Biggen kweken, teambuilding in Sovjetstijl en chippen: het succes en de onmacht van Anton Makarenko's methode

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De uitstekende leraar Anton Makarenko werd verheerlijkt in de Sovjet-Unie, ontmaskerd na zijn ineenstorting; zijn successen werden toegejuicht, zijn methoden werden aan gruzelementen geslagen. Uiteindelijk slaagde Makarenko erin een groot aantal dakloze kinderen in zijn koloniën op te voeden, zodat ze gemakkelijk opgingen in het gewone volwassen leven: ze stichtten gezinnen, vonden werk en bouwden zelfs carrières op. Maar het was niet mogelijk om dergelijke methoden op het niveau van de gehele Unie in te voeren. Waarom?

Het gaat niet om persoonlijkheid

Persoonlijkheid is natuurlijk erg belangrijk: een kind zal altijd naar een volwassene kijken en zich laten leiden door zijn gedrag en acties. Hoe vriendelijk, aanhankelijk de leraar ook is, welke luide woorden hij ook spreekt, het kind zal hem niet geloven als hij geen innerlijke discipline, innerlijke menselijkheid, constante naleving van zijn principes ziet.

Daarnaast is de onverschilligheid van de leraar enorm belangrijk. Makarenko merkte treffend op dat een menigte onverschillige leraren de hele zaak kan verpesten waar een handvol zorgzame leraren zullen slagen.

Niettemin was het onderwijssysteem in de beroemde kolonie helemaal niet gebaseerd op het charisma en de wilskracht van Anton Semyonovich zelf. Dezelfde successen werden behaald door die van zijn studenten die later het pad van een leraar kozen, evenals enkelen die niet onverschillig waren, die Makarenko's ervaring niet formeel benaderden.

Makarenko probeerde het zelf zo te regelen dat hij niet alles in de hand hoefde te houden, zodat het tienerteam zo snel mogelijk levensvatbaar werd, doordrenkt van ideeën over ethiek, gemotiveerd en de meeste problemen binnen het team kon oplossen zonder leraren en zonder overval.

Onderwijs door werk

In talrijke kostscholen voor adolescenten werd later het principe van opvoeding door arbeid, afgekondigd door Makarenko, belichaamd in de vorm van arbeidslessen en werk in de tuin. Bovendien had het in de praktijk natuurlijk geen pedagogisch effect. Psychologen en opvoeders van onze tijd, die het leven van de Gorky-kolonie analyseren, vestigen de aandacht op drie kenmerken van het werk van de kolonisten. Makarenko kende ze eigenlijk ook.

Ten eerste had het een definitief, zichtbaar, vaak tastbaar resultaat. Halfjaarlijks een schort naaien of eindeloos aan de machine staan, hetzelfde stuk uitknippen, van het werk in de ogen van een tiener een eindeloos proces maken dat al snel saai wordt voor een onbegrijpelijk doel. Alles wat de kolonisten deden, leverde hen een zichtbaar resultaat op: geen detail dat niet geschikt is voor iets in de handen van de tiener die het heeft gesneden, maar het geheel. Bovendien, toen het lang duurde om op het resultaat te wachten, keken de kolonisten toe en bespraken de aanpak: de biggen groeiden, en dit kon worden gemeten in kilogrammen, de oogst steeg een paar centimeter, enzovoort.

Ten tweede: het resultaat van de arbeid was in de eerste plaats nuttig voor de kolonisten zelf. Ze aten zelf de gekweekte of gekookte aardappelen. Er werden gestikte korte broeken gedragen. We zaten op gehamerde krukken. Natuurlijk werden adolescenten ook gestimuleerd door het feit dat de staat niet alles kon bieden wat nodig is: als je comfortabel wilt leven, probeer het dan. Het is onmogelijk en onethisch om de situatie van weigering volledig te herhalen in wat nodig is in onze tijd. Organisatie van werk, waarvan de voordelen voor kinderen duidelijk zijn, is tegenwoordig alleen mogelijk met een goede verbeeldingskracht van leraren die kunnen aanbieden om bijvoorbeeld een theater en rekwisieten ervoor te maken - wie weet.

Ten derde: Makarenko nodigde de leerlingen zo snel mogelijk uit om met geavanceerde technologieën te werken. Onder zijn leiding bouwden de kolonisten twee fabrieken die camera's en elektromechanische instrumenten produceerden. Volgens moderne normen is het net als kinderen die protheses maken voor gewonde huisdieren en apps ontwikkelen voor smartphones. Het is veel gemakkelijker om met dergelijk werk te boeien dan manden te weven. Zowel jongens als meisjes werkten in deze fabrieken, omdat gewone handenarbeid zelden meisjes motiveert, of technologie! Jammer dat hier op Russische scholen geen rekening mee wordt gehouden.

Teamopvoeding

Teambuilding is een woord dat veel moderne mensen in wanhoop stort. Maar met de juiste, informele aanpak, het bevorderen van teamgeest, het vermogen om in een team te werken en snel zelforganiserend te zijn, kan wonderen verrichten. In de jaren twintig en dertig was de keuze voor teambuilding onder tieners klein. Makarenko kon geen algemene sportactiviteiten bieden, alleen "gemeenschappelijke zaak" werkt niet als de kinderen in het team niet weten hoe ze op elkaar moeten afstemmen, en hij koos voor wat critici "militarisering" noemden.

Het kolonistenuniform - heel eenvoudige kleding die kinderen voor zichzelf konden zorgen en die een analogie konden zijn van een gevangenis- of ziekenhuisuniform - veranderde in de vorm van een klein leger, vooral omdat de kolonisten iets hadden en waarvoor ze moesten vechten, beginnend bij banaal overleving. De hoorns en drums werden de interne codes van het team, de marcherende stap een manier om een gemeenschappelijk ritme te vangen. De romantisering van de recente burgeroorlog werkte in Makarenko's handen. De kinderen werden echt meegesleept door militaire beelden, anders zou 'militarisering' hen alleen maar irriteren.

Er waren ook andere trucs om de zelforganisatie van het team te vergroten. Mogelijkheid om op tijd weg te komen, hoe graag je ook controle wilt hebben over elke beslissing van de kinderen. De regel van kennismaking van een nieuwkomer met het leven in een kolonie zijn juist andere kinderen. Publieke opdrachten - in relatie tot de buitenwereld. En natuurlijk het element van teamplay naar alles wat mogelijk is. Kinderen moeten spelen.

Communicatie met de buitenwereld

Trouwens, over de buitenwereld - terwijl hoe later, hoe meer kinderen in weeshuizen en kostscholen zich begonnen af te zonderen van de samenleving, de contacten verminderden tot de komst van clowns en het uitdelen van geschenken, de kolonisten in Makarenko, na het bijbrengen van enige disciplinevaardigheden in hen, probeerde actief met de buitenwereld te communiceren. We gingen met de conciërge mee om inkopen te doen, gaven theatervoorstellingen aan dorpelingen, gingen op stadsvakanties.

In het algemeen was de voorbereiding op het leven daar, in de wereld buiten de kolonie, een van de belangrijkste doelen voor Makarenko. Het ging niet alleen om zelfbediening en arbeidsvaardigheden. Kinderen die het straatleven al hadden geleerd, werden naar de kolonie gebracht, dus het was erg belangrijk om ze te leren zichzelf in bedwang te houden. Spreek om de beurt in vergaderingen, wachtend op het woord. Duw niet, zelfs niet met ongeduld. Wandelen door de gangen in het huis is rustig: als je wilt rennen, ga dan naar het sportveld, ren naar buiten. Bewegen is goed, jezelf niet kunnen bedwingen en daardoor gevaarlijke situaties creëren is slecht.

Allereerst achtte Makarenko het vermogen om zichzelf in bedwang te houden belangrijk voor het vermogen om agressie, in het bijzonder seksuele agressie, in bedwang te houden. Het zou zinloos en onmogelijk zijn om alleen lezingen te lezen over de ontoelaatbaarheid van het slaan van een kameraad in het gezicht en het klauwen van de meisjes, hoewel dit indien nodig allemaal hardop werd uitgesproken zonder onnodige schaamte. Maar woorden zullen woorden blijven, en de vaardigheid van inperking is een heel andere zaak.

Individualiteit

Hoewel het leven van de kolonie van buitenaf leek op een gelijkschakeling, een strijd tegen elke individualiteit, geloofde Makarenko gewoon dat het team bestaat uit persoonlijkheden en vaardigheden - dit is één ding, en karakter is een ander. Een kind moet zich laten leiden door de behoeften van het collectief, maar het collectief moet er ook rekening mee houden dat het bestaat uit levende mensen met hun eigen behoeften en strikt genomen zijn de behoeften van het collectief de behoeften van diezelfde mensen.

Elke persoon voor groei en ontwikkeling moest een taak krijgen die haar uitdaagt, anders zou de motivatie van het kind om persoonlijk te groeien verdwijnen. De eerste kolonisten waren gewend hun macht te voelen en te gebruiken - Makarenko bedacht een taak voor hen die hun vaardigheden en de wens zou sturen om ze in een sociaal nuttig kanaal toe te passen. Hij stuurde jonge mannen van 16-17 jaar om te patrouilleren op de weg, waar soms overvallers opereerden, en om stropers uit het bos te verdrijven. Vechten werd natuurlijk niet aangemoedigd, maar de aanwezigheid van een patrouille was over het algemeen genoeg voor de overvallers, en vier mannen konden de stroper draaien zonder te slaan.

Als het kind artistiek begaafd was, kreeg het een opdracht op de grens van zijn kunnen: het ontwerpen van een decor voor bijvoorbeeld performances. Hetzelfde geldt voor muzikaal, wiskundig en veeteelttalent. Elk talent kreeg een uitdaging, maar nooit verder dan waartoe een tiener in staat is. Bovendien geloofde Makarenko dat zonder charismatische en ethische leiders tegelijkertijd, zonder een gezonde kern, het kindercollectief niet in staat is tot normale zelforganisatie - en dit is afhankelijkheid van het individu.

Pedagogische onmacht

Er waren dingen die Makarenko niet aankon. Toen hij net aan de kolonie was toegewezen, zag hij dat de zeventienjarigen er een bordeel van maakten, de opvoeders op afstand hielden, niemand gehoorzaamden. Alle trucs en trucs waren nutteloos. In het boek gaf Anton Semyonovich toe dat de jongens pas naar zijn woorden begonnen te luisteren nadat hij een van hen in het gezicht had geslagen. Dit was het toppunt van zijn wanhoop, zijn val als leraar, maar hij vond geen andere uitweg - er waren niet genoeg invloedsinstrumenten. Deze bekentenis van Makarenko werd toen lange tijd verweten, men vermoedde dat hij later discipline met tanden hield.

Makarenko werkte met kinderen, die allemaal ervaring hadden in de eerste jaren van het gezinsleven. Hij wist en kon niets bieden aan kinderen uit kindertehuizen, met ernstige tactiele en emotionele deprivatie. Hij wendde zich impliciet tot de gezonde herinneringen van kinderen die soms een vreselijke ervaring hadden - herinneringen aan thuis, vriendjespolitiek, troost. Zijn systeem is slecht geschikt voor kinderen die geen ervaring hebben met emotionele connecties met volwassenen.

Ten slotte wist Makarenko helemaal niet wat hij met de meisjes aan moest die de straat passeerden. Deze meisjes werden vaak geprostitueerd, herhaaldelijk verkracht, ze gedroegen zich zoals veel meisjes met zoveel ervaring, opzettelijk promiscue en tegelijkertijd erg wantrouwend, het was moeilijk voor hen om op een vriendschappelijke manier bij het team te komen, in het begin hadden ze psychologische revalidatie nodig. Makarenko beschikte niet over de nodige specialisten, en toen had de pedagogiek geen idee van de methodes om te werken met kinderen die seksueel geweld hadden meegemaakt. Vele malen ervoer Anton Semyonovich pedagogische onmacht wanneer hij met zulke meisjes werd geconfronteerd. Toch was hij in staat om tientallen meisjes te helpen opgroeien en integreren in de samenleving - misschien heeft het meisjescollectief zelf de nieuwelingen naar beste vermogen psychologische bijstand verleend.

De familiegeheimen van Anton Makarenko zullen ook vertellen over de leraar: waar de afstammelingen van de legendarische leraar over zwegen.