5 geweldige Armeniërs die een enorme bijdrage hebben geleverd aan de Russische cultuur

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De geschiedenis van Russen en Armeniërs is al eeuwenlang nauw met elkaar verweven. De Armeniërs waren bondgenoten van de Russen in de Noord-Kaukasus; uit hun midden kwamen veel officieren die eerst dienden in het Russische rijk en vervolgens in de USSR. En sommige Armeniërs zijn zo nauw verankerd in de Russische cultuur dat we soms hun Armeense afkomst vergeten.

Mikael Tariverdiev

Ondanks de duidelijk niet-Russische naam zijn we zo gewend om hem aan het einde van films in het Russisch te zien, dat we nooit hebben nagedacht over de afkomst van de componist. "Seventeen Moments of Spring", "Irony of Fate, or Enjoy Your Bath", "Welcome or No Trespassing Entry", evenals filmverhalen als "The Deer King" en "The Apprentice of the Healer" - van een vroege leeftijd zijn we opgegroeid omringd door zijn muziek …

Tariverdiev werd geboren in een Armeens gezin in het Krasnodar-gebied. Toen hij nog een kind was, trof het ongeluk zijn familie. Vader, directeur van een staatsbank, werd op zevenendertigjarige leeftijd gearresteerd. Maar de familie verzette zich tegen dit verdriet. Toen Mikael een jonge man werd, ging hij op aandringen van zijn moeder naar het conservatorium van Jerevan. Ik moet eerder zeggen dat Mikael alleen Russisch spreekt, en na het conservatorium begon ik de taal van mijn voorouders te spreken. Na Jerevan ging hij Moskou veroveren - en veroverde. En niet alleen Moskou, maar de hele USSR.

Sergey Dovlatov

Niet iedereen denkt na over waar de Russische schrijver Sergei Dovlatov zo'n oosterse achternaam kreeg. Het feit is dat hij de achternaam droeg van zijn Armeense moeder, die hem opvoedde. Nora Dovlatyan was een corrector, maar ze moest wel. Door huiselijke omstandigheden moest ze haar carrière als actrice opgeven. Is het een wonder dat haar zoon later naar de Faculteit der Filologie ging? Als je niet weet wat de specialiteit "Fins" is, dan niet echt. Hij studeerde natuurlijk in Leningrad, in het thuisland van zijn ouders, en groeide op in Oefa, waar ze tijdens de oorlog terechtkwamen.

Dovlatov schreef aangrijpende korte verhalen en eigenaardige verhalen die Sovjettijdschriften niet wilden publiceren. Uiteindelijk migreerde hij naar de Verenigde Staten. En pas daarna werd hij beroemd, een van de symbolen van de Russische literatuur van zijn generatie. Al in onze tijd maakte Stanislav Govorukhin de film "The End of a Beautiful Epoch" op basis van zijn verhalen. In totaal waren er na de ineenstorting van de USSR vijf aanpassingen van Dovlatov.

Agrippina Vaganova

Deze Armeense ballerina en choreograaf wordt de moeder van het Russische ballet genoemd. Ze ontwikkelde haar eigen methodologische systeem voor het onderwijzen van klassieke dans, dat vandaag de dag nog steeds wordt gebruikt en waarop alle balletsterren van de twintigste eeuw zijn opgegroeid. Agrippina Akopovna werd geboren in St. Petersburg, waar haar vader al voor haar geboorte uit de Armeense gemeenschap van Astrakhan verhuisde. Onderofficier Akop Vaganova, die met pensioen was, werd ingehuurd om in het theater te dienen. Agrippina beschouwde al op jonge leeftijd een ballerina en droomde ervan een van hen te worden.

Toen haar vader bezweek voor Agrippina's overtuiging en haar gaf haar balletles te geven, was het meisje erg teleurgesteld over de manier waarop de leraren de basisbewegingen uitleggen of, beter gezegd, niet uitleggen. Destijds geloofde men dat men ballet uitsluitend door herhaling moest leren. Veel later, toen Vaganova al haar eigen carrière als ballerina had gemaakt, het podium op leeftijd verliet en zichzelf begon te onderwijzen, veranderde ze de methodologie radicaal. Dankzij Agrippina Akopovna begonnen balletscholen bewegingen met studenten te analyseren. Dit verhoogde het algemene, gemiddelde niveau van de training van de ballerina aanzienlijk en droeg bij aan de populariteit van het Russische ballet.

Ivan Aivazovsky

Sinds de geboorte van de beroemde zeeschilder, heette hij Hovhannes Ayvazyan. Eigenlijk is Ivan hetzelfde als Hovhannes, maar op een Russische manier, en alleen het einde is vervangen in de achternaam Ayvazyan, en zo begon de vader van de kunstenaar zichzelf voor te stellen. Aivazovsky werd geboren in een koopmansfamilie in Feodosia. Zijn vader ging failliet tijdens de pest. Misschien is dat de reden waarom ze vanaf zijn jeugd beroepen probeerden die verband hielden met kunst op de jongen.

Aanvankelijk leerde de kleine Ivan-Hovhannes viool spelen, maar toen besloten ze dat zijn artistieke talent sterker was, en ze faalden niet. Aivazovsky studeerde op kosten van de overheid af aan de Academie voor Beeldende Kunsten in St. Petersburg en keerde terug naar zijn geboorteland om zijn geliefde zee te schilderen. Aivazovsky werd twee jaar eerder dan gepland van de Academie vrijgelaten - hij kon hem niets meer leren. De schilderijen van Aivazovsky worden over de hele wereld geassocieerd met de Russische schilderkunst en werken voor zijn reputatie.

Jevgeny Vakhtangov

De legendarische theaterregisseur, degene naar wie het Vakhtangov-theater is vernoemd, dat voortkwam uit zijn theaterstudio, Evgeny Bogrationovich was niet zijn eigen in Moskou. Hij werd geboren in Vladikavkaz, de zoon van een Armeense fabrikant en zijn Russische vrouw. Als tiener trad Evgeny Bogrationovich op in amateuruitvoeringen en begon ze op te voeren.

Na zijn afstuderen aan het gymnasium stuurde zijn vader hem naar het Riga Polytechnic Institute, waar zijn neef al studeerde. Vakhtangov ging meteen aan de slag als acteur in een plaatselijke toneelclub en zakte uiteindelijk voor de toelatingsexamens. In plaats van naar huis te gaan om te bekennen, ging Evgeny Bagrationovich naar Moskou naar zijn oom. Daar studeerde hij, vreemd genoeg, om advocaat te worden, maar gaf het podium niet op. Uiteindelijk won het theater, en ten goede. Althans voor de Russische cultuur.

Nationale minderheden uit verschillende landen leveren vaak een onverwacht grote bijdrage aan de staatscultuur en geschiedenis. Inheemse Tataren van Polen: Waarom er geen Pan over de Ulanen was, maar wel een islamitische halve maan.