Trouwen in Rusland. Waarom rende de beste man naar het bed van de jongen en waarom werd de inventaris van de bruidsschat opgemaakt?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Bruiloftsgewoonten, zelfs in het pre-revolutionaire Rusland, kunnen voor moderne mensen niet wild en onaanvaardbaar worden genoemd. Toch, naar de tradities die de diefstal van de bruid rechtvaardigen, het gedwongen huwelijk, is het recht van de eerste nacht erg ver, maar er zijn nuances die erg grappig lijken. In een tijd waarin de onschuld van de bruid bijna als de belangrijkste voorwaarde voor een gelukkig huwelijk werd beschouwd, werden de persoonlijke grenzen van de pasgetrouwden voortdurend geschonden, vaak zonder duidelijke reden, gewoon uit nieuwsgierigheid.

In het pre-revolutionaire Rusland was alleen het kerkelijk huwelijk geldig, waarover in het parochieregister een aantekening was, al het andere werd als samenwonen beschouwd, had geen juridische waarde en werd als zondig beschouwd. Het was mogelijk om te trouwen voor meisjes op 16-jarige leeftijd en voor jongens op 18-jarige leeftijd; de maximale leeftijd voor het huwelijk werd vastgesteld - 80 jaar. Een vereiste was de instemming met het huwelijk, niet alleen van de toekomstige echtgenoten zelf, maar ook van hun ouders. Als werd ontdekt dat de ouders hun kinderen dwongen te trouwen, konden ze tot anderhalf jaar gevangenisstraf krijgen, maar het huwelijk werd fictief verklaard. Er waren echter zeer weinig echte klachten over gedwongen huwelijken. Dit alles gebeurde tenslotte achter gesloten deuren en de drukmethoden waren zeer geavanceerd, daarom kan niet worden gezegd dat huwelijken in het tsaristische Rusland uitsluitend werden gesloten voor de liefde en wederzijdse instemming van de echtgenoten.

Hoe hebben de bruid en bruidegom elkaar ontmoet?

Zonder het feit terzijde te schuiven dat huwbare meisjes en bruidegoms elkaar niet in de weg stonden om elkaar in het gewone leven te leren kennen en elkaar aardig te vinden, zoals altijd het geval was, is het vermeldenswaard dat er veel meer manieren waren om een paar te krijgen. Het huwelijk werd toen rationeler benaderd, geen zoektocht naar de helft en liefde voor het leven. Als een jongen en een meisje tot dezelfde klasse behoren, de ouders het huwelijk goedkeuren en de jongeren elkaar in de geringste mate leuk vinden, dan zal er een bruiloft zijn!

Matchmakers waren in die tijd mensen met een veeleisend beroep, omdat alleen zij een database hadden van alle bruiden en bruidegoms in de wijk met een bepaald niveau van financiële rijkdom. Maar aan het begin van de 20e eeuw begonnen koppelaars uit hun markt "Bracnaya Gazeta" te persen. Het publiceerde aankondigingen van potentiële bruiden en bruidegoms, dus het was veel goedkoper om een partner te vinden dan via een matchmaker, en bovendien was er een kans op kansloze (vanuit het oogpunt van de matchmaker) kandidaten. Maar tegelijkertijd was er een groot risico om een dakloze vrouw, geruïneerde edelen en andere persoonlijkheden die niet gewild waren op de huwelijksmarkt tegen te komen.

Onder de edelen werden "Fairs of Brides" in hoog aanzien gehouden - seculiere seizoenen, die eindigden met bruiloften, betekenden één ding - de bruid. Hier werkten ook actief matchmakers, die de massale festiviteiten niet misten en alle informatie konden vinden over de kandidaat die ze leuk vonden. In St. Petersburg, in de Zomertuin op Spirits Day, stonden bruidegoms opgesteld langs twee kanten van het steegje, en naar verluidt liepen bruiden en hun families voorbij, koppelaars vertelden potentiële bruidegoms onmiddellijk over meisjes en hun families. Jongeren uit het werk- en boerenmilieu ontmoetten elkaar tijdens feesten of in de kerk alleen. Een fundamentele rol in matchmaking werd gespeeld door de bruidsschat van het meisje, aangezien alle landgoederen, zonder uitzondering, het meest actief op zoek waren naar een zielsverwant, ouders, dit is niet verwonderlijk.

De bruidsschat gaat niet over liefde

Ondanks het feit dat de bruidsschat nog steeds bestaat, was de houding er destijds zeer nauwgezet en pragmatisch tegenover. De bruid zou goed kunnen zijn, maar als de bruidsschat omhoog zou gaan, zou ze lang op de bruidegom moeten wachten. De man of zijn gezin moest de toekomstige vrouw volledig onderhouden, ook als ze later uit elkaar gingen. Sommige families die bruiden gaven, eisten een bepaald bedrag als bevestiging van de solvabiliteit van de bruidegom, onder moslims wordt dit kalym genoemd. Maar dit was niet wijdverbreid, het was voldoende dat de vrouw de volledige steun van haar man kreeg. Er waren dus minder vragen aan de kant van de echtgenoot, maar de bruidsschat waarmee de bruid het huis van de toekomstige echtgenoot binnentrad, werd gedetailleerder behandeld.

De bruidsschat was volledig afhankelijk van de financiële mogelijkheden van de familie van de bruid, als de familie rijk was, dan kon het meisje familiestukken, vee, juwelen, zilverwerk, wissels, jurken, linnengoed en hele dorpen naar de familie van haar man brengen. Als het gezin rijk was, kon de vader de bruidsschat bij de geboorte aan zijn dochter afschrijven. Als het gezin niet de mogelijkheid had om een rijke bruidsschat toe te wijzen, bevatte het meestal "vrouwelijke" gereedschappen voor werk, bijvoorbeeld een spinnewiel. Het werd als de norm beschouwd dat er een inventaris bij de bruidsschat werd gevoegd (het is goed dat dit geen handeling van aanvaarding en overdracht is). De contractuele relatie stoorde echter niemand, omdat het huwelijk tot stand kwam op basis van een inventarisatie van de bruidsschat en de eigendomsoverdracht. De bruidsschat bleef voor altijd eigendom van de vrouw en haar man, en zijn ouders konden er niet over beschikken zonder haar toestemming. Als de bruidsschat inkomen opleverde, dan werd het gelijk verdeeld tussen de echtgenoten, en het inkomen van de vrouw of haar bruidsschat, in het geval van faillissement van haar man, kon niet als schulden worden afgeschreven.

Het is tijd voor de bruiloft

Nadat alle financiële zaken waren geregeld, gingen ze direct door naar de bruiloft. Vanaf die tijd kon de bruidegom al met of zonder reden het huis van de bruid bezoeken, echter met lege handen komen werd niet geaccepteerd, hij bracht meestal bloemen en snoep mee.

Uitnodigingen voor gasten werden 7-10 dagen voor de viering namens de ouders verzonden. De bruidegom maakte een speciale doos klaar met kaarsen, ringen en een kam. Bovendien kwam de bruidegom eerder naar de kerk en deelde van daaruit de bruid mee dat hij was aangekomen met een boeket witte bloemen - ze werden doorgegeven via het vriendje. Totdat de geschenken arriveerden, begon de bruid zich niet klaar te maken, wat betekende dat de bruidegom van gedachten veranderde over trouwen. In de Russische cultuur zijn er veel schilderijen met een vergelijkbare plot, wanneer de bruid bij het raam niet op de bruidegom wacht, maar op de getuige. Als we het over boeren hebben, dan moesten ze niet alleen toestemming krijgen van hun ouders, maar ook van de landheer en de priester. Overigens was laatstgenoemde verantwoordelijk voor het verzamelen van gegevens over de bruidegom: is hij getrouwd, heeft hij beloofd met iemand anders te trouwen, is hij familie van de bruid.

De huwelijksnacht

Ondanks dat sommige feodale heren zich het recht voorbehouden op de eerste huwelijksnacht, was de kerk hier niet blij mee en kan niet gezegd worden dat dit de norm was. De Kerk verhief het volgens haar canon gesloten huwelijk en begiftigde het met het sacrament en het huwelijksbed met het priesterschap. De huwelijksdatum was zorgvuldig gekozen, aangezien de kerk het huwelijk op bepaalde dagen verbood, bijvoorbeeld tijdens vasten of religieuze feestdagen, dus elke datum was niet geschikt.

Uit de koppelaars werden vrouwen gekozen, die een bed moesten klaarmaken voor het pasgetrouwde stel. Het bed was van de bruidsschat van de bruid en het gebied was van de bruidegom. Het territorium is omdat de hereniging van de jongeren niet in het huis plaatsvond, nou, echt de viering voor de eerste huwelijksnacht onderbreken en het huis van de meester verlaten? Daarom werden de jongen hoe dan ook waar gelegd. Vaker was het een koele plek - een schuur, een kast, een badhuis, een kelder van een hut. Daarom werd de eerste huwelijksnacht vaak de "kelder" genoemd, gebaseerd op de plaats en omstandigheden waarin de huwelijksrelatie is ontstaan. Ja, de koppelaars probeerden op alle mogelijke manieren de gekozen plek te troosten, maar vaker wel dan niet was het helemaal niet een plek die hiervoor bedoeld was. Het bed van de pasgetrouwden werd niet alleen beschouwd als een plaats van sacrament, maar ook van kracht, daarom werden hier dingen geplaatst die geluk en rijkdom naar een nieuw gezin moesten trekken. Meel, veel matrassen en donzen dekbedden en zelfs roggeschoven werden als talisman gebruikt. Een koekenpan en een pook werden onder het bed geplaatst (hoewel het vaker een vloer was) - van het boze oog en boze geesten symboliseerden de stammen volgens de legende vruchtbaarheid, dus ze werden zeker niet gespaard.

De jongeren werden vanaf de vakantie, toen de gasten zich nog niet hadden verspreid, naar het huwelijksbed begeleid. De beste man zou het bed van de koppelaars kopen, de pasgetrouwden werden vergezeld door een hele menigte dronken familieleden en vrienden. Dit alles ging niet alleen gepaard met liedjes en grappen, maar ook met raadgevingen en vette grappen. Op de deur, waarachter jonge mensen waren, hingen ze een slot en zetten een bewaker, hij moest niet alleen beschermen tegen boze geesten, maar ook om degenen die besloten te spioneren weg te jagen, ja, die waren er ook. Vaker wel dan niet bracht de bewaker zelf het nieuws voor de feesttafel - wat hij zelf kon afluisteren of bespioneren. Wat de jonge mensen tegelijkertijd voelden, vooral de schoondochter, wiens zuiverheid en zuiverheid de belangrijkste voorwaarden voor het huwelijk waren, kan men alleen maar raden. Alleen gelaten, konden de jongeren een hapje eten met het voedsel dat ze hadden achtergelaten, waarna de bruid de schoenen van de bruidegom moest uittrekken en toestemming moest vragen om naast hem te gaan liggen. De beste man rende om erachter te komen of de hoofdactie van de hele "uitvoering" onder de deur had plaatsgevonden, nadat hij een positief antwoord had ontvangen, droeg hij haar luid naar de tafel naar de menigte verhitte familieleden. Jongeren konden naar de tafel worden gebracht, of ze konden hun kooi binnengaan en daar feest vieren.

De jonge vrouw wachtte echter op een nieuwe cheque, de gasten moesten een laken of overhemd met bloedvlekken laten zien om de zuiverheid en zuiverheid van de bruid te bewijzen. Als er geen bewijs was, dan waren de koppelaar en de ouders van de bruid er niet goed in. Er kon een halsband om hun nek worden gehangen en een glas zonder bodem kon naar hun vader worden gebracht. Het meisje werd teruggebracht naar het huis van haar vader en haar toekomst was gedoemd. Als alles soepel verliep en de gasten tevreden waren met het resultaat, dan was het meisje gekleed in de kleding van een getrouwde vrouw, inclusief een speciale hoofdtooi. Sindsdien werd ze "jonge vrouw" genoemd en had ze alle rechten van een jonge vrouw. Het laken, waarop zojuist het "sacrament" was gepasseerd, kon door het hele dorp worden gesleept, potten konden worden gebroken (hoe meer scherven, hoe vruchtbaarder het nieuwe gezin), en ze konden sneeuwwitte handdoeken met rood borduurwerk ophangen. Over het algemeen wordt de combinatie van rood en wit beschouwd als rouwbloemen, dus het meisje nam afscheid van haar meisjestijd.

Jongeren spanden soms samen en verzamelden bloed voor een laken, bijvoorbeeld door de dag ervoor een haan te slachten. Dit werd trouwens beschouwd als een zeker teken van de oneerlijkheid van het meisje en gaf aanleiding tot roddels - als de familie van het meisje de dag ervoor plotseling besloot kippen te slachten. Als dit echter voor beide partijen geschikt was, dan was er als eerbetoon aan tradities een plek om te zijn. Ondanks het feit dat moderne tradities veel zachter zijn voor jongeren, kunnen de riten van het tsaristische Rusland ook niet wild en angstaanjagend worden genoemd. Het huwelijk werd als een heilige verbintenis beschouwd en werd dienovereenkomstig behandeld, waarbij de relatie tussen echtgenoten angstvallig werd beschermd en beide echtgenoten periodiek op het juiste pad werden geïnstrueerd. Er wordt veel gespeculeerd over het leven van het tsaristische Rusland, of Russische vrouwen in feite 'in het veld zijn bevallen' en andere mythen, waarin velen nog steeds geloven.