De mensen die op het punt staan van de aardbodem te verdwijnen: waar kwamen de cheldons naar Siberië en hoe leven ze vandaag

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Van de zeldzame nationaliteiten van ons land zijn de cheldons (chaldons) misschien wel de meest mysterieuze. Vermeldingen over deze inheemse bewoners van Siberië zijn te vinden in de werken van de klassiekers van de Russische literatuur - Yesenin, Majakovski, Korolenko, Mamin-Sibiryak en kleurrijke Siberische woorden zoals "Niet weten" of "Niet begrijpen" zijn bij iedereen bekend. De cheldons zelf zijn nog steeds omgeven door een aura van mysterie. Er is nog steeds geen consensus over de oorsprong van dit volk. En dit wordt gecompliceerd door het feit dat op dit moment cheldons op het grondgebied van Rusland bijna uitgestorven zijn.

Zelfs vóór Ermak…

Hoe verscheen dit volk in Siberië? Volgens één versie zijn de Cheldons de afstammelingen van de Kozakkenkolonisten die in de 13e eeuw naar deze landen kwamen, zo niet eerder (lang voor Yermak), en zich vervolgens vermengden met de lokale inheemse volkeren. Zelfs het woord "chaldon" (of "cheldon") zelf wordt door sommige onderzoekers beschouwd als een combinatie van de namen van twee rivieren - Don en Chalka.

De aanwezigheid van immigranten uit het oude Rusland vele eeuwen geleden op deze plaatsen blijkt uit maliënkolder, fragmenten van aarden potten, een speciaal soort kralen en andere voorwerpen die niet kenmerkend waren voor de lokale cultuur, ontdekt door archeologen.

Soortgelijke vondsten werden juist in het zuidelijke deel van Rusland in overvloed gevonden - met name in de Wolga-regio en aan de Don - en behoorden tot de oude Slavische cultuur.

En in het deel van Siberië waar de Buryats woonden, werden mensen die, naar de mening van de lokale bewoners, uit Russisch-Buryat-huwelijken kwamen, "cheldons" genoemd.

In 1895 publiceerde de Yenisei-krant een artikel waarin staat dat de Cheldon-stam die in Oost-Siberië leeft, verwant is aan de Abessijnen (Ethiopiërs). De auteur betoogde dat dit volk in de tijd van Pericles vrijwillig naar Siberië verhuisde en dat hij het was die het christendom daar bracht.

Over het algemeen is dit volk één doorlopend mysterie, maar één ding is zeker: het is heel oud. Veel wetenschappelijke en literaire bronnen (artikelen, woordenboeken, enz.) van de vorige eeuw zeggen dat cheldons oldtimers van Siberië zijn en dat ze gerust de inheemse bevolking kunnen worden genoemd.

Chaldon (cheldon) is een zelfstandig naamwoord?

Als de moderne generatie Russen niet erg bekend is met dit woord, dan was het honderd jaar geleden blijkbaar bijna synoniem met het concept van 'inheems Siberisch'. In Yesenin ontmoeten we de regels: "Stupid Siberische chaldon, gierig als honderd duivels, hij is." In Majakovski's "Sovetskaya Azbuka" werd "chaldon" gekozen als het woord voor de letter "CH": "Chaldon viel ons aan met de kracht van het leger …".

En er zijn veel van dergelijke verwijzingen in de literatuur. Meestal werden de vertegenwoordigers van dit volk echter door de auteurs afgebeeld in een niet erg aantrekkelijke vorm - er werd minachtend over hen gesproken, waardoor ze bekrompen, onvriendelijke en dichte mensen werden. Misschien is dit te wijten aan het feit dat, volgens de herinneringen van Russische Siberische oldtimers, Cheldons zich altijd enigszins uit elkaar hielden. Hun nederzettingen hadden hun eigen oude manier, het dialect was ook speciaal, en hun religie was een mengeling van christendom en heidendom. Bijvoorbeeld, in de hut van de cheldon, in de rode hoek, die ze de 'godin' noemden, zouden behalve iconen ook oude beeldjes van de goden kunnen zijn geweest. Als het pictogram per ongeluk viel, was de eigenaar altijd erg bezorgd en zei: "Oh, God zal beledigd zijn."

Het is interessant dat Cheldons in Siberië ook "geelbuik" of "geelbuik" werden genoemd. De mensen zeiden dat hun huid van nature gelig is door het feit dat ze te veel thee drinken.

Trouwens, in het woordenboek van Russische dialecten van Siberië geven de auteurs Bukhareva en Fedotov aan dat in het Mongools "chaldon" "vagebonden" betekent, hetzelfde kan worden gelezen in Dahl. Later werd de negatieve connotatie van het woord "chaldon" vervangen door een neutrale, wat gewoon een Siberische oldtimer betekent.

Bedreigde cultuur

Er is heel weinig bekend over moderne cheldons. Mensen die de kans hebben gehad om met hen te communiceren, letten erop dat ze in verre, afgelegen Siberische dorpen wonen. Het cheldonhuis is traditioneel verdeeld in vrouwelijke en mannelijke helften. De gastvrouw staat haar man niet toe om haar "territorium" te betreden, dat natuurlijk de keuken omvat. Een man mag niet koken en geen vrouwenwerk doen, net zoals een vrouw traditioneel geen mannenwerk kan doen - repareren, hakken, plannen. In sommige huizen is het nog steeds gebruikelijk om de muren te bedekken met de veren van een wilde auerhoen (als een symbool van rijkdom), en kinderen gebruikten traditioneel de gewrichten van de eland die hun ouders hadden gevangen tijdens het jagen als speelgoed.

Interessant is ook de mentaliteit van de cheldons: ze zijn van nature zelfvoorzienende en vrije mensen. Deze natie is er trots op altijd vrij te zijn geweest. Bovenal, sinds onheuglijke tijden, zetten ze de belangen van de gemeenschap op de kaart en, zoals ze zelf zeiden, "namen niemand hun pet af." Deze mentaliteit, kenmerkend voor het pre-Mongoolse Rusland, is bij hen door de eeuwen heen bewaard gebleven, tot op de dag van vandaag.

Aan het einde van de vorige eeuw voerden jonge etnografen van de Omsk State University een onderzoek uit onder inwoners van afgelegen Siberische dorpen. Naast andere vragen werd hen gevraagd aan te geven tot welke nationaliteit ze behoorden. Meer dan 30% identificeerde zichzelf als cheldons, en het waren er zelfs meer dan degenen die zichzelf Russen noemden.

Ondertussen wordt dit eens zo talrijke mensen in onze tijd, helaas, als bijna uitgestorven beschouwd. Het is niet precies bekend hoeveel echte cheldons er nog in Rusland zijn, omdat sommige Siberiërs zichzelf misschien naar hen verwijzen, maar dat zijn ze in feite niet.

In Siberische dorpen zijn er maar heel weinig echte cheldons, en dat zijn meestal bejaarden. Er wordt voorspeld dat de unieke mensen al in deze eeuw zullen uitsterven, en het is niet bekend of het mogelijk zal zijn om het te doen herleven.

Pittoreske portretten van inheemse volkeren ons doen denken dat we zeldzame etnische groepen en hun cultuur moeten behouden.