Wanneer verscheen de titel "Farao" eigenlijk, en hoe werden de heersers van het oude Egypte genoemd?

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

Iedereen die zelfs maar een beetje bekend is met de geschiedenis van het oude Egypte, kan gemakkelijk een paar namen noemen van de heersers van dit land - de farao's, degenen die werden afgebeeld in speciale kleding, voor wie enorme graven werden opgericht, ter ere van wie inscripties waren uitgehouwen in de muren van tempels. Farao zijn betekende ongeveer hetzelfde als een hemelse zijn - een godheid, alsof hij voor korte tijd naar de aarde was afgedaald. Maar wat verrassend is, is dat geen van de heersers zichzelf ooit farao noemde, bovendien bevatte de titel van heerser van Egypte nooit het woord "farao".

Hoe en waarom verscheen de term "farao"?

Geen wonder dat moderne onderzoekers veel meer bereid zijn om het woord 'koning' te gebruiken in relatie tot de heersers van het oude Egypte. Het woord "per-aa" werd in de oudheid "het grote huis" genoemd, het koninklijk paleis, en pas in de tijd van het Nieuwe Rijk werd deze term gebruikt om degene aan te duiden die eigenaar is van dit paleis. werd gezien als een bemiddelaar tussen goden en mensen, en daarom was elk van degenen die aan het hoofd van de staat stonden begiftigd met een lange titel, die verondersteld werd volledig te worden uitgesproken tijdens plechtige ceremonies, en het was verboden om het rechtvaardig uit te spreken zo, tevergeefs. Blijkbaar is zo de traditie ontstaan om de koning een farao te noemen - de heerser van het "grote huis", om aan de ene kant de omslachtige spraakgebruiken te verminderen en aan de andere kant om het risico van de goden opnieuw te storen door hun namen te noemen.

Voor het eerst werd de oproep "Farao" vastgelegd in een document tijdens het bewind van Achnaton, in het midden van de 14e eeuw voor Christus, en volgens sommige versies - honderd jaar eerder. Dit woord begon sinds die tijd iets te betekenen als "majesteit", "zijne majesteit", maar in de officiële titels van de Egyptische koning ontbrak het. De titel waaronder de koning regeerde bestond uit verschillende namen, die elk een speciale betekenis en geworteld in de oudheid. En het doel van de titel was niet alleen om de status van de heerser als drager van heilige en seculiere macht weer te geven, maar ook om de essentie, het idee en de formule van zijn regering te formuleren.

Waaruit bestond de titel van de koning van het oude Egypte eigenlijk?

De titel van de Egyptische koningen werd vastgesteld in het tijdperk van het Middenrijk (het tijdperk tussen de 21e en 18e eeuw voor Christus) en duurde tot de verovering van deze landen door de Romeinen aan het begin van het nieuwe tijdperk. De titel omvatte vijf "namen"., de oudste van de officiële namen die de heerser ontving, verscheen al in de pre-dynastieke of vroeg-dynastieke periode - in het derde-vierde millennium voor Christus. Deze naam moest de heerser voorstellen als een aardse belichaming van de god Horus (Horus), die werd afgebeeld als een valk of een man met een valkenkop. De eerste Egyptische koningen zijn alleen bekend onder een koornaam. Een epitheton over de heerser werd toegevoegd aan de naam van de god, bijvoorbeeld voor de farao Neferhotep, hij klonk als "Beide landen stichten."

Het tweede deel van de titel was "", het bevatte een opdracht aan twee minnaressen, minnaressen van Boven- en Beneden-Egypte. Het was na de eenwording van de twee landen dat de opkomst en welvaart van het land begon, en daarom wordt de vermelding van deze dualiteit voortdurend gevonden in de symboliek van de koninklijke macht. De godin van Opper-Egypte, Nehbet, werd afgebeeld in de vorm van een gier, en de godin van Neder-Egypte, Wadzhet, werd afgebeeld als een cobra. De naam volgens Nebti zou er bijvoorbeeld kunnen uitzien als "groot door de koninklijke macht in Ipet-sut" - dit was wat Achnaton had. Deze naam wordt al sinds de eerste dynastie gebruikt.

Het derde deel van de titel is. Over hem is minder bekend dan over anderen. Er wordt aangenomen dat de betekenis van het gebruik van de Gouden naam werd teruggebracht tot de aanbidding van de zonnegod Ra, wiens symbool dit edele metaal was. Voor het eerst werd een dergelijke naam opgenomen in de titel van Djoser uit de III-dynastie. De belangrijkste vereiste bij het maken van dit deel van de titel was de vermelding van goud, bijvoorbeeld 'Je gouden naam'. Tegelijkertijd beeldden de hiërogliefen een riet en een bij af - een symbool van de eenwording van Boven- en Beneden-Egypte. Sinds de V-dynastie werd de naam niet toegevoegd als de persoonlijke naam van de koning een vermelding van de god Ra bevatte. De troonnaam werd verlengd door het gebruik van scheldwoorden in relatie tot de koning - bijvoorbeeld de troonnaam van farao Amenhotep was "Lord of Truth Ra"., de vijfde en laatste titel, werd gegeven bij de geboorte. Het werd voorafgegaan door de hiëroglief "zoon van Ra", wat een afbeelding was van een eend (een homoniem voor het woord "zoon") en een cirkel - de zon.

Titel als programmamanifest en regeringsformule

Zo klonk de hele titel van farao Thoetmosis III: “Horus, de machtige stier, die in Thebe opkomt; Van beide Dames, Oplopend in koningschap, Zoals Ra in de hemel; Gouden Berg, Sterkste van het machtige, Heilige fenomeen; God van twee landen, onveranderlijk, gemanifesteerd als Ra; Zoon van Ra, Thoetmosis, de mooiste."

Bij bijzonder plechtige gelegenheden werden alle vijf de namen van de farao voluit genoemd. Tegelijkertijd bracht de uitspraak of het beeld van de titel de essentie van het bewind van de farao over. Het was duidelijk welke kwaliteiten hij het meest waardeerde in zichzelf, wat hij als zijn prioriteit in de politiek beschouwde, waar hij trots op was, voor welke gebeurtenissen hij de eer opeiste. In de regel bleef de titel gedurende de hele regeerperiode ongewijzigd, maar als de farao de regeringsstijl veranderde, werden ook zijn officiële namen gewijzigd.

De spelling van de namen van de koning maakte het voor historici en archeologen veel gemakkelijker om te werken aan het ontcijferen van Egyptische hiërogliefen en het dateren van monumenten. Moderne historici duiden de heersers aan met een persoonlijke naam en voegen er een serienummer aan toe - I, II, III - als deze namen voor verschillende heersers hetzelfde zijn.

En de naam "Farao" in de tijd van het Hellenisme - vanaf de IVe eeuw. v. Chr. voor de 1e eeuw N. NS. - werd al gebruikt voor elke koning, niet alleen Egyptisch, maar ook buitenlands. Toen kwam het in de Griekse taal, van waaruit het naar het Russisch migreerde - in de vorm waarin het nog steeds wordt gebruikt als synoniem voor de uitdrukking "Egyptische koning".

Tussen haakjes, wiens namen de mensheid heeft geprobeerd uit de geschiedenis te wissen, een keer sloeg de zonnegod Ra zelf toe - maar niet voor lang.