Hoe Vladimir het geloof voor Rusland koos en waarom Kiev moslim kon worden?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Driekoningen werd een van de belangrijkste culturele en politieke evenementen in Rusland. De Kievse prins Vladimir Svyatoslavovich besloot in de 10e eeuw Rusland te dopen. Maar het proces van kerstening met een geleidelijke afwijking van de heidense religie was eerder in gang gezet door prinses Olga. Door de beslissing van één heerser werd de richting van de ontwikkeling van een grote staat voor duizenden jaren bepaald. Opgemerkt moet worden dat de prins niet onmiddellijk besliste over de overgang naar het christendom. Hij besteedde veel tijd aan het analyseren van alle 'wereld'-religies die op dat moment beschikbaar waren. Historici, die zich baseren op informatie uit de kronieken, beweren dat Kiev zelfs maar één stap verwijderd was van de islam.

Waarom er een nieuwe religie nodig was?

Tijdens het bewind van Vladimir bereikte de staat Kievan Rus zijn dageraad, bedekte uitgestrekte gebieden en had praktisch geen krachtige vijanden-buren. Rusland werd een gezaghebbende macht in het oosten van Europa en de prins was van plan de hem toevertrouwde bevolking te verzamelen. Eén geloof zou hem daarbij kunnen helpen. De historicus B. Grekov spreekt over de eerste pogingen van Vladimir Svyatoslavich om een nieuwe religie te creëren op basis van het heidense pantheon van goden. Het verouderde heidendom met een verenigend principe kon het immers niet aan en hielp niet om de ineenstorting van de massale tribale alliantie met Kiev aan het hoofd te voorkomen. Toen deed Vladimir een weddenschap op monotheïstische religies.

Naast heilige motieven werd zo'n beslissing natuurlijk bepaald door puur politieke taken. De prins rekende op vriendschappelijke betrekkingen met Byzantium die in de toenmalige wereld heersten, wat mogelijk was met de aanneming van het christendom door de Oud-Russische staat. Een belangrijke rol bij de doop van Rus, volgens de historicus M. Pokrovsky, werd gespeeld door de bovenste laag van de oude Russische samenleving - prinsen en boyars. Vertegenwoordigers van de elite minachtten Oud-Slavische rituelen, in de geest van modieuze overzeese trends, Griekse rituelen en zelfs Griekse priesters met Griekse zijden stoffen voor.

Welke religies werden door de prins beschouwd?

Vladimir had geen haast om een definitieve beslissing te nemen bij het kiezen van een bepaalde religie voor zijn staat. Deze zoektochten worden in de geschiedenis 'de keuze van het geloof' genoemd. De prins had een rijke keuze. Het was mogelijk om lid te worden van het Khazar-jodendom, de islam van de Wolga, Bulgarije, het Romeinse christendom en de Byzantijnse versie ervan werden bestudeerd. Als we vertrouwen op het "verhaal van vervlogen jaren", stuurde Vladimir tijdens het analyseren van de kenmerken van overtuigingen volmachten om de structuur van aanbidding in elk van deze religies te bestuderen.

Tegelijkertijd kwamen vertegenwoordigers van verschillende religies naar de prins en probeerden hem naar hun kamp te "lokaliseren". Het jodendom duwde Vladimir weg uit angst de Russische tradities te verliezen. Maar de prins bestudeerde de islam zo zorgvuldig en gedetailleerd mogelijk, op een gegeven moment neigde hij naar deze keuze. Maar volgens de legende verwierp hij de moslimtoekomst vanwege het verbod op het gebruik van wijn. "Rusland is vrolijk is piti", zei Vladimir Svyatoslavovich en wist de islam voor altijd uit de perspectieven.

Het naast elkaar bestaan van christendom en heidendom

988 kan volgens de historici van vandaag alleen voorwaardelijk worden beschouwd als de datum van de doop van de oud-Russische staat. Religieus geleerde N. Gordienko schrijft aan deze periode de bekering tot het christendom alleen van de inwoners van Kiev toe. Dit werd het startpunt voor het proces van aanhankelijkheid aan het nieuwe geloof van alle inwoners van Rus, dat jaren duurde en nogal pijnlijk is. De nieuwe religie heeft lange tijd wortel geschoten en was onstabiel. Het christendom bestond na de doop eerder naast het heidendom in Kievan Rus. Om deze reden gebruiken sommige historici de term 'dubbel geloof'. Dit is precies hoe de huidige situatie eruit zag toen het christendom al was aanvaard en het heidendom dichtbij en vertrouwd bleef.

Er was zelfs een zekere consolidering, een samensmelting van naburige religies. Tegen de 13e eeuw, na meerdere generaties gedoopt te zijn, bleven mensen de oude heidense riten in acht nemen. Het was gebruikelijk om in brownies te geloven en zich tijdens perioden van slechte oogst tot heidense goden te wenden. Het verhaal van vervlogen jaren, dat de gebeurtenissen in die periode beschrijft, getuigde dat Russische mensen alleen in woorden christenen zijn.

Maatregelen om de heidenen te bestrijden

De strijd om het christendom onder de mensen, de regering en de geestelijkheid te versterken, nam een hele reeks praktische maatregelen. Alle nieuwe kerken werden gebouwd op de plaatsen van verwoeste tempels, waarbij duidelijk het oude geloof werd vervangen door het christendom. Het was belangrijk dat mensen naar hun gebruikelijke gebedshuizen kwamen en de aanblik van een monumentale kerk werd onbewust gezien als een onbetwistbare kracht van het christelijk geloof.

Er was ook het feit dat de heidenen geloofden in het vermogen van deze of gene godheid om zichzelf te verdedigen. Bij het zien van een vreedzaam oprijzende kerk op de plaats van vernietigde afgoden, werd het vertrouwen van gisteren onvrijwillig ondermijnd door twijfels. De volgende stap was de eliminatie van de Magi met de priesters. Ze werden gewoon gepakt en soms zelfs geëxecuteerd. De heersers van de christelijke kerk in Rusland onderdrukten vaak met geweld de pogingen tot ongewenste religieuze zelforganisatie, vertrouwend op de steun van de ploeg.

Maar het bleek onmogelijk om het heidendom ruwweg te verslaan, omdat het geloof moeilijk te scheiden was van tradities en het volksleven. De wijze geestelijken besloten om een nieuw geloof op te leggen aan hun gebruikelijke manier van leven. De kalender werd aangepast aan de oude feestdagen, uitleg werd ter beschikking gesteld, er zijn zelfs gevallen van vervanging van heiligen. Opgeleide geestelijken werkten met elkaar samen voor een verenigend doel en gingen naar een aantal trucs, wat tot uiting komt in de correspondentie van de geestelijkheid.

Kinderen uit adellijke families werden aangenomen voor alfabetiseringstraining in christelijke kerken, waar ze natuurlijk tegelijkertijd de wet van God onderwezen. Bovendien was de ploeg in die tijd zoiets als de idolen van de popcultuur. De jongeren streefden ernaar hun voorbeeld te evenaren en sloten zich gemakkelijk aan bij de christelijke gelederen. En de nieuwe veroveringen van de christelijke heersers verspreidden het christendom geleidelijk in het gebied van naburige stammen. De consolidering van de posities van de nieuwe religie was dus slechts een kwestie van tijd.

Geloofskwesties zijn ernstig genoeg. Soms vanwege hen de persoon heeft de bij de geboorte opgegeven naam opgegeven en een nieuwe aangenomen.