantal van hen.

Veroordeel vrouwen van een speciaal soort

Terwijl de belangrijkste leverancier van politieke gevangenen in Europa en de Verenigde Staten suffragisten waren - vrouwen die vochten voor burgerrechten - in Rusland, voegden anarchisten en socialisten zich bij hun gelederen. Dit betekent dat ze naast de rechten voor vrouwen nog steeds dorstten naar gerechtigheid voor verschillende standen, voor nationale minderheden (in de eerste plaats Joden die voortdurend in hun rechten werden verslagen), in het algemeen, voor iedereen.

Tegelijkertijd was het de klassenonrechtvaardigheid die hun leven in zware arbeid draaglijk maakte: de bewakers selecteerden de "politieke" onder de weduwen van ambachtslieden, boeren, prostituees en dieven. Ik wendde me tot "jij", eiste niet om bij de ingang op te staan, dwong me niet om gebeden te zingen als straf, gooide ze niet in de strafcel - en niet omdat ik sympathiseerde met de ideeën van deze vrouwen. Alleen waren de politieke in de ogen van deze mensen heel duidelijk "jonge dames" en "dames", en het is bekend dat bij hen de behandeling anders is. De "politieke" vond het niet erg.

Ze wilden waarschijnlijk geen bezwaar maken - in de gevangenissen van Centraal-Rusland, van waaruit de "jonge dames" naar dwangarbeid werden gestuurd, was de houding ten opzichte van de terroristen immers totaal anders, en de hele tijd van detentie was een confrontatie van de administratie. Na een gewone gevangenis was het helemaal niet meer verleidelijk om het aandeel van "gewone" gevangenen te delen, die onder andere de hele dag moesten werken - kleding naaien en breien voor mannengevangenissen, garen spinnen voor de staat, koken voor de hele gevangenis, enzovoort.

Er waren andere aflaten, die de 'politieke' kalm accepteerden. Ze mochten hun eigen kleding dragen en hun eigen dekens gebruiken (overheidsfunctionarissen waren gewoon verschrikkelijk); degenen die tot levenslange gevangenisstraf waren veroordeeld, moesten boeien dragen - maar de "politieke" droegen ze alleen tijdens controles.

Maar het belangrijkste waar de 'politieke' mensen graag afstand van namen, was de constante pesterijen en verkrachtingen waaraan 'gewone' veroordeelden werden onderworpen. De "jonge dames" werden niet aangeraakt uit klasserespect, maar voor hun ogen waren noch de begeleiders, noch de mannelijke gevangenen verlegen om gewone criminelen te pesten - de laatste geloofde ook dat het letterlijk een plicht van de gevangenen was om beweeg hun benen eronder, voor het niet nakomen wat ze ook zouden straffen, het is mogelijk, zoals voor de toegebrachte belediging. Als gevolg hiervan moesten de meeste veroordeelden de verschrikkingen van gevangenschap doorstaan en zwanger werken, en er is niets te zeggen over hoe snel infecties zich tussen hen verspreidden, vooral tijdens de syfilis-epidemie.

Trouwens, het waren de "politieke" mensen die graag bij de kinderen zaten. Ze konden niet meer doen voor de criminelen: alles zou kunnen komen tot het doorbreken van klassengrenzen, en dit zou niet alleen de uitgifte van staatsdekens betekenen en zich tot "jij" wenden. Naar beste vermogen hebben de 'politieke' andere hulp verleend, ze hielpen bijvoorbeeld om extra eten en thee te schrijven voor het geld dat van buitenaf kwam. Ook was het gebruikelijk om met de criminelen feest te vieren: zingen en dansen.

Dit alles is meer dan begrijpelijk - maar waar kwamen zoveel "jonge dames" vandaan in de dwangarbeid, en hoe kwam het dat Rusland een voorsprong had op enig ander land in de wereld in termen van het aantal vrouwelijke politieke gevangenen?

Rusland: een speciaal geval

Alle onderzoekers spreken over het hoge aandeel vrouwen onder terroristen in Rusland, evenals over de hoge politisering van jonge opgeleide vrouwen in het algemeen. Het moet duidelijk zijn dat, hoewel er in Rusland en Europa in het algemeen vergelijkbare processen gaande waren, de positie van de Russische vrouw nog steeds anders was. Ze zou bijvoorbeeld economisch onafhankelijk kunnen zijn, meerderjarig zijn (eenentwintig jaar), en niet alleen economisch - vanaf dat moment konden haar ouders haar niet verbieden om hoger onderwijs te volgen of te trouwen. Dat wil zeggen, toen het meisje eenentwintig werd, kon ze in Rusland trouwen zonder de aanwezigheid en toestemming van haar ouders - en in de tweede helft van de negentiende eeuw gebruikten velen dit.

Bovendien had een vrouw in een huwelijk een onvervreemdbaar bezit (bruidsschat) - maar toen activisten van vrouweneducatie zoals Botkin met bitterheid spraken, werden heel veel meisjes zo economisch analfabeet opgevoed dat ze een volmacht schreven om het eigendom van hun echtgenoten, niet in staat om zelf over hun eigendom te beschikken, noch om het vermogen van de echtgenoot om het te doen te beoordelen. Bovendien was de bruidsschat heilig en onschendbaar, niet alleen in geschoolde kringen, maar zelfs onder de armste boeren - en een vrouw die zonder woorden de afranselingen en pesterijen van haar man verdroeg, stapte direct naar de rechtbank, zodra hij haar borst aanraakte of haar sloeg uit het huis van de vader een geit. Het is moeilijk te geloven, maar ondanks alle patriarchale verschrikkingen was zo'n houding ten opzichte van de vrouwelijke bruidsschat de norm.

Na de afschaffing van de lijfeigenschap begonnen Russische vrouwen in nog een aspect van de Europeanen te verschillen: collega's en arme edelvrouwen moesten massaal voor zichzelf op zoek naar werk, en als gevolg daarvan werd een werkend meisje de norm in Rusland (edelvrouwen in dit opende de weg voor de bourgeoisie) - in die tijd, hoe het in Europa lange tijd obsceen was en meisjes die door een of ander beroep werden meegesleept of gewoon niet zo arm wilden leven, moesten vechten met hun eigen familie.

Ten slotte is het derde belangrijke aspect dat het zelfvertrouwen en de activiteit van vrouwen beïnvloedde de massale beweging van de intelligentsia van beide geslachten om een vrouw een fatsoenlijke opleiding te laten krijgen. Terwijl sommigen probeerden toestemming te krijgen van de autoriteiten, waren anderen bezig met het voorbereiden van programma's voor toekomstige hogere cursussen en studenten die klaar waren om aan buitenlandse universiteiten te studeren, en weer anderen regelden gewoon open lezingen over school- en universitaire disciplines in hun appartementen, waardoor het mogelijk werd om inhalen met goed opgeleide leeftijdsgenoten, niet alleen voor vrouwen, maar ook voor mensen van gewone mensen, arme bourgeoisie, ambachtslieden en zelfs boeren - wanneer een van hen op zoek was naar een kans om een opleiding te volgen. Onderwijs maakt een persoon actiever, zoals u weet.

Bijna alle terroristen waren goed opgeleide meisjes, maar er was nog een kenmerk: de meeste waren juist adellijke vrouwen. Het feit is dat, geconfronteerd met de noodzaak om twaalf uur per dag te werken en voor een cent een kast te huren (waarin ze ook zichzelf moesten opruimen), meisjes uit voormalige lijfeigenenfamilies beseften dat bijna heel Rusland zo leeft, en zelfs slechter. Ze konden beledigd zijn door de tsaar omdat hij hen van hun slaven had beroofd - maar onderwijs verbreedde hun horizon en ze besloten te vechten voor gerechtigheid voor alle Russen.

Tijdens deze periode (de tweede helft van de 19e eeuw - het begin van de 20e) waren er veel burgeractivisten die geloofden dat het alleen door intimidatie mogelijk was om de staatsmachine te dwingen te beginnen met luisteren en handelen - in het algemeen degenen die stonden voor terreur. Aangezien dit voornamelijk dezelfde kringen waren die streden voor vrouwenrechten en lezingen gaven - alleen het meest radicale deel daarvan - is het niet verwonderlijk dat er veel meisjes onder de radicalen waren. Voor sommigen van hen was het motto 'persoonlijk is politiek' relevant: voor joodse vrouwen. Joden hadden af en toe last van pogroms, daarnaast gold er een aantal beperkingen tegen hen.

Het meisje is het beste icoon

Er was nog een reden waarom de meisjes terroristen werden en zo actief waren. Elk van hen was er zeker van dat als ze niet in de eerste, dan in de tweede of derde terroristische aanslag ze ofwel ter plaatse zouden worden gedood, of ze zouden worden beoordeeld.

In het geval van overlijden is de dood van een vrouw schokkend, zoals ze geloofden, meer dan de dood van een man, wat betekent dat de kameraden meer motivatie zullen hebben om wraak te nemen en zo het werk voort te zetten. Wat de rechtbank betreft, zijn de urenlange rechtszittingen een ideale gelegenheid om toespraken te houden (die ergens op het plein als propaganda zouden worden onderdrukt) voor een groot aantal toeschouwers en verslaggevers.

Bovendien fascineert het jonge meisje, dat toespraken dringt, het publiek meer: het archetype van Jeanne d'Arc of een stadsbewoner is aan het werk, de wankelende te schande makend, klaar om te stoppen met het verdedigen van de stad tegen de vijand van mensen. Dit betekent dat meer mensen doordrongen zullen zijn van wat ze zei. Grofweg gezegd is een meisje het beste icoon, en het is een zonde om hier geen misbruik van te maken, met een groot politiek doel. Een martelaar worden was een bewuste keuze voor elk van de terroristen.

De terroristen wekten inderdaad veel sympathie op. Ze leken zelfs mooier dan gewone vrouwen - ze werden beschreven als femme fatale. Ik moet zeggen dat dit niet betekent dat ze zich allemaal hetzelfde gedroegen en trots met hun ogen schitterden. Evstolia Rogozinnikova werd bijvoorbeeld beroemd vanwege het feit dat ze tijdens de vergaderingen luid lachte om de woorden van de officier van justitie. Trouwens, ze hebben haar doodstraf niet vervangen door dwangarbeid, in tegenstelling tot de gevestigde praktijk, hebben ze haar opgehangen.

De keuze van de slachtoffers van de terroristische aanslag was nooit toevallig; het was gekoppeld aan bepaalde gevallen van repressie en steun voor willekeur tegen burgers. Zelfs het verbijsterende geval van Vera Zasulich, die Trepov vermoordde, die op geen enkele manier verbonden was met willekeur van de politie: je moet gewoon zien van welke familie Zasulich (Pools) afkomstig was en waar Trepov ook bekend om stond (onderdrukking van twee Poolse opstanden). "Persoonlijk is politiek" was niet alleen spelen met de Joden.

Over het algemeen was de vrouwenkwestie in het rijk zeer complex en interessant. Hoe ze zich in Rusland realiseerden dat vrouwen die naar het buitenland vertrekken een braindrain zijn.