Waarom gebruiken ze in Europa geen middelste naam, maar in Rusland heeft iedereen het en wat is een huwelijk?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Google geeft bijna 70 miljoen antwoorden op het verzoek "Vladimir Poetin", en iets meer dan 5 miljoen antwoorden op het verzoek "Vladimir Vladimirovich Poetin". Zelfs in Rusland wordt adressering per patroniem steeds minder populair en in trek. In de gedrukte media schrijven ze al lang zonder patroniem, zelfs topfunctionarissen. Het is gewoon onmogelijk om zoiets in Sovjettijdschriften voor te stellen. Maar in de omgangstaal veronderstelt zakelijke communicatie de verplichte aanwezigheid van een tweede naam. Waarom worden patroniemen in Rusland gebruikt, maar in veel landen hebben ze nooit bestaan? En zullen ze patroniemnamen kunnen vervangen?

In grote bedrijven wordt vaak bij naam gebeld, maar bij 'jij'. Voor de meerderheid, vooral jongeren, lijkt een dergelijke oproep het meest acceptabel en handig. En ja, het is deze aanspreekvorm die voldoet aan de internationale normen, en bovendien is het voor buitenlanders om wat "Ilyinichna" of "Aristarkhovich" uit te spreken een te moeilijke taak, het is niet verwonderlijk dat met dergelijke communicatie velen opzettelijk hun patroniem verwijderen, doen alsof het alleen maar een naam is.

Het gaat hier echter niet alleen om het gemak van het verwijzen naar deze of gene persoon, want de naam (in de breedste zin van het woord) is het meest persoonlijke dat een mens heeft, wat hem zijn hele leven bij is. Het is van de naam dat zelfidentificatie en de definitie van iemands rol in de samenleving afhangen.

Tegelijkertijd legt de staat bij het definiëren van enkele normen met betrekking tot de naam bepaalde tradities, dogma's en waarden vast. Het is niet verwonderlijk dat in verschillende landen een individuele naam wordt gevormd, gebaseerd op verschillende principes. En de rol van de staat hierin is ongetwijfeld groot.

Waar kwamen patroniemen vandaan in Rusland en waarom?

De meeste historici en andere specialisten zijn geneigd te geloven dat in Rusland, dat uitsluitend patriarchale wortels heeft, het patroniem verscheen als een ander eerbetoon aan de vader, het hoofd van het gezin. Het patroniem drukt de band uit van de kinderen met de vader, hun behorend tot zijn voorouderlijke lijn. Het was een soort fundament, hun fundament, op basis waarvan ze verder konden groeien. In feite was het met dit gevoel dat de meerderheid leefde.

De eerste vermelding van het patroniem is te vinden in de annalen van 945, hoewel het toen letterlijk "Alexei zoon van Vasily" betekende en niet overal werd gebruikt, eerder in uitzonderlijke gevallen. Met de uitgang "-vich" konden alleen prinsen en andere adel (bijvoorbeeld prins Yaropolk Svyatoslavich) patroniemen betalen. De rest van de mensen kon niet zo genoemd worden, en het was niet nodig voor hen om hun band met een gewone burger te benadrukken, of misschien was het toen de vader prins Svyatoslav zelf was.

Dit is al zo sinds de 15e eeuw, en zelfs onder de adel was zo'n naamgeving een teken van een bijzondere bevoorrechte positie en werd deze persoonlijk door de koning bepaald. Zo droegen bijvoorbeeld de gebroeders Stroganov, ondanks het feit dat ze geen vertegenwoordigers van de adel waren, het patroniem van Ioannikievich. Zo'n breed gebaar in hun richting werd gemaakt vanwege het feit dat ze hielpen bij de annexatie van de Oeral en Siberië (een zeer gelijkwaardig antwoord, het is vermeldenswaard).

Sindsdien is het gemeengoed geworden dat de slaven geen tweede naam hadden, nobele mensen hadden een tweede naam, maar zonder het einde van "vich". Bijvoorbeeld Ivan Osipov Petrov. Als het patroniem eindigde op "ich", dan was het een teken van speciaal voorrecht. Uiteindelijk werd dit einde een soort voorvoegsel zoals "de" voor de Fransen of "Van" voor de Nederlanders.

Peter de Grote maakte het patroniem verplicht voor iedereen, ongeacht afkomst, de naam van de vader moest in de documenten voorkomen. Onnodig te zeggen dat iedereen gretig zijn patroniemen begon aan te geven, terwijl ze tegelijkertijd het gevoel hadden dat ze deel uitmaakten van iets subliems en tot nu toe ontoegankelijk. Catharina de Tweede maakte patroniemen wettelijk gerechtvaardigd, maar tegelijkertijd verdeelde ze ze naar rang en patroniem. Degenen die tot de eerste vijf rangen behoorden moesten worden aangesproken met hun voornaam en patroniem eindigend op HIV, vertegenwoordigers van de vijfde tot achtste rangen werden genoemd door hun patroniem, maar zonder dit einde werden de rest alleen bij hun voornaam genoemd.

Niettemin sprak iedereen elkaar in de 19e eeuw aan in de vorm van patroniem die we nu gewend zijn, de beperkingen betroffen alleen verwijzingen in documenten en andere klerikalismen. Tegelijkertijd kwam het alleen in gebruik door patroniem, zoals benadrukt respectvol, maar tegelijkertijd vertrouwd. Er zijn veel voorbeelden hiervan in de Russische klassieke literatuur.

Hoe staan namen in Europa?

In IJsland worden middelste namen gebruikt. Naam en patroniem, maar met achternamen is de situatie ingewikkelder. Gemiddeld heeft elke tiende burger ze, en meestal hebben ze hun achternaam in het buitenland gekregen. Alle lijsten, bijvoorbeeld in alfabetische volgorde, worden samengesteld op basis van de eerste letter van de naam. Dit levert een aantal moeilijkheden op, aangezien het niet mogelijk zal zijn om leden van dezelfde familie te identificeren op basis van de naam alleen.

De Britten hebben een veel eenvoudigere houding ten opzichte van de namen van hun burgers. Een ouder kan zijn kind onder een willekeurige voor- en achternaam inschrijven. Niemand zal erachter komen of je het recht hebt om ze te dragen. Tenzij ze zullen verduidelijken hoe ze correct moeten worden geschreven.

Maar dit is het geval met de Britten, in een aantal landen is er zelfs een verbod op welke naam kinderen mogen worden genoemd en wat niet. Dus in Duitsland kun je kinderen niet bellen met woorden die voorwerpen of, erger nog, voedsel aanduiden. Ook in Duitsland kunt u uw voor- of achternaam niet wijzigen. Denemarken, Zweden en IJsland hebben zelfs hun eigen commissie die de lijsten met beschikbare namen bepaalt - de naamgeving van kinderen.

Voor de meeste landen van de wereld is het gebruik van de naam en achternaam voldoende om een persoon aan te duiden als een individuele persoon en zijn behorend tot een bepaald geslacht, dynastie, achternaam. En geen speciale nadruk op de moeder of vader in de naam van het kind, zoals dat in Rusland van eeuw tot eeuw gebeurt.

Verdwijnt het patroniem in Rusland en hoe kan dit bedreigen?

Filologen zijn er zeker van dat het Russische systeem met drie namen van namen van mensen in de ruime zin van het woord heel bijzonder is. Dit is niet alleen een eerbetoon aan de eigen familie, maar ook respect voor anderen, aanspreken met naam en patroniem, dat wil zeggen, in het adres de naam definiëren van degene die het leven schonk, de gesprekspartner benadrukt als het ware het belang van de persoon.

Vaak wordt een persoon aangesproken door de priester tijdens een grapje, worden fictieve patroniemen voor buitenlanders gegeven en kunnen grappen van deze aard door de programma's glippen. Als we ons wenden tot de klassieke literatuur, blijkt dat een lange traditie te zijn. Herzen Jean Baptiste Boquet riep in brieven Ivan Batistovich, in Toergenjev's "Noble Nest" is er Christopher Fedorovich, die eigenlijk Christopher Theodor Gottlieb Lemm is.

Zo'n speelse folklorisering van buitenlandse namen, die tot op de dag van vandaag voortleeft, benadrukt alleen maar de nationale eigenaardigheid van het drienamensysteem. Vaak wordt een middelste naam achtergelaten wanneer ze een persoon in een verkleinwoord aanspreken. Lyubonka Nikolaevna, Andryusha Petrovich - klinkt dubbelzinnig en erg kleurrijk.

De middelste naam, vooral als je de geschiedenis van zijn oorsprong kent, was bedoeld om de eigenaar van alle anderen te distantiëren, daarom wordt deze aanspreekvorm in zakelijke spraak gebruikt. Op het werk, waar de meerderheid van de volwassenen Ivan Petrovich en Ekaterina Evgenievna blijven, worden echter vaak warme vriendschappen gesloten, wordt de afstand snel kleiner en blijft de gewoonte om elkaar met een naam en patroniem aan te duiden.

Het is echter juist het patriarchaal ingestelde systeem dat een nadelig effect heeft op de instelling van patroniem in Rusland. Ondanks het feit dat iedereen het vanaf de geboorte heeft, beginnen ze het pas met de leeftijd aan de naam toe te voegen, nadat een persoon enige autoriteit heeft verworven. Als je bepaalde beroepen uitsluit, komt meestal een jonge specialist bij het team, met alleen een naam, hij spreekt zelf iedereen bij naam en patroniem aan.

Een dergelijk systeem wordt ook bewaard voor de abstracte "Andrey", hij wil niet "Andrey Vasilyevich" worden en eruitzien als een dikbuikige oude man - het hoofd van een naburige afdeling. Omdat ze de middelste naam als een last van de afgelopen jaren zien, wordt de meeste jonge (en niet zo) mensen bewust gevraagd om ze uitsluitend met hun voornaam te noemen. Het is daarom helemaal niet uitgesloten dat in de nabije toekomst de behoefte aan een patroniem zal verdwijnen, maar we hebben het natuurlijk niet over het niet meer gebruiken in officiële documenten. Maar hoe complexer de structuur van de naam, hoe individueler, informatiever en nuttiger deze is.

Wat is matchmaking en wie heeft het nodig?

Stel dat een zekere Vitaly, verliefd op een zekere Olga, zou vragen om een gezamenlijk kind te baren. Olga leek echter ontstoken van gevoelens als reactie, droomde van een gezin en baarde snel een erfgenaam. Het was toen dat de jonge vader besloot dat vrienden en drankjes belangrijker voor hem waren, en het kind zelf zou op de een of andere manier opgroeien. En waar is zijn moeder in het algemeen voor?

Het verhaal zou vreemd lijken als het niet banaal was. Tegenwoordig is het bedrag aan alimentatieschulden in Rusland 152 miljard roebel, waarvan het overweldigende deel is opgebouwd door onvoorzichtige vaders. Moet het gezamenlijke kind van de abstracte Vitaly en Olga het patroniem "Vitalyevich" dragen als teken dat hij een afstammeling is van deze dappere echtgenoot? Terwijl Olga twee banen alleen heeft, alleen een kind opvoeden en hem niets ontnemen.

Een groot aantal van dergelijke "Olga" besloot dat deze gang van zaken volkomen oneerlijk is en dat de naam van de vader, die alleen deelnam aan de conceptie van het kind, niet in zijn patroniem mag worden weerspiegeld.

Artikel 58 van het familiewetboek bepaalt dat het patroniem wordt gegeven door de naam van de vader. Het is waar dat de proefpersonen het recht hadden om andere opties te gebruiken, bijvoorbeeld op basis van nationale gebruiken. Desondanks is er in Rusland niet eens het concept van 'huwelijk', het deel van de naam dat namens de ouder wordt gevormd, wordt altijd het patroniem genoemd. In Rusland zijn er echter al pogingen om de naam van de moeder in deze kolom van de geboorteakte aan te geven. Ambtenaren registreren dergelijke opties echter niet.

Er is echter een compromis gevonden. De gebruikte namen zijn qua uitspraak vergelijkbaar met de naam van de moeder. Raisa - Rais, Maria - Mari, Olga - Oleg, enz.

Onnodig te zeggen dat een dergelijk initiatief niet alleen werd genomen door vurige feministen, maar ook door veel vrouwen die het eerlijk vinden om hun eigen naam in het patroniem van een kind te hebben?

Anders worden matronies matroniemen genoemd en reageert de samenleving op een zeer dubbelzinnige manier op een dergelijke innovatie. En als vrouwen dit benaderen, zij het met voorzichtigheid, maar vaak met begrip, dan voelen mannen zich diep beledigd, vooral degenen die hoopten trots de titel van vader te kunnen blijven dragen, zonder daar enige moeite voor te doen.

Er is echter een andere kant aan de vraag, zelfs als een dergelijk fenomeen wortel schiet, hoe zal het in de toekomst zijn voor een persoon met een matroniem? Zal Petr Svetlanovich in staat zijn om de fabriek of op zijn minst een team van arbeiders te beheren? Zal de wrok van de moeder jegens mannen door de jaren heen blijven bestaan en zal ze in staat zijn zichzelf van het label 'vaderloosheid' te halen, want hoeveel eeuwen moeten er verstrijken voordat de samenleving als vanzelfsprekend op het moederschap reageert?

Bovendien is dit fenomeen erg jong en zal het mogelijk zijn om over enkele resultaten te praten over minstens tien jaar, wanneer de Svetlanovichi en Yelenovichi een beetje opgroeien. Trouwens, hetzelfde artikel 58 zegt dat iedereen die meerderjarig is, zijn middelste naam in een andere kan veranderen.

En het is deze wet die wordt gebruikt door andere vrouwen die zonder vader zijn opgegroeid en niet van plan zijn hun naam als patroniemen te blijven dragen. Er zijn dus al precedenten toen een volwassen vrouw haar patroniem veranderde van Alexandrovna in Annovna. Er is een petitie in het leven geroepen die eist om matroniemen op wetgevend niveau te consolideren, het heeft trouwens nog steeds meer tegenstanders dan aanhangers.

Trouwens, het huwelijk is niet zo'n nieuw fenomeen in de geschiedenis van Rusland, maar eerder een goed vergeten oud fenomeen. Zelfs in Rusland ontvingen sommige kinderen geen patroniemen, maar matroniemen, meestal betekende dit dat de baby "halfslachtig", "boleet", of, eenvoudiger, onwettig was. Hij kreeg geen patroniem omdat hij er geen recht op had, omdat hij 'in zonde geboren' was. En als het kind toen zijn patroniem werd ontnomen als straf voor het wangedrag van zijn ouders, dan is nu slechts één man de schuldige, en hij is het die onwaardig blijkt te zijn dat zijn naam in het patroniem wordt opgenomen. Het idee van familiewaarden is in de loop van enkele eeuwen veranderd!

Sommige kinderen kregen echter de namen van hun moeders, zelfs als ze werden geboren als gevolg van een wettelijk huwelijk, dit gebeurde als de familie van de vrouw veel prominenter was, of als het nodig was om erfelijke rechten over te dragen. Soms werden kinderen vertaald in matroniemen, als bleek dat hun patroniem werd onteerd door de slechte daden van hun vader. Dus probeerden ze de nieuwe generatie te beschermen.

In de oude patriarchale tijden was het patroniem iets veel waardevoller, maar kunstmatig respect voor de vader creëren is domheid. Evenals het proberen weerstand te bieden aan onvermijdelijke sociale processen. En als het patroniem eenmaal verdwijnt, dan is dat maar zo. Immers, als je je het diep patriarchale Rusland herinnert, dan lijken andere details helemaal niet humaan, bijvoorbeeld, hoe ze onwettige kinderen behandelden in het tsaristische Rusland.