Permanent dierlijke stijl in de werken van sjamanistische rituele kunststoffen

2024 Auteur: Richard Flannagan | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 00:14

De Perm-dierstijl is de naam van een unieke authentieke stijl die artistiek brons metaal-plastic combineert (sjamanistische rituele plaques, maskers, afgoden, enz.), gecreëerd door de vroegmiddeleeuwse beschaving van de Oeral in de 6e-12e eeuw na Christus. Voorwerpen gemaakt in dierenstijl zijn te zien in de exposities van de Hermitage, het Staatshistorisch Museum, grote musea in Europa, Azië en de Verenigde Staten.

Historisch en geografisch kruisten drie hoofdroutes naar Siberië vanuit Byzantium, Scandinavië en Iran in het centrum van Eurazië, waardoor de voorwaarden werden geschapen voor de opkomst van een unieke oude beschaving, met een verspreidingsgebied van de Kama tot de Yenisei en Ob door het bos- en bostoendragebied van de Oeral. Moderne wetenschappers noemen het de Lomovatov- en Nevola-cultuur.

Een van de fundamenten van de beschaving van de Oeral-jagers was een ontwikkeld religieus en magisch systeem met een rijk pantheon van verschillende goden en geesten, belichaamd in verbazingwekkende originele metaal-plastic producten. Tegen de achtergrond van het gebrek aan schrift, was het in de plots van de rituele platen dat de oude meesters het wereldbeeld van hun mensen weerspiegelden, hun visie op de structuur van de wereld en de rol van de mens daarin versleutelden.

Ondanks meer dan een eeuw studiegeschiedenis blijft de Perm-dierstijl nog steeds een van de meest mysterieuze culturele fenomenen van ons land. Het is bekend dat de metaalbewerkers van de Perm-dierstijl vrouwen waren, zoals blijkt uit de vondsten van verschillende eenzijdige en dubbelzijdige gietvormen in vrouwelijke begrafenissen. Rituele plaquettes en afgoden in dierlijke stijl werden gebruikt bij heilige riten als cultusobjecten.

Het meest bekende en karakteristieke beeld van de dierlijke stijl is de eland-man, of liever, het complexe beeld van de eland-vogel. Nergens, behalve in het Perm-gebied en de Komi-republiek, bestaat zo'n afbeelding niet op het grondgebied van Eurazië.

De gevleugelde held in de vorm van een mens-vogel-vogel neemt een tussenpositie in tussen hemel en aarde, het is de patroonheilige van mensen, een tussenpersoon tussen mensen en de hemelgoden. In de regel bevinden menselijke stemmen zich op hagedissen die de toegang tot de ondergronds-onderwaterwereld bewaken, ze bevinden zich in de terrestrische middenwereld.

De meeste mensenharige figuren van de Perm-dierstijl waren duidelijk persoonlijke amuletten, dit verklaart het aanzienlijke aantal gevonden amuletten in vergelijking met generieke amuletten: godinnen of voorouders van vogels.

De godheid omringd door elanden is een van de belangrijkste godheden van de Bjarm, de makers van de Perm-dierstijl. Meestal afgebeeld in de pose van de eigenaar "handen op de heupen". Er zijn amuletten die zijn leeftijd aangeven - een kind. Dit is te zien in de figuur, het gezicht, in de afbeelding van het lichaam "in een kolom" alsof het direct na de geboorte is.

De Mansi noemden deze godheid de Bright Boy, de Khanty Mos-Khum, Tarpyg, Aty-iki. Deze god had vele namen. As-tyi-iki werd vereerd naar het beeld van zeven baby's; de Khanty van de 19e eeuw geloofde dat zijn geboorteland ergens buiten de Oeral lag (in de Oeral).

Van kinds af aan onderscheidde Alvi zich door zijn buitengewone intelligentie en kracht, hij brak eerst een houten, daarna een koperen en ijzeren wieg. Hij gaf slim advies aan zijn vader, de hemelse god. Nauwelijks de wieg verlatend, verrichtte hij heldendaden, haalde een zesbenige eland in en doodde hem, waarbij hij een paar van zijn benen afsneed. Hij spijkerde de huid aan de hemel en creëerde het sterrenbeeld Eland (onze Ursa Major). Werd de patroonheilige van elandenmensen.

De Khanty zei: er zijn veel goden met benen en vleugels, maar alleen Alvi 'is in staat de ziel van een klein meisje (jongen) te verlengen'. In staat om iemands leven te verlengen, hem veel succes in zaken te sturen. Volgens enkele interessante Mansi-legendes was de Light Boy de schepper van de aarde (van zijn eigen snot).

Alvi bracht offers voor het huwelijk, voor een lange reis, voor de jacht, enz. In de beeldencyclus wordt de 'heilige familie' getoond als een kind met een paar hemelgoden, zijn ouders.

Zijn kracht is zo groot dat één hand gebonden was aan de acteur die Alvi speelde tijdens de Oegrische feestdagen. Men geloofde dat als Alvi met beide handen zou zwaaien in een dans, hij het universum zou vernietigen.

In metaalplastic van de Perm-dierstijl wordt hij vaak afgebeeld met zijn ouders, in een gemeenschappelijk perceel van de "heilige familie".

Godinnen zijn de meest complexe composities van kosmogonische aard. Ze demonstreren het geloof van de makers van de Perm-dierstijl in het bestaan van drie werelden en de cultus van moedergodinnen. De meeste platen zijn gevonden in het Cherdyn-gebied.

De compositie bestaat altijd uit drie delen: een element van de Bovenste Hemelse Wereld - het gezicht van de zonnegodin of een adelaar, of een vogelziel, of elandenkoppen, dan het middelste niveau - de aardse godin zelf met mensen, mensen- stemmen en dieren, dan de grens van de onzichtbare onderwereld - een hybride paard, welpen, eland of schubdier.

De cultus van godinnen in de Perm-dierstijl heeft een oudere oorsprong dan de cultus van vogels met menselijke stem. De oudste godinnen op de hagedis werden gevonden op het bot van Glyadenov, enkele eeuwen voor de hoogtijdagen van de Perm-dierstijl.

De Khanty hadden een ritueel van aanbidding van de zonnegodin - Sanke. Na het offeren van een dier (koe) bij zonsopgang, tekende de priester cirkels op het voorhoofd met de eerste zonnestralen. De driekoppige godin heeft de attributen van een zonnegodin en tegelijkertijd de attributen van een vuurgodin. Vuur brandt in drie werelden, en deze driekoppige godin is de enige die in drie werelden tegelijk bestaat. Ze lijkt op de Arische vuurgod Agni met drie hoofden en een zonneteken. Het heeft ook kenmerken van de oudste godheid van de Khanty - Taren, de godin van oorlog en waanzin.

De afbeeldingen van de Perm-dierstijl zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven in de folklore van de Komi en Oegrische volkeren, en het picturale bereik is in het rijke ornament van borduursels en lederen ambachten, armbanden, in de kunst van de Komi, Udmurts, Mansi en Khanty.