Inhoudsopgave:
- Niet alleen voor zwarten
- Mongolen zouden in Chinatowns moeten wonen
- Er is niets om je te gedragen als in het geboorteland
- geselecteerde films
Video: Films voor gekleurde mensen, Chinatown voor Japanners: hoe rassenscheiding eruit zag in het oude Amerika
2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14
Het lijkt erop dat iedereen de segregatie in de Amerikaanse geschiedenis kent. Bijvoorbeeld, eens een zwarte vrouw weigerde haar stoel af te staan aan een blanke man, en het eerste zwarte meisje moest naar een "generaal", dat wil zeggen een blanke, school onder politiebescherming, anders zou ze hiervoor zijn vermoord. Maar de segregatie was veel uitgebreider.
Niet alleen voor zwarten
In de regel waren de stoelen in de bus niet bestemd voor "blanken" en "zwarten", maar voor "blanken" en "gekleurde". Tot de laatste behoorden bijvoorbeeld de inheemse bevolking van Amerika - de Indianen, maar ook de Chinezen, Japanners, Mexicanen, zelfs van Spaanse afkomst, en, in sommige steden, zigeuners. Hoewel het in geen enkele staat officieel als joods is geclassificeerd, zijn er gevallen geweest waarin degenen die er "te joods" uitzagen, werden gedwongen om stoelen, fonteinen en de "gekleurde" ingang te gebruiken.
Ja, naast scholen en zitplaatsen in bussen waren er aparte hotels, bioscopen, universiteiten, drinkfonteinen, wastafels, toiletten, ramen in ijskraampjes voor gekleurde mensen, enzovoort. Heel vaak betekende dit dat "voor de gekleurden" "slechter" betekent, en niet omdat het bestuur van de instelling zich niet voor iedereen even mooie wastafels kon veroorloven, maar omdat ze de gekleurde mensen aan hun plaats wilden herinneren.
Bovendien kreeg een gekleurde persoon in dezelfde positie minder betaald dan een blanke, en dit verborgen ze niet. Als gevolg hiervan was de levensstandaard onder vertegenwoordigers van een schijnbaar sociale laag heel anders, en waar blanke ouders hun kinderen het goedkoopste shirt kochten, lieten zwarten hun kinderen alleen in korte broek lopen - tenminste terwijl het warm was. Anders was het onmogelijk om geld te sparen voor warme kleding voor de winter.
Wat betreft de stoelen voor de gekleurden, de borden betekenden niet dat het ALLEEN gekleurde stoelen waren. Zwarten moesten hun zitplaats in bussen afstaan als een blanke daar wilde komen. Op dezelfde manier, als de wastafel voor blanken kapot ging, dan gebruikten ze rustig die voor de gekleurde mensen - maar het tegenovergestelde kon niet het geval zijn. Dit dreigde niet alleen met boetes van de politie: er is een geval bekend waarbij een zwarte tiener werd vermoord omdat hij in de "witte" helft van het zwembad zwom. Dit werd voor de Tweede Wereldoorlog op veel plaatsen als voldoende beschouwd.
Mongolen zouden in Chinatowns moeten wonen
Om de een of andere reden werden de Amerikaanse Japanners in de kranten "Mongolen" genoemd (terwijl de Chinezen als Chinees werden geregistreerd). In tegenstelling tot de Chinezen kregen de Japanners onder geen enkele omstandigheid lange tijd het Amerikaanse staatsburgerschap. In veel steden mochten ze alleen naar school in Chinatown. Heel vaak werden kinderen daar het voorwerp van pesterijen.
Het feit is dat veel Japanners naar de Verenigde Staten kwamen nadat ze zich tot het christendom hadden bekeerd en daarom een 'westerse' manier van leven leidden, die werd geassocieerd met het christendom. Op Chinese scholen werden kinderen dit verweten - ze zeggen, ze vragen het zichzelf gewoon af en doen zich voor als wit. Maar naar school gaan in nationale kimono's was ook niet mogelijk, want zulke kleding zou ook belachelijk worden gemaakt.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog werden de Japanners, van wie velen in de Verenigde Staten waren geboren of kinderen waren van degenen die in de Verenigde Staten waren geboren, als potentiële saboteurs in concentratiekampen gedreven. De Amerikanen die in Japan zelf vochten, vonden het normaal om trofeeën naar hun thuisland te sturen - oren, tanden, hoofdhuid en zelfs schedels van de Japanners, hoewel ze dit de Duitsers niet aandeden.
Er is niets om je te gedragen als in het geboorteland
Een bijzondere houding was ook tegenover de inheemse bevolking zonder een druppel buitenlands - ook Europees - bloed. Zelfs in de bars waar zwarten werden geserveerd (achter een apart gedeelte van de toonbank) kon er een advertentie zijn "We don't pour the Indians". Het was in de twintigste eeuw en het was legaal.
Evenzo konden inheemse Amerikanen niet worden toegelaten tot "normale" hogescholen en universiteiten, maar ze konden zich niet inschrijven in "alleen zwarte" instellingen tenzij ze als zwart werden beschouwd (natuurlijk). En als het mogelijk was om een college voor gekleurde mensen te vinden, dan projecteerde elke student vaak de mening die door de blanke meerderheid was vastgesteld dat ze wilden en heidenen waren. Zelfs de gedoopte Indianen konden de mensen om hen heen er niet van overtuigen dat ze niet voor de show waren gedoopt en baden niet tot de oude goden (de zigeuners bevonden zich in dezelfde situatie in Europa, maar de Indianen waren op hun eigen land en moesten iets bewijzen tot daadwerkelijk agressieve migranten).
Hoewel inwoners van Aboriginal-reservaten in 1924 (eindelijk) het Amerikaanse staatsburgerschap kregen, mochten ze nog steeds niet stemmen, zelfs toen blanke vrouwen uiteindelijk het stemrecht kregen.
In kleine steden gebeurde het dat zwarten hun gebied niet konden verlaten, tenzij er een papier was ondertekend door de blanke op hun handen dat deze persoon daar en daar werkte - zodat de bediende het huis van de eigenaars kon bereiken, en de kassier of slotenmaker - naar de winkel of het servicebureau waar hij werkte. De straten werden dag en nacht gepatrouilleerd om overtreders te pakken - wat als iemand producten uit een breder assortiment in de supermarkt wil kopen, niet voor de eigenaren, maar voor zichzelf?
Indianen - in de twintigste eeuw was dit meestal niet gelegaliseerd - werden vaak aangevallen door politieagenten of gewoon zeer bezorgde burgers, als ze gewoon buiten het reservaat gingen. Wat moeten ze eigenlijk doen op het witte land.
geselecteerde films
Het antwoord op de segregatie was de oprichting van een aparte amusementsindustrie voor zwarten en andere gekleurde mensen. Beginnend met hun eigen muziek en dans en eindigend met films die speciaal voor "kleur"-bioscopen werden gefilmd en het publiek wenkte met een verleidelijke zin - "de acteurs zijn alleen gekleurd!" of "alle gezichten op het scherm zijn zwart."
De bedienden en laagbetaalde arbeiders keken met veel plezier naar de foto's, waar blanken nooit verschijnen met hun positie van bovenaf en frases van bovenaf. Dit waren de plaatsen die de kleurlingen op verzoek van de blanken nooit hoefden te verlaten.
Sommige blanken in de geschiedenis van de VS zijn echter op dezelfde manier gediscrimineerd als mensen van kleur. De beroemde morsecode probeerde bijvoorbeeld een wet aan te nemen die de toegang van de Ieren zou verbieden, wat nogal vreemd lijkt tegen de achtergrond van historische feiten als Waarom ze in Europa blanke slaven vingen voor Amerika om zwarte te vervangen, en welke volkeren pech hadden?.
Aanbevolen:
Hoe Russen in de jaren twintig naar de kermis vlogen, of hoe Aeroflot eruit zag toen het nog Dobrolet was
Officieel wordt de verjaardag van de binnenlandse civiele luchtvloot beschouwd als 9 februari 1923, toen de Arbeids- en Defensieraad een resolutie aannam over de vorming van het hoofddirectoraat van de luchtvloot. Een maand later verscheen de Rus JSC Dobrolet, die de stamvader werd van Aeroflot. De eerste passagiersvluchten waren behoorlijk gevaarlijk, de systemen van luchtvoertuigen waren vaak niet in orde en de piloten hadden maar één kompas van de instrumenten. Niettemin waren ongelukken in de lucht zeldzaam en kaartjes voor de eerste p
Hoe de wereld eruit zag in het midden van de 20e eeuw: foto's van een Italiaan die 50 jaar lang fotografeerde
De Italiaanse fotograaf Mario De Biasi was een van de belangrijkste Italiaanse fotografen van de vorige eeuw. De fotograaf filmde al 50 jaar grote wereldgebeurtenissen, reisde naar alle continenten, bracht meer dan honderd albums uit met zijn werken en ontving tientallen prijzen. Zijn foto's zijn dynamisch, emotioneel en vol innerlijke energie
Oude gekleurde foto's over het leven van de Japanners in de tweede helft van de 19e eeuw (30 foto's)
Deze verzameling foto's uit Japan werd in 1839 in Europa gezien met de lichte hand van Liu Dareg, een Franse kunstenaar, uitvinder en een van de makers van fotografie. Deze foto's wekten grote belangstelling bij het publiek, maar er was één "maar" - de foto's waren zwart-wit en de Europeanen wilden zich onderdompelen in een "zeer realistische omgeving". In 1840 was het kleuren van foto's al gemeengoed geworden en droegen ze veel bij aan de ontwikkeling van het toerisme in het Land van de Rijzende Zon. In deze recensie zijn er oude foto's die:
Hoe de Pauwentroon eruit zag met 's werelds grootste diamanten - een schat van de Grote Mughals, verloren aan het begin van het tijdperk
Het "Diamond Fund" van Teheran bevat de unieke schatten van het oude Perzië. Een van de duurste exposities in het museum is de Pauwentroon, een uniek kunstwerk dat ooit toebehoorde aan de Perzische sjahs. Deze creatie is echter slechts een vage kopie van de historische troon van het Mughal-tijdperk. Het was ooit versierd met beroemde diamanten, die nog steeds de grootste ter wereld zijn
Hoe de eerste kleine zeemeermin Ariel eruit zag en waarom de auteur stierf in armoede, hoewel hij voor Disney werkte
Veel kunstenaars weten hoe ze sprookjes moeten illustreren, maar weinigen kunnen van elke illustratie een afzonderlijk sprookje maken, dat eindeloos kan worden bekeken, alsof je betoverd bent. Een van deze tovenaars van het penseel was de Deense Kai Rasmus Nielsen. Een kind dat 's avonds met zijn moeder naar zijn prinsessen, helden, trollen en tovenaressen kon kijken, behoudt voor altijd het gevoel een sprookje aan te raken